رعاية تجارية
  • حول ( بسم الله الرحمن الرحيم )

    ===((( شرح .. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )))===
    بقلم .. نزار يوسف .

    هذا شرح ينشر لأول مرة .. فإذا رأيته منشوراً كله أو بعضه في مكان آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور أو من كتاب ( قراءة في القرآن الكريم ) لمؤلفه نزار يوسف .

    - ( بسم ) : أي بإسم و يعني ذلك ، العمل بموجب أو بواسطة أو بتفويض من شخص أو جهة أو كيان أو أمر ما .. يقال عند النطق بحكم محكمة أو هيئة تشريعية ( باسم الشعب ) أو ( بسم القانون ) أو ( بسم الدستور ) . هو إشارة تفويض و تخويل لفعل شيء أو القيام بشيء بموجب شيء آخر كأن يقول شخص ما أو جهة معينة : بموجب الصلاحيات الممنوحة لي أفعل كذا و كذا .. و البسملة أي عبارة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ارتبطت بالقرآن الكريم حصراً و لم ترتبط بما عداه ، و استفتحت كل سوره عدا ( براءة ) و تبعاً لذلك فهي جاءت واصفة و معللة و مبيِّنة لمصدر هذا الكتاب ( القرآن الكريم ) فهو إذن بموجبها ، من الله سبحانه و تعالى .. و هو أيضاً في وجه منها بموافقته و تفويضه و بإذنه .. و في وجه آخر هو كلام الله عز و جل الذي سمح بوقت ما و ظرف ما ( الرسالة المحمدية ) بكتابته و تنزيله و جعله وحياً لرسوله ، يرجِح ذلك ، نزوله بواسطة جبريل الروح الأمين بشهادة القرآن نفسه . و لذلك فإننا نقول : لا يجوز كتابة أو لفظ أو استخدام عبارة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) إلا للدلالة على القرآن الكريم حيث لم يثبت بوجه من الوجوه حصرها في شيء آخر غير القرآن الكريم نفسه .. أما موضعها الذي جاءت به في كتاب النبي سليمان لملكة سبأ و ما قاله الرسول نوح في السفينة حين بدء الطوفان ، فله قراءته في موضعه بإذن الله .. و ما نسمعه و نقرأه من ابتداء ( بسم الله الرحمن الرحيم ) في كلام بني البشر في بعض شؤونهم الدنيوية ( السياسية أو الأدبية أو التاريخية أو غيرها من مجالات الحياة البشرية ) التي يعتريها ما يعتريها من خطأ و مجانبةٌ للصواب و النقد و الخلاف و الاختلاف فهو باطل لا يجوز منطقاً و لا دلالة ، فترى أحدهم يؤلف كتاباً بناحية من نواحِ العلوم الدنيوية ربما يكون شعراً أو سياسة أو غيره ، فتراه يبتدئ كتابه بعبارة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فأنّى له ذلك ؟؟!! و هل كلامه في مخطوطه أو مؤلفه هذا هو من الله سبحانه و تعالى أو بتفويض منه بما يعود ما فيه إلى الله عز و جل ؟؟!! حاشا لله .. ترى بطاقات الدعوة للأعراس و الاحتفالات و المهرجانات و غيرها من مناسبات دنيوية لا علاقة لها بالدين تُبتدئ بـ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) أي بأمر الله و تفويضه الذي يتعلق بذات الله سبحانه و تعالى و هذا بنظرنا نوع من الشرك لا يجوز لأنك أشركت الله سبحانه و تعالى بالإرادة و النية و المصدر و العياذ بالله ، و هذا من باطن الإثم حال الجهل به ، و ظاهره حال العلم به { و ذروا ظاهر الإثم وباطنه إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون } .. حال ذلك أيضاً ما نراه قد شاع و انتشر كمثال في المركبات و البنيان و سوق البيع و التجارة حيث توضع ( بسم الله الرحمن الرحيم ) على نواصيها ؟؟!! من قال لك أن بيتك أو بنيانك أو مركوبك هذا هو ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ؟؟!! ألا يعتريه شيء من فساد أو إثم أو باطل أو حرام أو ظلم و نحوه ، في رأس ماله و استخدامه و ما أُنفق فيه و من عمل في بنائه أو صنعه ؟؟!! ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هي كلمة ربانية كبيرة ثقيلة خاصة مختصة بكتاب الله عز و جل { إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً } .. و من الشرك بالله الشرك باسمه و إن أنت أشركت بإسمه فقد أشركت به . و من هنا جاءت إشارة أن المشرك يعرف الله و يقر له بالعبودية لكنه يشرك به .

    لقد شرّع الله سبحانه و تعالى و رخّص لنا الصواب و علمنا ما لم نكن نعلم إذا جعل لنا الاتكال و التوكل عليه و توليه ، شرط حسن النية و صالح العمل ، البديل الصحيح الحق في الابتداء بأعمالنا و شؤوننا الدنيوية و الدينية .. بسم الله الرحمن الرحيم { فاعلموا أن الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير } { و قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل } و هو ما سيأتي في قراءة في موضعه لاحقاً .

    - ( الله ) : لفظ الجلالة و فيه معانٍ كثيرة منها ( إله ) أي أصلها إله ثم أضيفت اللام للاختصاص بالذات الإلهية .. و معناها أيضاً الإله و لكن خُفِفَت اللام لتصبح لفظاً و كتابة ( الله ) و ( إله ) في المعجم لها دالة التحير و عدم الوصول للمطلوب فيقال ألِه الرجل أي تحير و أحتار و لم يصل لنتيجة عيانية حاسمة محددة فيكون أن الإله هو الذي لم تدركه العقول كامل الإدراك و إنما اقتربت منه و حنفت إليه .. و نحن نقول إن ( الله ) كلمة من قسمين الـ .. هو بمعنى ( الذي هو ) و هي عبارة يتفق نحوها و صرفها مع ( أحد ) أو ( أحد ما ) و هو ما يوافق قوله عز و جل في سورة الإخلاص { قل هو الله أحد } . و نقول أيضاً بما تم استخلاصه إن ( الله ) ربما هي صفة أكثر من كونها أو بجانب كونها اسم مختص بذات .

    - ( الرحمن ) : على وزن فعلان و جذرها ( رحم ) و لها وجهان .. الرحم و هو كل ما احتوى شيء بالأمن و الرعاية و الخير و منع كل شر أو سوء عنه .. و منه رحم المرأة الذي ينشأ في الجنين منذ بداية تكوينه علقة إلى حين خروجه طفلاً مكتملاً و كلما نما و كبر ازداد حجم الرحم استيعاباً له . و إذا خرج من الرحم قبل اكتماله فإنه يكون معرضاً للموت أو الخطر الجسيم . أما المعنى الثاني فهو الرحمة بمعنى الرأفة و الشفقة و المسامحة و غض الطرف . أما وزن فعلان فيدل على الأقصى الأعم المكتمل من الشيء أو الأكثر اختصاصاً و لزوما به كـ ( بنيان ) الذي يدل على البناء الثابت و المختص بشيء معلوم و المحكم المكتمل الطويل الأمد .. في سورة الكهف جاء { فقالوا ابنوا عليهم بنياناً ربهم أعلم بهم } أي بناء وقفي مرتبط و مختص بهم لا يجوز هدمه لصفته الدينية و الحاكمية الرسمية ( بأمر من السلطان أو الحاكم ) .. و إذا جاءت مسبوقة بال التعريف فهي دلالة الدوام . و الرحمن هو اسم الله عز وجل اختص به وحده و لم يُختض به أحد غيره و قولنا هو : سمى نفسه الرحمن و هو السلام المؤمن لأن رحمته عز و جل وسعت كل شيء { و رحمتي وسعت كل شيء } و لأنه واسع المغفرة { إن ربك واسع المغفرة } و لأن من أسمائه أو صفاته ( الواسع ) { و الله واسع عليم } { لا إله إلا هو وسع كل شيء علماً } و لأنه قابض على و ماسك كل شيء { الذي بيده ملكوت كل شيء } و هذا كلها أسماء و صفات لم تنطبق و لم تكن لتكون لأحد غير الرحمن سبحانه .. فالرحمن إذن هو المستوعَب و المستوعِب لكل شيء علماً و خلقاً برحمته .. حتى الكافر و الجاحد و الفاسق و العاصي و الـمَريد ، كلهم موجودون و يحيون و يتمتعون برحمته و إن خرجوا منها بوجه غير هذه الوجوه .
    الرحمن لأنه خلق الكون برحمته و خلق ما في السماوات و الأرض برحمته و خلق المخلوقات برحمته و خلق الإنسان برحمته و جعله في أحسن صورة برحمته و كرمه على الكثير من المخلوقات برحمته و رزقه برحمته و سخر له ما في السماوات و الأرض برحمته .. و كل شيء برحمته فهو الرحمن .

    - ( الرحيم ) : على وزن فعيل و جذرها رحم لكنها اخصت بوجه واحد هو الرحمة و هو أقصى الصفة و تشديد لها و دلالة لدوامها و ثباتها كأن يقال رجل كريم دلالة التصاق صفة الكرم به و مداومته عليه . و هي و إن اختصت بالمرحمة أو الرحمة فلا دلالة لها على مطلق الإباحة الكاملة لوجه العموم . فالله عز و جل هو الرحيم لكن يسبغ رحمته لمن يشاء و يدخله فيها ( من هو أهل لها و مستحق ) و يمسكها عمن يشاء و يخرجه منها أي ( من هو غير أهل لها أو مستحق ) . فرجل كريم لكنه لا يجعل كرمه على من لا يستحق الكرم .. كذا الأمر رجل عليم أو خبير لكنه لا يهب علمه و خبرته لمن لا يستحقهما أو ليس أهل لذلك .

    نزار يوسف .. قراءة في القرآن الكريم .

    حول ( بسم الله الرحمن الرحيم )

    ===((( شرح .. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )))=== بقلم .. نزار يوسف . هذا شرح ينشر لأول مرة .. فإذا رأيته منشوراً كله أو بعضه في مكان آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور أو من كتاب ( قراءة في القرآن الكريم ) لمؤلفه نزار يوسف . - ( بسم ) : أي بإسم و يعني ذلك ، العمل بموجب أو بواسطة أو بتفويض من شخص أو جهة أو كيان أو أمر ما .. يقال عند النطق بحكم محكمة أو هيئة تشريعية ( باسم الشعب ) أو ( بسم القانون ) أو ( بسم الدستور ) . هو إشارة تفويض و تخويل لفعل شيء أو القيام بشيء بموجب شيء آخر كأن يقول شخص ما أو جهة معينة : بموجب الصلاحيات الممنوحة لي أفعل كذا و كذا .. و البسملة أي عبارة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ارتبطت بالقرآن الكريم حصراً و لم ترتبط بما عداه ، و استفتحت كل سوره عدا ( براءة ) و تبعاً لذلك فهي جاءت واصفة و معللة و مبيِّنة لمصدر هذا الكتاب ( القرآن الكريم ) فهو إذن بموجبها ، من الله سبحانه و تعالى .. و هو أيضاً في وجه منها بموافقته و تفويضه و بإذنه .. و في وجه آخر هو كلام الله عز و جل الذي سمح بوقت ما و ظرف ما ( الرسالة المحمدية ) بكتابته و تنزيله و جعله وحياً لرسوله ، يرجِح ذلك ، نزوله بواسطة جبريل الروح الأمين بشهادة القرآن نفسه . و لذلك فإننا نقول : لا يجوز كتابة أو لفظ أو استخدام عبارة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) إلا للدلالة على القرآن الكريم حيث لم يثبت بوجه من الوجوه حصرها في شيء آخر غير القرآن الكريم نفسه .. أما موضعها الذي جاءت به في كتاب النبي سليمان لملكة سبأ و ما قاله الرسول نوح في السفينة حين بدء الطوفان ، فله قراءته في موضعه بإذن الله .. و ما نسمعه و نقرأه من ابتداء ( بسم الله الرحمن الرحيم ) في كلام بني البشر في بعض شؤونهم الدنيوية ( السياسية أو الأدبية أو التاريخية أو غيرها من مجالات الحياة البشرية ) التي يعتريها ما يعتريها من خطأ و مجانبةٌ للصواب و النقد و الخلاف و الاختلاف فهو باطل لا يجوز منطقاً و لا دلالة ، فترى أحدهم يؤلف كتاباً بناحية من نواحِ العلوم الدنيوية ربما يكون شعراً أو سياسة أو غيره ، فتراه يبتدئ كتابه بعبارة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فأنّى له ذلك ؟؟!! و هل كلامه في مخطوطه أو مؤلفه هذا هو من الله سبحانه و تعالى أو بتفويض منه بما يعود ما فيه إلى الله عز و جل ؟؟!! حاشا لله .. ترى بطاقات الدعوة للأعراس و الاحتفالات و المهرجانات و غيرها من مناسبات دنيوية لا علاقة لها بالدين تُبتدئ بـ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) أي بأمر الله و تفويضه الذي يتعلق بذات الله سبحانه و تعالى و هذا بنظرنا نوع من الشرك لا يجوز لأنك أشركت الله سبحانه و تعالى بالإرادة و النية و المصدر و العياذ بالله ، و هذا من باطن الإثم حال الجهل به ، و ظاهره حال العلم به { و ذروا ظاهر الإثم وباطنه إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون } .. حال ذلك أيضاً ما نراه قد شاع و انتشر كمثال في المركبات و البنيان و سوق البيع و التجارة حيث توضع ( بسم الله الرحمن الرحيم ) على نواصيها ؟؟!! من قال لك أن بيتك أو بنيانك أو مركوبك هذا هو ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ؟؟!! ألا يعتريه شيء من فساد أو إثم أو باطل أو حرام أو ظلم و نحوه ، في رأس ماله و استخدامه و ما أُنفق فيه و من عمل في بنائه أو صنعه ؟؟!! ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هي كلمة ربانية كبيرة ثقيلة خاصة مختصة بكتاب الله عز و جل { إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً } .. و من الشرك بالله الشرك باسمه و إن أنت أشركت بإسمه فقد أشركت به . و من هنا جاءت إشارة أن المشرك يعرف الله و يقر له بالعبودية لكنه يشرك به . لقد شرّع الله سبحانه و تعالى و رخّص لنا الصواب و علمنا ما لم نكن نعلم إذا جعل لنا الاتكال و التوكل عليه و توليه ، شرط حسن النية و صالح العمل ، البديل الصحيح الحق في الابتداء بأعمالنا و شؤوننا الدنيوية و الدينية .. بسم الله الرحمن الرحيم { فاعلموا أن الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير } { و قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل } و هو ما سيأتي في قراءة في موضعه لاحقاً . - ( الله ) : لفظ الجلالة و فيه معانٍ كثيرة منها ( إله ) أي أصلها إله ثم أضيفت اللام للاختصاص بالذات الإلهية .. و معناها أيضاً الإله و لكن خُفِفَت اللام لتصبح لفظاً و كتابة ( الله ) و ( إله ) في المعجم لها دالة التحير و عدم الوصول للمطلوب فيقال ألِه الرجل أي تحير و أحتار و لم يصل لنتيجة عيانية حاسمة محددة فيكون أن الإله هو الذي لم تدركه العقول كامل الإدراك و إنما اقتربت منه و حنفت إليه .. و نحن نقول إن ( الله ) كلمة من قسمين الـ .. هو بمعنى ( الذي هو ) و هي عبارة يتفق نحوها و صرفها مع ( أحد ) أو ( أحد ما ) و هو ما يوافق قوله عز و جل في سورة الإخلاص { قل هو الله أحد } . و نقول أيضاً بما تم استخلاصه إن ( الله ) ربما هي صفة أكثر من كونها أو بجانب كونها اسم مختص بذات . - ( الرحمن ) : على وزن فعلان و جذرها ( رحم ) و لها وجهان .. الرحم و هو كل ما احتوى شيء بالأمن و الرعاية و الخير و منع كل شر أو سوء عنه .. و منه رحم المرأة الذي ينشأ في الجنين منذ بداية تكوينه علقة إلى حين خروجه طفلاً مكتملاً و كلما نما و كبر ازداد حجم الرحم استيعاباً له . و إذا خرج من الرحم قبل اكتماله فإنه يكون معرضاً للموت أو الخطر الجسيم . أما المعنى الثاني فهو الرحمة بمعنى الرأفة و الشفقة و المسامحة و غض الطرف . أما وزن فعلان فيدل على الأقصى الأعم المكتمل من الشيء أو الأكثر اختصاصاً و لزوما به كـ ( بنيان ) الذي يدل على البناء الثابت و المختص بشيء معلوم و المحكم المكتمل الطويل الأمد .. في سورة الكهف جاء { فقالوا ابنوا عليهم بنياناً ربهم أعلم بهم } أي بناء وقفي مرتبط و مختص بهم لا يجوز هدمه لصفته الدينية و الحاكمية الرسمية ( بأمر من السلطان أو الحاكم ) .. و إذا جاءت مسبوقة بال التعريف فهي دلالة الدوام . و الرحمن هو اسم الله عز وجل اختص به وحده و لم يُختض به أحد غيره و قولنا هو : سمى نفسه الرحمن و هو السلام المؤمن لأن رحمته عز و جل وسعت كل شيء { و رحمتي وسعت كل شيء } و لأنه واسع المغفرة { إن ربك واسع المغفرة } و لأن من أسمائه أو صفاته ( الواسع ) { و الله واسع عليم } { لا إله إلا هو وسع كل شيء علماً } و لأنه قابض على و ماسك كل شيء { الذي بيده ملكوت كل شيء } و هذا كلها أسماء و صفات لم تنطبق و لم تكن لتكون لأحد غير الرحمن سبحانه .. فالرحمن إذن هو المستوعَب و المستوعِب لكل شيء علماً و خلقاً برحمته .. حتى الكافر و الجاحد و الفاسق و العاصي و الـمَريد ، كلهم موجودون و يحيون و يتمتعون برحمته و إن خرجوا منها بوجه غير هذه الوجوه . الرحمن لأنه خلق الكون برحمته و خلق ما في السماوات و الأرض برحمته و خلق المخلوقات برحمته و خلق الإنسان برحمته و جعله في أحسن صورة برحمته و كرمه على الكثير من المخلوقات برحمته و رزقه برحمته و سخر له ما في السماوات و الأرض برحمته .. و كل شيء برحمته فهو الرحمن . - ( الرحيم ) : على وزن فعيل و جذرها رحم لكنها اخصت بوجه واحد هو الرحمة و هو أقصى الصفة و تشديد لها و دلالة لدوامها و ثباتها كأن يقال رجل كريم دلالة التصاق صفة الكرم به و مداومته عليه . و هي و إن اختصت بالمرحمة أو الرحمة فلا دلالة لها على مطلق الإباحة الكاملة لوجه العموم . فالله عز و جل هو الرحيم لكن يسبغ رحمته لمن يشاء و يدخله فيها ( من هو أهل لها و مستحق ) و يمسكها عمن يشاء و يخرجه منها أي ( من هو غير أهل لها أو مستحق ) . فرجل كريم لكنه لا يجعل كرمه على من لا يستحق الكرم .. كذا الأمر رجل عليم أو خبير لكنه لا يهب علمه و خبرته لمن لا يستحقهما أو ليس أهل لذلك . نزار يوسف .. قراءة في القرآن الكريم . #قرآن_كريم
    0 التعليقات 0 نشر
  • حول مثل البعوضة في القرآن الكريم

    ===((( حول مثل البعوضة في القرآن الكريم )))===
    بقلم نزار يوسف .

    هذا الكلام يقال و يُنشر لأول مرة .. فإذا قرأته او سمعته في مكان آخر فاعلم أنه ماخوذ من هذا المنشور او من كتابي ( قراءة في القرآن الكريم ) .

    الحمد لله رب العالمين .. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. وردني أكثر من سؤال حول تفسير معنى المثل الذي ضربه الله سبحانه و تعالى حول البعوضة . و ما هو معناه و تفسيره و ما المقصود بلك ؟؟ و هل يوجد حشرة صغيرة فوق البعوضة كما يقال ؟؟!! .

    و الجواب :
    جاء في سورة البقرة .. الآية / 26 / .. بسم الله الرحمن الرحيم { إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ } و المعنى هو .. إن الله رب العالمين لا يخجل أو يشعر بالحرج من إعطاء المثل و التشبيه للفائدة أو البرهان و الإعجاز مهما كان هذا المثل .. ما هي البعوضة ؟؟!! و ما هي قدراتها و إمكانياتها التي تفوق و تتفوق بها على الكثير من الحشرات غيرها بل و حتى الحيوانات ؟؟!! و هذا قد أصبح الآن من الإعجاز العلمي الباهر للقرآن الكريم حيث أن العلم الحديث قد اكتشف في البعوضة أسلحة و إمكانيات هائلة تتفوق و تفوق بها على الكثير من الحشرات و الحيوانات غيرها .. فأما الذين صدقوا بالرحمن ربهم و بذكره القرآن الكريم ، فيعرفون أن كلام الرحمن ربهم عن البعوضة هو حق و صحيح حتى و إن لم يعرفوا ما هي قدارتها و مزاياها و فواقها على غيرها من الحشرات و الحيوانات ، ما دام الرحمن قد قال هذا ، فهؤلاء هم المؤمنون بالرحمن بالغيب ، و هذا هو الإيمان بالرحمن بالغيب ، لا يرونه و يصدقون بوجوده و ألوهيته و كلامه حتى لو لم يدركوه .. أما الذين أنكروا الرحمن ربهم و جحدوا وجوده و ألوهيته و ربوبيته ، فيقولون باستنكار : ماذا يريد الله من هذا الكلام مثالاً توضيحياً ؟؟!! و أي مثال يمكن أن يخرج من بعوضة لا تساوي شيء ؟؟!! و هل يمكن أن يُضرَب مثال ببعوضة ؟؟!! .. إن كلام الله سبحانه و تعالى ، هذا ، يضل و يبعد به عن الهداية ، الكثير من الناس بأن يجعلهم لا يدركون معنى هذا الكلام فينكرون الله و القرآن ، و يهدي به الكثير أيضاً من الناس عندما يكشف لهم مع الزمن حقيقة هذه البعوضة و إمكانياتها و فواقها الذي تتميز به على الكثير من الحشرات بل و الحيوانات .. و الله سبحانه و تعالى لا يبعد عن الحق و الهداية بهذه البعوضة الصغيرة إلا الذين عصوا أمره و خرجوا عن شرعه و قرآنه الكريم .. و الفواق يعني في أحد وجوهه .. المقدرة و المزايا .. يقال : فلان فاق فلان علماً او ذكاءً أو مقدرة .. الخ .. و هذا هو المقصود بذلك .. اما أنه يوجد حشرة فوق البعوضة فهذا غير صحيح علمياً .. و كلمة - فوقها - في الآية لا تعني الاتجاه و المكان بل المقدرة .

    و الآية هنا لها دلالتين .. الدلالة الأولى هي الإعجاز العلمي الذي سيأتي لاحقاً فيما بعد مع تقادم الزمن و تطور العلم و يتم إثبات أن البعوضة هي كما وصفها الله سبحانه و تعالى في القرآن الكريم .. و الدلالة الثانية هي الإيمان و التسليم بكلام الله سبحانه و تعالى حال الإيمان به ، حتى و لو لم ندرك أو نفقه مقصده سبحانه و تعالى في بعض الأشياء و الأمور لكننا نسلم بها طالما أن هذا كلامه ، و هذا ما يسمى السجود في أحد وجوهه .

    من كتاب ( قراءة في القرآن الكريم ) نزار يوسف .

    حول مثل البعوضة في القرآن الكريم

    ===((( حول مثل البعوضة في القرآن الكريم )))=== بقلم نزار يوسف . هذا الكلام يقال و يُنشر لأول مرة .. فإذا قرأته او سمعته في مكان آخر فاعلم أنه ماخوذ من هذا المنشور او من كتابي ( قراءة في القرآن الكريم ) . الحمد لله رب العالمين .. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. وردني أكثر من سؤال حول تفسير معنى المثل الذي ضربه الله سبحانه و تعالى حول البعوضة . و ما هو معناه و تفسيره و ما المقصود بلك ؟؟ و هل يوجد حشرة صغيرة فوق البعوضة كما يقال ؟؟!! . و الجواب : جاء في سورة البقرة .. الآية / 26 / .. بسم الله الرحمن الرحيم { إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ } و المعنى هو .. إن الله رب العالمين لا يخجل أو يشعر بالحرج من إعطاء المثل و التشبيه للفائدة أو البرهان و الإعجاز مهما كان هذا المثل .. ما هي البعوضة ؟؟!! و ما هي قدراتها و إمكانياتها التي تفوق و تتفوق بها على الكثير من الحشرات غيرها بل و حتى الحيوانات ؟؟!! و هذا قد أصبح الآن من الإعجاز العلمي الباهر للقرآن الكريم حيث أن العلم الحديث قد اكتشف في البعوضة أسلحة و إمكانيات هائلة تتفوق و تفوق بها على الكثير من الحشرات و الحيوانات غيرها .. فأما الذين صدقوا بالرحمن ربهم و بذكره القرآن الكريم ، فيعرفون أن كلام الرحمن ربهم عن البعوضة هو حق و صحيح حتى و إن لم يعرفوا ما هي قدارتها و مزاياها و فواقها على غيرها من الحشرات و الحيوانات ، ما دام الرحمن قد قال هذا ، فهؤلاء هم المؤمنون بالرحمن بالغيب ، و هذا هو الإيمان بالرحمن بالغيب ، لا يرونه و يصدقون بوجوده و ألوهيته و كلامه حتى لو لم يدركوه .. أما الذين أنكروا الرحمن ربهم و جحدوا وجوده و ألوهيته و ربوبيته ، فيقولون باستنكار : ماذا يريد الله من هذا الكلام مثالاً توضيحياً ؟؟!! و أي مثال يمكن أن يخرج من بعوضة لا تساوي شيء ؟؟!! و هل يمكن أن يُضرَب مثال ببعوضة ؟؟!! .. إن كلام الله سبحانه و تعالى ، هذا ، يضل و يبعد به عن الهداية ، الكثير من الناس بأن يجعلهم لا يدركون معنى هذا الكلام فينكرون الله و القرآن ، و يهدي به الكثير أيضاً من الناس عندما يكشف لهم مع الزمن حقيقة هذه البعوضة و إمكانياتها و فواقها الذي تتميز به على الكثير من الحشرات بل و الحيوانات .. و الله سبحانه و تعالى لا يبعد عن الحق و الهداية بهذه البعوضة الصغيرة إلا الذين عصوا أمره و خرجوا عن شرعه و قرآنه الكريم .. و الفواق يعني في أحد وجوهه .. المقدرة و المزايا .. يقال : فلان فاق فلان علماً او ذكاءً أو مقدرة .. الخ .. و هذا هو المقصود بذلك .. اما أنه يوجد حشرة فوق البعوضة فهذا غير صحيح علمياً .. و كلمة - فوقها - في الآية لا تعني الاتجاه و المكان بل المقدرة . و الآية هنا لها دلالتين .. الدلالة الأولى هي الإعجاز العلمي الذي سيأتي لاحقاً فيما بعد مع تقادم الزمن و تطور العلم و يتم إثبات أن البعوضة هي كما وصفها الله سبحانه و تعالى في القرآن الكريم .. و الدلالة الثانية هي الإيمان و التسليم بكلام الله سبحانه و تعالى حال الإيمان به ، حتى و لو لم ندرك أو نفقه مقصده سبحانه و تعالى في بعض الأشياء و الأمور لكننا نسلم بها طالما أن هذا كلامه ، و هذا ما يسمى السجود في أحد وجوهه . من كتاب ( قراءة في القرآن الكريم ) نزار يوسف . #دراسات_قرآنية
    0 التعليقات 0 نشر
  • ربنا يهدينى و يهديكم ويصلح أحوالكم

    البداية سامحونى على البوست ده
    ولكن صدقونى كان لازم البوست يتكتب.. وياريت محدش يزعل..
    وهحاول أكون مؤدب بقدر المستطاع
    دلوقت بناتنا بقوا آخر مسخرة ( إلا من رحم ربى )
    والسبب إن رجالتنا فقدوا النخوة والشهامة والسيطرة
    ( إلا من رحم ربى )
    المهم إن المسخرة تعدت كل الحدود
    والبجاحة فاقت كل التصورات
    لدرجة إن البنات بقو مستفزين وحتى الستات الكبار بقوا بيتسابقوا بشكل فظيع ورخيص فى إبراز مفاتنهم بشكل مقزز ومقرف
    وبقى عادى جدا إننا نشوف الواحدة منهم ماشية تتمرقع ببنطلون قماش رقيق خفيف لازق فى جسمها لدرجة إنه مبين ومفصل جسمها من ( قبـُل ومن دُبـُر ) وعلامة الأندر وير بتاعها باينة جدا بكل تفاصيلها يعنى من الآخر ماشية عريانة بتعرض جسمها وملابسها الداخلية قدام الرجالة اللى ماشيين فى الشارع واللى راكبين معاها العربيه أو بيقابلوها علي السلم بتاع بيتها وهى طالعة أو نازلة
    مش عارف إيه اللى وصل بناتنا إنهم يفقدوا حياءهم وكرامتهم بالشكل ده
    معقول إن التنافس بينهم يوصل لدرجة عرض مؤخراتهم بالمنظر الحقير ده ..؟
    معقول تختصروا كل كيان المرأة وجمالها وأنوثتها وقيمتها وكرامتها ودورها فى مؤخرة بتترقص فى محزق ..؟ وكمان مبين اللى تحته ..؟
    يعنى عادى إن الرجالة تعرف إنتم لابسين إيه تحت البنطلون ..؟
    مش مكسوفين يعنى ولا حاسين بأى إهانة ..؟
    سبحان الله
    ده حتى خلق لها ديل علشان تدارى بيه عورتها
    يعنى إنتم بقيتوا أحقر وأرخص من الحيوانات
    صدقونى لو متصورين إن ده اللى بيجيب العريس أو بيعجب الرجالة تبقوا غلطانين
    لأن مناظركم دى مش هتعجب غير الزانى والديوث
    لا يمكن هاتعجب راجل حقيقى ومحترم
    وحتى لو فيه راجل راضى على الوضع ده هايكون فى الأصل مش راجل وأول ما تحتاجي حمايته أو رعايته مش هتلاقيها
    لأنه من البداية جالك من طريق غير شرعى
    جالك عن طريق الإثارة والعرى والمحزق
    يعنى عمره ما هيخاف عليكى ولا هيغير عليكى لأنك من البداية كنتى رخيصة
    يعنى من الآخر حياتكم هتبقى حرام فى حرام
    لا مودة ولا رحمة ولا بركة
    والرسول قال عنكم فى الحديث ( كاسيات عاريات )
    إحساسك إيه وانتى بتقرى الحديث ده وعارفه إنه عليكى ؟
    وإن ربنا أوحى بيه لسيدنا محمد من فوق سبع سموات بسببك ؟
    وانت يا مهزأ ياللى سيبتها تخرج من بيتك بالشكل ده
    ما سمعتش بإن الجنة لا يدخلها ديوث ..؟
    وعارف معنى كلمة ديوث ولا تحب أعرفهالك ..؟
    ولا بلاش
    أنا فى أول إنى أكون مؤدب . وتيجي تكلم يقولك ياعم دانت قديم واحنا ف القرن العشرين وخليهم يعيشو سنهم ودي حريه حريه مين وسن مين ياجدعان كلام ينرفز اقسم بالله دانتو فقعتو المراره. هي الحاجه الي بتغضب ربنا فيها جديد وقديم وقرن وزفت ده حتي الشباب الي طالع بقا بيلبس محزق وملزق حاجه بقت تحزن والله. ارحمنا يارب برحمتك والله ياجماعه اللبس المحترم جميل وبيعجب الوحش قبل الكويس.
    ربنا يهدينى و يهديكم ويصلح أحوالكم
    ويبارك فى كل عنده نخوة وكل ست عندها دين وكرامة...
    لو سمحت اي حد مش عجبه الكلام ميعلقش احسن.. معلش طولت عليكم
    كلامي لجميع المسلمين .🙏وياريت كل ذكر يشوف البوست يكمله للاخر ويعلق كمان ده لو هو ذكر 😊😊🙂 شكرا لكل راجل او بنت قرء كلامي 🥰 وياريت الكل يفووق ويعمل بيه 🥺 )كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والأكرام) 🥰😘 اعملو في الدنيا خيرا واعمل ما يرضي الله لعلكم ذات يوما راحلون 🤲🥰
    عرفت ليه في كورونا
    وليه الوباء مناعنا من دخول المساجد 🤲

    ◾👈 إنت الذي تقرأ إن للقبر ظلمات وإن للنار لزفرات فاعمل قبل فوات الأوان؟. ضع هنا شيء ينفعك لاخرتك🤔
    تسبح 🌹 أستغفار
    صلاة على الرسول
    نفسك يكون في التزام اعمل شير #

    ربنا يهدينى و يهديكم ويصلح أحوالكم

    البداية سامحونى على البوست ده ولكن صدقونى كان لازم البوست يتكتب.. وياريت محدش يزعل.. وهحاول أكون مؤدب بقدر المستطاع دلوقت بناتنا بقوا آخر مسخرة ( إلا من رحم ربى ) والسبب إن رجالتنا فقدوا النخوة والشهامة والسيطرة ( إلا من رحم ربى ) المهم إن المسخرة تعدت كل الحدود والبجاحة فاقت كل التصورات لدرجة إن البنات بقو مستفزين وحتى الستات الكبار بقوا بيتسابقوا بشكل فظيع ورخيص فى إبراز مفاتنهم بشكل مقزز ومقرف وبقى عادى جدا إننا نشوف الواحدة منهم ماشية تتمرقع ببنطلون قماش رقيق خفيف لازق فى جسمها لدرجة إنه مبين ومفصل جسمها من ( قبـُل ومن دُبـُر ) وعلامة الأندر وير بتاعها باينة جدا بكل تفاصيلها يعنى من الآخر ماشية عريانة بتعرض جسمها وملابسها الداخلية قدام الرجالة اللى ماشيين فى الشارع واللى راكبين معاها العربيه أو بيقابلوها علي السلم بتاع بيتها وهى طالعة أو نازلة مش عارف إيه اللى وصل بناتنا إنهم يفقدوا حياءهم وكرامتهم بالشكل ده معقول إن التنافس بينهم يوصل لدرجة عرض مؤخراتهم بالمنظر الحقير ده ..؟ معقول تختصروا كل كيان المرأة وجمالها وأنوثتها وقيمتها وكرامتها ودورها فى مؤخرة بتترقص فى #بنطلون محزق ..؟ وكمان مبين اللى تحته ..؟ يعنى عادى إن الرجالة تعرف إنتم لابسين إيه تحت البنطلون ..؟ مش مكسوفين يعنى ولا حاسين بأى إهانة ..؟ سبحان الله ده حتى #الحيوانات #ربنا خلق لها ديل علشان تدارى بيه عورتها يعنى إنتم بقيتوا أحقر وأرخص من الحيوانات صدقونى لو متصورين إن ده اللى بيجيب العريس أو بيعجب الرجالة تبقوا غلطانين لأن مناظركم دى مش هتعجب غير الزانى والديوث لا يمكن هاتعجب راجل حقيقى ومحترم وحتى لو فيه راجل راضى على الوضع ده هايكون فى الأصل مش راجل وأول ما تحتاجي حمايته أو رعايته مش هتلاقيها لأنه من البداية جالك من طريق غير شرعى جالك عن طريق الإثارة والعرى والمحزق يعنى عمره ما هيخاف عليكى ولا هيغير عليكى لأنك من البداية كنتى رخيصة يعنى من الآخر حياتكم هتبقى حرام فى حرام لا مودة ولا رحمة ولا بركة والرسول قال عنكم فى الحديث ( كاسيات عاريات ) إحساسك إيه وانتى بتقرى الحديث ده وعارفه إنه عليكى ؟ وإن ربنا أوحى بيه لسيدنا محمد من فوق سبع سموات بسببك ؟ وانت يا مهزأ ياللى سيبتها تخرج من بيتك بالشكل ده ما سمعتش بإن الجنة لا يدخلها ديوث ..؟ وعارف معنى كلمة ديوث ولا تحب أعرفهالك ..؟ ولا بلاش أنا #اتعهدت فى أول #المنشور إنى أكون مؤدب . وتيجي تكلم يقولك ياعم دانت قديم واحنا ف القرن العشرين وخليهم يعيشو سنهم ودي حريه حريه مين وسن مين ياجدعان كلام ينرفز اقسم بالله دانتو فقعتو المراره. هي الحاجه الي بتغضب ربنا فيها جديد وقديم وقرن وزفت ده حتي الشباب الي طالع بقا بيلبس محزق وملزق حاجه بقت تحزن والله. ارحمنا يارب برحمتك والله ياجماعه اللبس المحترم جميل وبيعجب الوحش قبل الكويس. ربنا يهدينى و يهديكم ويصلح أحوالكم ويبارك فى كل #راجل عنده نخوة وكل ست عندها دين وكرامة... لو سمحت اي حد مش عجبه الكلام ميعلقش احسن.. معلش طولت عليكم كلامي لجميع المسلمين .🙏وياريت كل ذكر يشوف البوست يكمله للاخر ويعلق كمان ده لو هو ذكر 😊😊🙂 شكرا لكل راجل او بنت قرء كلامي 🥰 وياريت الكل يفووق ويعمل بيه 🥺 )كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والأكرام) 🥰😘 اعملو في الدنيا خيرا واعمل ما يرضي الله لعلكم ذات يوما راحلون 🤲🥰 عرفت ليه في كورونا وليه الوباء مناعنا من دخول المساجد 🤲 ◾👈 إنت الذي تقرأ إن للقبر ظلمات وإن للنار لزفرات فاعمل قبل فوات الأوان؟. ضع هنا شيء ينفعك لاخرتك🤔 تسبح 🌹 أستغفار صلاة على الرسول #ﷺ نفسك يكون في التزام اعمل شير # #ربنا_يهدينى_و_يهديكم_ويصلح_أحوالكم
    0 التعليقات 0 نشر
  • عبد الله بن حذافة

    أرسلت القوات الإسلامية عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله لتضرب طاغوت الروم الذي هدد دولة الإسلام، وعندما وصلت القوات الإسلامية ودارت المعارك أسر هرقل حاكم الروم الصحابي الجليل عبد الله بن حذافة رضي الله عنه مع جماعة من أصحابه المسلمين، وأراد أن يجبره على الكفر فأوقفه أمامه في دار الملك ودار بين الطاغية حاكم الروم وبين الصحابي عبد الله بن حذافة حوار، فقال هرقل: يا عبد الله تتنصر وأعطيك نصف ملكي؟ فقال عبد الله بن حذافة رضي الله عنه: يا هرقل والله لو عرضت علي الدنيا كلها على أن أترك دين محمد ما تركته.
    فقال هرقل: يا عبد الله إن لم تتنصر فسأعذبك العذاب الأليم، فقال عبد الله بن حذافة: افعل ما تشاء فإنما تعذب بدنا فانيا وجسدا موليا، أما الروح فلا يملكها إلا الله، فأمر هرقل أن يصلب على صليب وأن يضرب بالسهام في يديه ورجليه وفي غير مقتل حتى يعذب العذاب الأليم، وصلب ورمي بالسهام، وكلما أصابه سهم قال: لا إله إلا الله.
    قال هرقل: أنزلوه، فانزلوه فغلي له ماء في قدر حتى كاد الإناء أن يحترق من شدة الغليان، وقال له: يا عبد الله إما أن تنتصر وإما أن نلقي بك في هذا الماء، وإذا بعبد الله بن حذافة يمشي إلى الماء الذي يغلي فلما اقترب منه بكت عيناه فقال له هرقل: أبكيت يا عبد الله؟ فقال له: والله ما بكيت خوفا فأنا أعلم أني سائر إلى الله، ولكن بكيت لأن لي نفسا واحدة وكنت أود أن يكون لي مائة نفس تعذب في سبيل الله.

    فقال هرقل أرجعوه فأرجعوه فأحضر له امرأة غانية من نساء الروم، وقال: أدخلوه معها في غرفة لتراوده عن نفسه وغلقت الأبواب وأخذت تغدو وترجع أمامه، وبعد ساعات مضت قال هرقل: أحضروها لأسمع منها ما حدث فلما حضرت أخبرته، وقالت له: يا سيدي أنت لست أدري إلى من أرسلتني أأرسلتني إلى بشر أم حجر كلما خطوت أمامه ما سمعت منه إلا قول لا إله إلا الله.

    فقال هرقل: أدخلوه في غرفة ولا تحضروا له طعاما إلا الخمر ولحم الخنزير، فأحضروا له ذلك وأغلقوا عليه الباب وليس معه طعام سواهما، وظل عبد الله بن حذافة ثلاثة أيام لا يأكل لحم الخنزير ولا يشرب خمرا ثم دخلوا عليه فوجدوه يذكر الله ويصلي والخمرة كما هي ولحم الخنزير كما هو، فقال له: يا عبد الله ما منعك من الشرب والأكل وأنت مضطر لذلك والجوع يعبث بأمعائك؟، فقال لهم خفت أن يشمت أعداء الله في دين الله.

    فلما يئس منه هرقل قال له: يا عبد الله قبل رأسي وأطلق سراحك، فقال له: بل تطلق سراح إخواني المسلمين، فوافق على ذلك، ولما ذهب ليضع فمه على رأس هرقل قال لرب العزة: اللهم إنك تعلم أنه مشرك نجس ولكني سأبصق على رأسه ولن أقبلها فإذا سألتني عن ذلك يوم القيامة سأقول لك وعزتك وجلالك ما فعلت ذلك إلا لأطلق سراح إخواني.

    وذهب عبد الله ووضع فمه على رأس هرقل وبصق عليها من دون أن يشعره فأطلق هرقل سراحه وسراح إخوانه وبعد ذلك ذهبوا إلى المدينة المنورة والتقوا بأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقصوا عليه ما جرى، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال: حق على كل مسلم أن يقبل رأسك يا عبد الله وأنا أبدأ بنفسي. وقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقبل رأس عبد الله بن حذافة رضي الله عنه إكراما لعزته ودينه.

    المصادر:
    -الاصابة في تمييز الصحابة .
    -الاستيعاب في معرفة الاصحاب
    لضمان وصول المنشورات إليكم ♡ ✍ أكتب اي تعليق تؤجر عليه و شارك المنشور ♡ ⚘
    اللهم صل على نبينا محمد وآل نبينا محمد

    عبد الله بن حذافة

    أرسلت القوات الإسلامية عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله لتضرب طاغوت الروم الذي هدد دولة الإسلام، وعندما وصلت القوات الإسلامية ودارت المعارك أسر هرقل حاكم الروم الصحابي الجليل عبد الله بن حذافة رضي الله عنه مع جماعة من أصحابه المسلمين، وأراد أن يجبره على الكفر فأوقفه أمامه في دار الملك ودار بين الطاغية حاكم الروم وبين الصحابي عبد الله بن حذافة حوار، فقال هرقل: يا عبد الله تتنصر وأعطيك نصف ملكي؟ فقال عبد الله بن حذافة رضي الله عنه: يا هرقل والله لو عرضت علي الدنيا كلها على أن أترك دين محمد ما تركته. فقال هرقل: يا عبد الله إن لم تتنصر فسأعذبك العذاب الأليم، فقال عبد الله بن حذافة: افعل ما تشاء فإنما تعذب بدنا فانيا وجسدا موليا، أما الروح فلا يملكها إلا الله، فأمر هرقل أن يصلب على صليب وأن يضرب بالسهام في يديه ورجليه وفي غير مقتل حتى يعذب العذاب الأليم، وصلب ورمي بالسهام، وكلما أصابه سهم قال: لا إله إلا الله. قال هرقل: أنزلوه، فانزلوه فغلي له ماء في قدر حتى كاد الإناء أن يحترق من شدة الغليان، وقال له: يا عبد الله إما أن تنتصر وإما أن نلقي بك في هذا الماء، وإذا بعبد الله بن حذافة يمشي إلى الماء الذي يغلي فلما اقترب منه بكت عيناه فقال له هرقل: أبكيت يا عبد الله؟ فقال له: والله ما بكيت خوفا فأنا أعلم أني سائر إلى الله، ولكن بكيت لأن لي نفسا واحدة وكنت أود أن يكون لي مائة نفس تعذب في سبيل الله. فقال هرقل أرجعوه فأرجعوه فأحضر له امرأة غانية من نساء الروم، وقال: أدخلوه معها في غرفة لتراوده عن نفسه وغلقت الأبواب وأخذت تغدو وترجع أمامه، وبعد ساعات مضت قال هرقل: أحضروها لأسمع منها ما حدث فلما حضرت أخبرته، وقالت له: يا سيدي أنت لست أدري إلى من أرسلتني أأرسلتني إلى بشر أم حجر كلما خطوت أمامه ما سمعت منه إلا قول لا إله إلا الله. فقال هرقل: أدخلوه في غرفة ولا تحضروا له طعاما إلا الخمر ولحم الخنزير، فأحضروا له ذلك وأغلقوا عليه الباب وليس معه طعام سواهما، وظل عبد الله بن حذافة ثلاثة أيام لا يأكل لحم الخنزير ولا يشرب خمرا ثم دخلوا عليه فوجدوه يذكر الله ويصلي والخمرة كما هي ولحم الخنزير كما هو، فقال له: يا عبد الله ما منعك من الشرب والأكل وأنت مضطر لذلك والجوع يعبث بأمعائك؟، فقال لهم خفت أن يشمت أعداء الله في دين الله. فلما يئس منه هرقل قال له: يا عبد الله قبل رأسي وأطلق سراحك، فقال له: بل تطلق سراح إخواني المسلمين، فوافق على ذلك، ولما ذهب ليضع فمه على رأس هرقل قال لرب العزة: اللهم إنك تعلم أنه مشرك نجس ولكني سأبصق على رأسه ولن أقبلها فإذا سألتني عن ذلك يوم القيامة سأقول لك وعزتك وجلالك ما فعلت ذلك إلا لأطلق سراح إخواني. وذهب عبد الله ووضع فمه على رأس هرقل وبصق عليها من دون أن يشعره فأطلق هرقل سراحه وسراح إخوانه وبعد ذلك ذهبوا إلى المدينة المنورة والتقوا بأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقصوا عليه ما جرى، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال: حق على كل مسلم أن يقبل رأسك يا عبد الله وأنا أبدأ بنفسي. وقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقبل رأس عبد الله بن حذافة رضي الله عنه إكراما لعزته ودينه. المصادر: -الاصابة في تمييز الصحابة . -الاستيعاب في معرفة الاصحاب لضمان وصول المنشورات إليكم ♡ ✍ أكتب اي تعليق تؤجر عليه و شارك المنشور ♡ ⚘ اللهم صل على نبينا محمد وآل نبينا محمد #عبد_الله_بن_حذافة
    0 التعليقات 0 نشر
  • تجربة عنوان

    نص المنشور هنا

    تجربة عنوان

    نص المنشور هنا #تجربة_وسم
    0 التعليقات 0 نشر
  • من هم الأساطير

    1-الاسطورة هو عثمان بن عفان عندما قرأ القرآن كاملا في ركعة واحدة

    2-الاسطورة هو علي بن ابي طالب عندما خلع باب خيبر بمفرده

    3-الاسطورة هو الزبير بن العوام عندما هجم على حصن الكفار بمفرده ليفتح باب النصر للمسلمين

    4-الاسطورة هو ضرار بن الأزور عندما هجم على جيش الروم بمفرده

    5-الاسطورة هو خالد بن الوليد عندما هجم على صفوف الكفار واختطف قائدهم وعاد الى صفوف المسلمين سالما

    6-الاسطورة هو الخليفة عمر بن عبد العزيز الذي احتاج الى اقل من عامان ليطوف بعدها بالزكاة فلا يجد من يأخذها

    7-الاسطورة هو خالد بن الوليد الذي خاض 100معركة ولم يخسر ولا واحده

    8-الاسطورة هو علي بن ابي طالب عندما قاتل بسيفين وتحكم بحصانه في قدميه

    9-الاسطورة هو جعفر الطيار عندما حضن الراية بعد ما تقطعت يداه

    10-الاسطورة هو عمر بن الخطاب عندما هاجر المسلمين سرا الى المدينة المنورة.....
    إلا عمر....
    الذي لبس سيفه ووضع قوسه على كتفه وحمل أسهمًا وعصاه القوية، وذهب إلى الكعبة حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى مقام إبراهيم فصلى، ثم قال لحلقات المشركين المجتمعة: «شاهت الوجوه، لا يُرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده أو يُرمل زوجته فليلقني خلف هذا الوادي». فلم يتبعه أحد منهم.

    11- الاسطورة هو حمزة بن عبد المطلب عندما علم ان ابو جهل شتم الرسول واذاه فذهب الى ابو جهل وشج وجهه وقال: : «أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول؟ فرُدَّ ذلك علي إن استطعت»

    ١٢- الاسطورة هو الذي أتم قراءة هذا المنشور وقام بنشره كي نغسل دماغ من غسلت دماغهم من المسلمين

    ونسوا مجد أمتهم ودينهم في هذا الزمان ..؟ يقولون ان ميسي و كرستيانو هما الاسطورة في العالم ...؟

    صلوا على خير الأنام

    مۆلُآنْآ آلُعآشُق
    من هم الأساطير 1-الاسطورة هو عثمان بن عفان عندما قرأ القرآن كاملا في ركعة واحدة 2-الاسطورة هو علي بن ابي طالب عندما خلع باب خيبر بمفرده 3-الاسطورة هو الزبير بن العوام عندما هجم على حصن الكفار بمفرده ليفتح باب النصر للمسلمين 4-الاسطورة هو ضرار بن الأزور عندما هجم على جيش الروم بمفرده 5-الاسطورة هو خالد بن الوليد عندما هجم على صفوف الكفار واختطف قائدهم وعاد الى صفوف المسلمين سالما 6-الاسطورة هو الخليفة عمر بن عبد العزيز الذي احتاج الى اقل من عامان ليطوف بعدها بالزكاة فلا يجد من يأخذها 7-الاسطورة هو خالد بن الوليد الذي خاض 100معركة ولم يخسر ولا واحده 8-الاسطورة هو علي بن ابي طالب عندما قاتل بسيفين وتحكم بحصانه في قدميه 9-الاسطورة هو جعفر الطيار عندما حضن الراية بعد ما تقطعت يداه 10-الاسطورة هو عمر بن الخطاب عندما هاجر المسلمين سرا الى المدينة المنورة..... إلا عمر.... الذي لبس سيفه ووضع قوسه على كتفه وحمل أسهمًا وعصاه القوية، وذهب إلى الكعبة حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى مقام إبراهيم فصلى، ثم قال لحلقات المشركين المجتمعة: «شاهت الوجوه، لا يُرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده أو يُرمل زوجته فليلقني خلف هذا الوادي». فلم يتبعه أحد منهم. 11- الاسطورة هو حمزة بن عبد المطلب عندما علم ان ابو جهل شتم الرسول واذاه فذهب الى ابو جهل وشج وجهه وقال: : «أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول؟ فرُدَّ ذلك علي إن استطعت» ١٢- الاسطورة هو الذي أتم قراءة هذا المنشور وقام بنشره كي نغسل دماغ من غسلت دماغهم من المسلمين ونسوا مجد أمتهم ودينهم في هذا الزمان ..؟ يقولون ان ميسي و كرستيانو هما الاسطورة في العالم ...؟ صلوا على خير الأنام مۆلُآنْآ آلُعآشُق
    0 التعليقات 0 نشر

  • هل تعلم ان عدد المتابعين على صفحتك دليل علي أن حسابك نشيط وقوى ولديك معجبين مهتمين بنشاطك او خدماتك التي تقدمها؟
    هل تعلم ايضا انه كلما زاد عدد متابعيك زات ثقة عملائك بك وزادت ثقتهم في منتجك او خدمتك؟؟
    التسويق على مواقع التواصل الاجتماعي من أكثر الطرق التكنولوجية فعالية في الوصول إلى أكبر شريحة من الجمهور المستهدف وتحقيق الأهداف المرجوة وإشهار المواقع الإلكترونية بالإضافة إلى التحسين من العلامة التجارية للمنتج الذي تقدمه أو الفكرة التي تنشرها.

    احنا في شركة SMM (Social Media Marketing) ندرك تماما اهمية حسابات التواصل الاجتماعي والحسابات الخاصة بالمواقع والشركات ولذلك نقدم اليك افضل خدمات الدعم وزيادة المتابعين علي الحسابات الاجتماعية الخاصة بك هذه الخدمة المقدمة لك يمكنك ان تزين بها صفحتك او حساباتك على مواقع التواصل الاجتماعي بالمتابعين الحقيقيين في اقل مده وبأقل وافضل سعر

    مميزات الخدمة المقدمة من شركة SMM (Social Media Marketing)
    جميع المتابعين اشخاص حقيقيين بأكونتات وحسابات حقيقية 100 %
    سرعة الوصول للعدد المطلوب من المتابعين في اقل وقت (المدة تتراوح من يوم الى 7 ايام حسب العدد المطلوب)
    امكانية استهداف المتابعين بالدول العربية أو بكل دول العالم
    ضمان عد نفصان عدد المتابعين بعد الوصول اليه
    كل المتابعين يدخلون على صفحتك بكامل ارادتهم بحيث نضمن لك التفاعل ولكن التفاعل يعتمد 90% على أدمن الصفحة والمنشورات المتواجدة
    لا يوجد أي ضرر على صفحتك او حسابك فنحن لا نستخدم برامج تزويد المتابعين وانما تحصل على متابعين حقيقيين
    اختار الخدمة والعدد المطلوب الذي يناسب ميزانيتك وتواصل معنا للوصول لأفضل خطة تحقق اهدافك
    اطلب الان
    https://smmsuccessfulmarketing.com/services
    موقعنا من أشهر وأفضل المواقع لبيع خدمات المتابعة والمشاهدة لكافة مواقع السوشيال ميديا، الخدمات مقدمة للعملاء بأفضل جودة ممكنة، فالموقع يحرص تمام الحرص على إرضاء العملاء ونيل ثقتهم قبل بيع الخدمات.
    الموقع يمتاز بانخفاض أسعاره مقارنة بمواقع بيع خدمات زيادة المتابعين والمشاهدات، مع الاهتمام بضمان إتمام الخدمات للعملاء، القائمين على العمل بالموقع، احترافيين وذو خبرة عالية.
    ونجحنا في التسويق للمنتجات وتحقيق أكبر عائد استثماري من العملاء والتفوق على الوسائل التقليدية في التسويق.
    تفضلوا بزيارة الموقع وتعرفوا على جميع خدماتنا
    https://smmsuccessfulmarketing.com/services

    -------------------------------------------------------------------------------

    Did you know that the number of followers on your page is evidence that your account is active and strong and you have fans interested in your activity or services that you provide?
    Did you also know that the more your followers increase the more your customers trust you and the more they trust your product or service??
    Social media marketing is one of the most effective technological ways to reach the largest segment of the target audience and achieve the desired goals and advertisement of websites in addition to improving the brand of the product you offer or the idea that it publishes.

    We at SMM (Social Media Marketing) are fully aware of the importance of social media accounts and accounts for websites and companies and for this we provide you with the best support services and increase followers on your social accounts This service is provided to you that you can decorate your page or accounts on social media sites with real followers in Lowest duration, lowest price and best price

    SMM (Social Media Marketing) service features
    - All followers are 100% real people with real accounts and accounts.
    - Fast access to the required number of followers in the least time (the period ranges from one day to 7 days, depending on the number required)
    -The ability to target followers in the Arab countries or all countries in the world
    - Ensure that the number of followers is not counted after reaching it
    - All followers enter your page with their full will so that we guarantee interaction, but the interaction depends 90% on the most addictive page and publications available.
    - There is no harm to your page or account, we do not use follow-up programs, but rather get real followers.
    Choose the service and the number you want that best suits your budget, and contact us to reach the best plan to achieve your goals
    Order now
    https://smmsuccessfulmarketing.com/services

    Our site is one of the most famous and best sites for selling follow-up and viewing services to all social media sites. The services are provided to customers in the best possible quality.
    The site is characterized by its low prices compared to sites selling services to increase followers and views, with an interest in ensuring the completion of services for customers, who are working on the site, professional and highly experienced.
    We have succeeded in marketing products and achieving the greatest return on investment from customers and outperforming traditional means of marketing.
    Please visit the site and get to know all our services
    https://smmsuccessfulmarketing.com/services
    هل تعلم ان عدد المتابعين على صفحتك دليل علي أن حسابك نشيط وقوى ولديك معجبين مهتمين بنشاطك او خدماتك التي تقدمها؟ هل تعلم ايضا انه كلما زاد عدد متابعيك زات ثقة عملائك بك وزادت ثقتهم في منتجك او خدمتك؟؟ التسويق على مواقع التواصل الاجتماعي من أكثر الطرق التكنولوجية فعالية في الوصول إلى أكبر شريحة من الجمهور المستهدف وتحقيق الأهداف المرجوة وإشهار المواقع الإلكترونية بالإضافة إلى التحسين من العلامة التجارية للمنتج الذي تقدمه أو الفكرة التي تنشرها. احنا في شركة SMM (Social Media Marketing) ندرك تماما اهمية حسابات التواصل الاجتماعي والحسابات الخاصة بالمواقع والشركات ولذلك نقدم اليك افضل خدمات الدعم وزيادة المتابعين علي الحسابات الاجتماعية الخاصة بك هذه الخدمة المقدمة لك يمكنك ان تزين بها صفحتك او حساباتك على مواقع التواصل الاجتماعي بالمتابعين الحقيقيين في اقل مده وبأقل وافضل سعر مميزات الخدمة المقدمة من شركة SMM (Social Media Marketing) جميع المتابعين اشخاص حقيقيين بأكونتات وحسابات حقيقية 100 % سرعة الوصول للعدد المطلوب من المتابعين في اقل وقت (المدة تتراوح من يوم الى 7 ايام حسب العدد المطلوب) امكانية استهداف المتابعين بالدول العربية أو بكل دول العالم ضمان عد نفصان عدد المتابعين بعد الوصول اليه كل المتابعين يدخلون على صفحتك بكامل ارادتهم بحيث نضمن لك التفاعل ولكن التفاعل يعتمد 90% على أدمن الصفحة والمنشورات المتواجدة لا يوجد أي ضرر على صفحتك او حسابك فنحن لا نستخدم برامج تزويد المتابعين وانما تحصل على متابعين حقيقيين اختار الخدمة والعدد المطلوب الذي يناسب ميزانيتك وتواصل معنا للوصول لأفضل خطة تحقق اهدافك اطلب الان https://smmsuccessfulmarketing.com/services موقعنا من أشهر وأفضل المواقع لبيع خدمات المتابعة والمشاهدة لكافة مواقع السوشيال ميديا، الخدمات مقدمة للعملاء بأفضل جودة ممكنة، فالموقع يحرص تمام الحرص على إرضاء العملاء ونيل ثقتهم قبل بيع الخدمات. الموقع يمتاز بانخفاض أسعاره مقارنة بمواقع بيع خدمات زيادة المتابعين والمشاهدات، مع الاهتمام بضمان إتمام الخدمات للعملاء، القائمين على العمل بالموقع، احترافيين وذو خبرة عالية. ونجحنا في التسويق للمنتجات وتحقيق أكبر عائد استثماري من العملاء والتفوق على الوسائل التقليدية في التسويق. تفضلوا بزيارة الموقع وتعرفوا على جميع خدماتنا https://smmsuccessfulmarketing.com/services ------------------------------------------------------------------------------- Did you know that the number of followers on your page is evidence that your account is active and strong and you have fans interested in your activity or services that you provide? Did you also know that the more your followers increase the more your customers trust you and the more they trust your product or service?? Social media marketing is one of the most effective technological ways to reach the largest segment of the target audience and achieve the desired goals and advertisement of websites in addition to improving the brand of the product you offer or the idea that it publishes. We at SMM (Social Media Marketing) are fully aware of the importance of social media accounts and accounts for websites and companies and for this we provide you with the best support services and increase followers on your social accounts This service is provided to you that you can decorate your page or accounts on social media sites with real followers in Lowest duration, lowest price and best price SMM (Social Media Marketing) service features - All followers are 100% real people with real accounts and accounts. - Fast access to the required number of followers in the least time (the period ranges from one day to 7 days, depending on the number required) -The ability to target followers in the Arab countries or all countries in the world - Ensure that the number of followers is not counted after reaching it - All followers enter your page with their full will so that we guarantee interaction, but the interaction depends 90% on the most addictive page and publications available. - There is no harm to your page or account, we do not use follow-up programs, but rather get real followers. Choose the service and the number you want that best suits your budget, and contact us to reach the best plan to achieve your goals Order now https://smmsuccessfulmarketing.com/services Our site is one of the most famous and best sites for selling follow-up and viewing services to all social media sites. The services are provided to customers in the best possible quality. The site is characterized by its low prices compared to sites selling services to increase followers and views, with an interest in ensuring the completion of services for customers, who are working on the site, professional and highly experienced. We have succeeded in marketing products and achieving the greatest return on investment from customers and outperforming traditional means of marketing. Please visit the site and get to know all our services https://smmsuccessfulmarketing.com/services
    Services
    Instagram BRAZIL Services. 3536, Instagram Followers [BRAZIL ...
    SMMSUCCESSFULMARKETING.COM
    0 التعليقات 0 نشر
  • أركان الإسلام الحقيقية في القرآن
    ===((( أركان الإسلام الحقيقية )))===
    بقلم .. نزار يوسف .
     
    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم خالق الخلق مالك الملك مالك يوم الدين .. الحمد لله لا لغيره فغيره لا حمد له .. و الشكر لله لا لغيره فغيره لا شكر له .. هو الذي علمنا مالم نعلم و ما لم نكن نعلم و ما لم نكن لنعلم .. و إن خير الكلام ما قل و دل .. أما بعد ..
     
    هذا منشور حول أركان الإسلام الحقيقة كما ذكرها القرآن الكريم .. و هو كلام يقال لأول مرة فإذا رأيته مكتوباً في مكان آخر أو يقال فيه فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور أو من كتابي ( قراءة في القرآن الكريم ) ..
     
    الإسلام هو دين الله رب العالمين الرحمن الرحيم ، الحق .. و كلمة الإسلام تعني التسليم و الاستسلام بدون قيد أو شرط أو شرك لما أمر الله سبحانه و تعالى به .. و التسليم و القبول العقلي لمنطلقاته البيانية و الفكرية و العلمية و المنطقية و التي هي بالأساس قوانين علمية في بعضها و نظريات عقلانية موضوعية لا مجال لدحضها ، في بعضها الآخر .
     
    و بما أن الإسلام يكون لله سبحانه و تعالى لا لغيره ، و هو أساس و جوهر الدين عند الله حسب منطوق الآية القرآنية الكريمة { إن الدين عند الله الإسلام } فقد وردت أركان الإسلام الأساس في القرآن الكريم و في أول سورتين منه حسب النزول و هما العلق و القلم .. و ليست حسب الترتيب .. و قد وردت هذه الأركان في القرآن الكريم حسب أولويتها المنطقية .. و أول ركن فيها كان أول كلمة في القرآن الكريم في أول سورة و هي سورة العلق ..
    - بسم الله الرحمن الرحيم { اقرأ باسم ربك الذي خلق }
     
    اقرأ من فعل ( قرأ ) و هي ملاحظة الكلمات و تتبعها نظراً دون ضرورة و لزوم النطق بها . كما تعني استخراج نتيجة أو علم من ملاحظة شيء كائن ( تعابير وجه – تضاريس – تصرف و فعل ما ) .. و استقراء الشيء يعني التفرس فيه عياناً أو فكراً لاستخراج شيء ما فيه . هي أول كلمة ابتدأ بها الله سبحانه و تعالى كتابه المجيد فهي فاتحته و جاءت بصيغة الأمر لا بصيغة الماضي أو المضارع و لها دلالة قاطعة بوجوب قراءة القرآن قراءة تعقّل و تَدَبر لا قراءة مبلغها الحناجر ترتد عن العقل و القلب . و تبقى دلالة أن الله سبحانه و تعالى ابتدأ كتابه العزيز بأمر القراءة قبل أن يبتدأه بطلب عبادته و التسبيح له و طاعته أو الإشارة إلى نفسه و صفاته و أسماءه .. دلالة ربانية كبيرة عظيمة هادية إلى صراط مستقيم ، فالله سبحانه و تعالى غني عن العالمين ، رحمن رحيم يريد لنا الخير و الرحمة أولاً هي إشارة ربانية كبيرة أيضاً على أن القرآن المجيد هو كتاب منزل و إلا لكان من كتبه قد ابتدأه بالدعوة لنفسه و الكلام عنها .
    أما الركن الثاني للإسلام فهو الصلاة .. و قد جاء بعد أول ركن القراءة الأول .. في الآية التالية من سورة العلق نفسها ..
    - بسم الله الرحمن الرحيم { أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى } .
     
    ( أرأيت ) : بمعنى هل رأيت ؟؟ أو ما هو رأيك بذلك ؟؟ إن تدبرنا سور القرآن الكريم نرى أنه قد اشتمل على عناصر أربعة .. الأوامر و النواهي الإلهية و القبول أو الإعراض عنها من قبل البشر أو غيرهم .. و نرى أنه ابتدأ بعنصر الأمر ( اقرأ ) و تلاه مباشرة عنصر الإعراض و الصد ( الذي ينهى ) هذا يشير إلى أن أول علاقة جدلية في القرآن الكريم هي الأمر الرباني بقراءته باسم الله و النهي و الصد البشري ( أو غيره ) عن ذلك . و ما يفيد ذلك هو الآية المشفوعة (*) ( عبداً إذا صلى ) و الصلاة تشتمل على الدعاء و الذكر و التفكر بالله و منها الركوع و السجود و الاقتراب من الله و إقامة صلة و تواصل معه .. و تعبّر أيضاً عن الوقوف بحضرة الله جل و علا .. و المعنى هو : ماذا تقول في من منع مؤمن بالله عن ذكر الله باسم الله و كتاب الله و صد عن سبيله ؟؟ . و نلاحظ أن الصلاة هي الأمر الثاني الذي جاء في القرآن الكريم بعد أمر ( اقرأ ) .. فتصير الأوامر . اقرأ ثم صلِّ .
     
    أما الركن الثالث من أركان الإسلام فهو التسبيح الذي ورد في أول موضع له في القرآن الكريم ، في سورة القلم بعد الصلاة التي هي الركن الثاني .. في الآية التالية ..
     
    - بسم الله الرحمن الرحيم { قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ } .
     
    ( السبح ) : هو تفعيل أقصى حالات الفعل و الحركة المتاحة لشيء ما .. و منه جاءت ( السباحة ) التي لا تصح عملياً إلا في الماء أو الهواء حيث يمكنك تحريك كامل و جميع أطرافك بحرية تامة و قد ذكر القرآن الكريم بما يفيد ذلك بقوله { و هو الذي خلق الليل و النهار و الشمس و القمر كل في فلك يسبحون } { و ترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم } و قد جاء فعل السبح مقترناً مع الطير في جو السماء { و سخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير } و يقال ( فرس سابح ) أي ينطلق بكامل حريته و سرعته ماداً أطرافه لأقصاها و هذا لا يكون إلا في أرض واسعة مفتوحة و ربما عناه القرآن الكريم في قوله { و السابحات سبحاً } . و السبح في المعنى الثاني يأتي دلالة على الحركة و العمل الدائب المتكرر إذ جاء في القرآن الكريم { إن لك في النهار سبحا طويلاً } . و كلمة ( سبحان ) اختص بها الله سبحانه و تعالى و لا تقال إلا له كما ( الرحمن السلام المؤمن ) . و عبارة ( سبح عن ) تأتي للانفراد و النأي كمثل ( خرج من ) و تأتي أيضاً في التباعد بين الأفعال و السلوك أو الأسلوب أي نأي فعل عن فعل و في القرآن الكريم { سبحانه عما يشركون } { سبحانه و تعالى } أي خروج كل صفاته و ذاته و قدرته الكلية عن ما يرميه به المشركون ، و تنزيهه و إبعاده تماماً . و يلاحظ أن التسبيح كفعل علاقة مع الله ، قد جاء بالمرتبة الثالثة بعد القراءة و الصلاة في القرآن الكريم من حيث العلاقة مع الله سبحانه و تعالى .فتصبح العلاقة على الترتيب هي : اقرأ صلي سبِّح .
     
    أما الركن الرابع من أركان الإسلام فهو التقوى التي جاءت أول مرة بعد التسبيح في سورة القلم نفسها ، في الآية التالية ..
    - بسم الله الرحمن الرحيم { إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ } .
     
    ( المتقين ) : التقوى من اتقاء و مصدرها ( وقى ) أي حمى بالصد أو المنع أو العزل .. يقال لبست الصوف اتقاءً للبرد أو لبست قبعة اتقاءً لحر الشمس اللاهبة مثلاً و هكذا .. و تقوى الله يعني اتقاء غضبه و سخطه و عقابه و عذابه .. و بما أن الله سبحانه و تعالى غير مرئي أو مجسم لنا فلا يبقى سوى معرفة أوامره و نواهيه ( أي سبحانه ) المتجلي في ذكره الحكيم و كتابه العزيز .. و التقوى هي رابع أمر إلهي في القرآن الكريم بعد القراءة و الصلاة و التسبيح فيكون .. اقرأ صلي سبح اتقِ .. لاحظ هنا الدقة القرآنية و الإعجاز البلاغي المنطقي حيث جاءت التقوى بعد تحقق القراءة و الصلاة و القبول بالقانون الإلهي الرباني و تطبيقه فلا معنى للتقوى دون معرفة هذه الشروط الثلاثة و تطبيقها أو على الأقل فهمها و وعيها ، فلا معنى مثلاً لأن أتقي البرد إن لم أعرف البرد و أدرك تأثيره في جسم الإنسان و وقت حدوثه و توفر الثياب الصوفية أو السميكة مثلاً للوقاية منه ؟؟!! و كيف أتقي عقاب الدولة إن لم أعرف بوجودها و أقرأ قوانينها و دساتيرها ؟؟!! .
     
    أما الركن الخامس الذي جاء بعد التقوى فهو الإسلام و التسليم ، و ذلك في السورة ذاتها في الآية التالية ..
    - بسم الله الرحمن الرحيم { أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ } .
     
    ( المسلمين ) : من أسلم و مصدره سلّم أي صدّق و أقَرَّ و انقادَ .. يقال في الدلائل و الحقائق البدهية التي لا شك فيها و لا مجال لإنكارها كأن تقول : أسلّم بأن الشمس تأتي من الشرق و تذهب من الغرب .. و سلّم فلان بالأمر أي اعترف و اقر و قبل به . و هو ذو وجهين .. إرادي و إجباري ( نقرأه في موضعه من القرآن ) . و ( الإسلام ) هو البند أو الشرط الإلهي الخامس في القرآن الكريم بعد القراءة و الصلاة و التسبيح و التقوى فلا إسلام بلا تقوى و لا تقوى بلا تسبيح و لا تسبيح بلا صلاة و قراءة ، فتصير المعادلة الربانية .. اقرأ صلِّ سبّح اتّقِ أسلِم .. هذه هي المعادلة الربانية القرآنية التي هي سلسلة مترابطة فيما بين حلقاتها لا انفصام لها و هي العروة الوثقى التي لا انفصام لها .. هي النتيجة التي نخلص إليها ألا و هي : أركان الإسلام هي القراءة و الصلاة و التسبيح و التقوى و التسليم الكامل الخالص لله سبحانه و تعالى .. و أي نقص أو خلل في أحد مكوناتها يبطل المكونات الأخرى كما حصل مع أصحاب الجنة أو البستان آنفاً . و في حال تركها كلها أو الخروج من دائرتها ، يتم الانتقال فوراً إلى حالة الإجرام التي جات بعد كلمة المسلمين مباشرة في الآية الانفة الذكر .
     
    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وحده لا شريك له .
     
    نزار يوسف .
    0 التعليقات 0 نشر
  • إصابة أخوية بكوفيد19 تقلب الدنيا هذا العقار مجدداً - بدايه الخبر

    "إصابة أخوية" بكوفيد19 تقلب الدنيا.. هذا العقار مجدداً

    يوماً بعد يوم، يحيّر فيروس كورونا المستجد العلماء بسبب ماهية هذا المرض وطبيعته، تاركاً وراءه آلاف الثغرات بحاجة إلى تفسير.

     
     

    فقد قادت إصابة شقيقين في العشرينات من عمرهما بالوباء علماء في هولندا إلى كشف ما وصفوه بـ "نقطة تحول" في علاج المرض، بحسب صحيفة بلومبيرغ، وذلك بسبب مصادفتهما لحالة مماثلة حدثت لأخوين عمرهما 29 و31 عاما، قبل أسبوعين من الحالة الأولى، تسببت في وفاة أحدهما. وكانا يعانيان من مرض وراثي نادر.

    وبعد دراسة معمقة للشابين العشرينيين، اكتشف العلماء مسارا قد يؤدي إلى نهج علاجي جديد لآلاف المصابين بكوفيد-19.

    نقص في مادة "مناعية"

    أما القاسم المشترك في البحث كان نقص مادة في الجهاز المناعي الفطري "Innate systeme" تسمى الإنترفيرون، وهي تساعد الجسم في التصدي للأمراض الفيروسية، ويمكن حقنها لعلاج أمراض مثل التهاب الكبد الوبائي.

    فيروس كورونا فيروس كورونا

    وأظهرت الدراستان المنشورتين، الخميس، في "مجلة ساينس" أن الإنترفيرون غير الكافي قد يمثل نقطة تحول خطيرة لدى المصابين بكوفيد-19.

    فيما تشير دلائل متزايدة إلى وجود إصابات حرجة مقدرة بكوفيد-19، سببها نقص الإنترفيرون.

    ريمديسفير مجدداً

    إلى ذلك، تسلط الدراسة الجديدة الضوء على أهمية الأدوية القائمة على الإنترفيرون لعلاج كوفيد-19 بما في ذلك ريمديسفير وبلازما الدم التي تنتجها شركة "جلعاد" للأدوية وتستخدم في الحالات الطارئة.

    عقار دوار ريدمسفير كورونا (أرشيفية- فرانس برس) عقار دوار ريدمسفير كورونا (أرشيفية- فرانس برس)

    بدورهم، يؤكد العلماء أن الفائدة التي يمكن أن تجنى من مادة الإنترفيرون في علاج كوفيد-19 "لافتة للانتباه"، وتبدو أكثر فاعلية في المراحل المبكرة من الإصابة، عندما لا يزال من الممكن تجنب فشل الجهاز التنفسي.

    ومن العوامل التي تؤثر على نسب الإنترفيرون في الجسم، جنس الفرد، فالذكور أكثر عرضة لنقص الإنترفيرون من الإناث، والعمر والأمراض المزمنة والتغيرات الجينية التي تمنع إنتاج مادة الإنترفيرون.

    المصدر : موقع العربية

    0 التعليقات 0 نشر
  • إنستجرام نجوم الكرة رونالدو يتألق فى تدريبات يوفنتوس بداية الخبر
    إنستجرام نجوم الكرة.. رونالدو يتألق فى تدريبات يوفنتوس رونالدو

    تطورت علاقة نجوم كرة القدم بجماهيرهم بشكل كبير خلال السنوات الأخيرة، نظرًا لتطور وسائل التواصل الاجتماعى التى فتحت مجال للتواصل المستمر بين النجوم ومعجبيهم، حيث يقوم اللاعبون بنشر صور ومقاطع فيديو لجميع تفاصيل حياتهم على مدار اليوم، سواء فى التدريبات أو المباريات أو حتى داخل المنزل برفقة عائلتهم، ويعلق المتابعون من محبيهم أو حتى نقادهم على تلك المنشورات مباشرة ليشاهد النجم كل النقد والتعليقات الموجهه له، ما جعل جمهور الساحرة المستديرة يعرف تفاصيل حياة أبطال اللعبة لحظة بلحظة، وأيضًا جعل النجوم يعرفون نقاط ضعفهم وقوتهم.

     

    ونظرًا لاهتمام جماهير كرة القدم الكبير بمتابعة أحداث حياة نجومهم المفضلين ومعرفة ما يدور بها، نرصد لكم أبرز ما جاء فى صفحات إنستجرام نجوم الكورة اليوم.

     

    نشر النجم البرتغالى كريستيانو رونالدو مهاجم يوفنتوس الإيطالى صور من تدريبات السيدة العجوز الاستعدادية للموسم الجديد 2020-2021 المحدد لانطلاقه السبت المقبل.

    رونالدو
    رونالدو

     

    نشر أندريا بيرلو مدرب يوفنتوس الإيطالى صور لتدريبات البيانكونيرى، معلقا على الصور بعبارة "تدريب جيد، يوفنتوس"، ليدعم اللاعبين قبل انطلاقة السيريا A.

    بيرلو
    بيرلو

     

    نشر تيبو كورتوا حارس مرمى ريال مدريد الإسبانى، صورة من تدريبات الفريق الملكى، معلقا عليها بعبارة "التدريب الأول في الأسبوع".

    كورتوا
    كورتوا

     

    احتفل سيسك فابريجاس لاعب موناكو الفرنسي بالمباراة رقم 800 في مسيرته الإحترافية، بصورة جماعية مع زملائه في الفريق.

    فابريجاس
    فابريجاس

     

    احتفل هيكتور بيليرين بمشاركته في الفوز الأول لأرسنال بانطلاقة الدوري الإنجليزي الممتاز بثلاثية نظيفة على فولهام.

    بيليرين
    بيليرين

     

     

     

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • اذكرني عند ربك
    ===((( اذكرني عند ربك )))===
    بقلم .. نزار يوسف .
     
    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك الملك خالق الخلق رب الخلائق أجمعين .. الحمد لله وحده لا لغيره فغيره لا حمد له من دونه و الشكر لله وحده لا لغيره فغيره لا شكر له من دونه و إن العزة لله جميعاً .. و إن خير الكلام ما قل و دل .. أما بعد ..
     
    هذا الكلام و المقال ينشر لأول مرة فإذا رأيت بعضه أو كله في موقع آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور .
     
    وردني سؤال من أحد الأشخاص حول كلام النبي يوسف لأحد الشابين الذين دخلا معه السجن و فسر لكل منهما رؤياه ثم طلب من الذي ظن أنه ناج منهما أن يذكره عند سيده الحاكم أو الملك ، و يتوسط له عنده كي يخرجه من السجن ، لكن الله سبحانه و تعالى قد عاقبه على ذلك فأبقاه في السجن سبع سنين لأنه طلب العون من غيره ، و لكي يكون ذلك عبرة له و لغيره .. و قد ذكر ذلك في الروايات و الكتب الإسلامية و حتى في المسلسلات التي تناولت سيرة النبي يوسف .. فما صحة ذلك و هل هو فعلاً صحيح ؟؟ .
     
    و الجواب هو .. هذا كلام باطل جملة و تفصيلاً و غير صحيح لمجموعة من الأسباب نوردها الآن .. و قد ذكر القرآن الكريم هذه الحادثة في سورة يوسف حيث جاء ..
     
    بسم الله الرحمن الرحيم { وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين } .
     
    أولاً .. إن الله سبحانه و تعالى لا يعتمد مطلقاً على الشيطان في قضاء أموره و إمضاء إرادته ، تكليفاً أو طلباً .. و الآية تذكر بوضوح ظاهر لا لبس فيه أن الشيطان هو الذي جعل الشاب ساقي الملك ينسى تذكير ربه أو سيده بقضية يوسف النبي و مظلوميته .. فالسبب هو من الشيطان نفسه لا من الله كما يتوهم البعض ذلك و يتجاهله تماماً .
     
    ثانياً .. قال النبي يوسف للشاب : في حال أنت خرجت من هنا و الله أعلم ، أخبر سيدك بقصتي .. و الدلالة هنا أن يوسف لم يعص الله سبحانه و تعالى أو يشرك به حين طلب من السجين أن يذكره عند سيده لأن القضية هنا هي قضية دنيوية بحت .. و ملك مصر هنا بمثابة الحاكم الأعلى و القاضي .. فكان طلب يوسف أن ينظر في قضية سجنه ظلماً من دون وجه حق و يحكم ببراءته و إطلاق سراحه ، هو شيء طبيعي لا ضير فيه و ليس فيه أي نوع من أنواع الشرك .. فالقضية هنا قضية حق و مطلب قانوني .. و ما فعله يوسف هو اتباع السبب الذي شرعه الله سبحانه و تعالى في القرآن الكريم .. في وصوله للحق طالما ليس فيه معصية أو شرك بالله سبحانه و تعالى .. و لو كانت كذلك لما قال يوسف لساقي الملك حين سيعود إليه مرة أخرى و يسأله عن تفسير حلم الملك : ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن .. و في ذلك استعانة بالملك أيضاً ، و هي حالة شبيهة بالحالة الأولى أيضاً .. لكن الشيطان بعد تحقق الرؤيا و تصديقها من الله سبحانه و تعالى ، و خروج هذا السجين من سجنه ، جعل ذلك السجين ينسى قضية تذكير ربه الملك بقصة يوسف ، فبقي يوسف في السجن عدد من السنين لا يقل عن الثلاثة و لا يتجاوز التسعة .. و في ذلك حكمة إلهية ربانية ذات غيب .. فلو ذكر السجين قصته أمام الحاكم لكان قد أمر ببراءة يوسف و تخلية سبيله و منحه حريته و عتقه من العبودية أو الخدمة ، و كان يوسف في هذه الحالة سيقفل راجعاً إلى أرضه و أهله إنساناً عادياً لن يتهيأ له أن يكون عزيزاً لمصر بعد ذلك حيث هيأه الله سبحانه و تعالى لمهمة ربانية كبيرة هي نشر دين التوحيد و إزالة دين الشرك و الكفر و الوثن ، و جلب أهله إلى مصر ، فضلاً عن نجاة امرأة العزيز السابق ، من الذنب الذي ارتكبته بحق النبي يوسف و ظلمها الشنيع له .
     
    ثالثاً : إن النبي يوسف و قبل تأويله لرؤيا كل من السجينين ، أقر لهما أن ذلك من فضل الله عليه و دعاهما لعبادة الله الواحد الأحد و أن لا يكون له شريك في شيء و أنه لا يشرك به شيئاً ، و مصداق ذلك هو الآيات القرآنية ..
     
    بسم الله الرحمن الرحيم { قال لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون * واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون * يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار * ما تعبدون من دونه إلا أسماءً سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم } .
     
    فكيف يشرك بالله من يقول هذا الكلام ؟؟؟!!! و يكون طلبه ذكر قضيته أمام الحاكم و هذا حق طبيعي له ، شرك بالله ؟؟!! و لما عاقبه الله على هذا القول بإطالة مدة سجنه سبع سنين حسب الروايات و لم يعاقبه عندما كررها مرة أخرى حين طلب من الساقي أن يعود و يسأل الملك عن النسوة اللاتي قطعن أيديهن ؟؟؟!!! حاشا لله الظلم .
     
    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
     
    نزار يوسف .
    1
    0 التعليقات 0 نشر
  • الإقرار بحق العاملين بالنشاط الصناعى فى القيد بالسجل التجارى اعرف القانون - بدايه الخبر
    اخبار السياسه - بدايه الخبر
    الإقرار بحق العاملين بالنشاط الصناعى فى القيد بالسجل التجارى.. اعرف القانون مجلس النواب

    يستعرض "اليوم السابع"، تفاصيل وأهداف وفلسفة القانون رقم 198 لسنة 2020، بتعديل بعض أحكام القانون رقم 34 لسنة 1976 في شأن السجل التجارى، الذى أصدره رئيس الجمهورية وتم نشره في الجريدة الرسمية، بعد إقراره من مجلس النواب، وتضمنت المادة الأولي من القرار المنشور، أن يستبدل بنصوص المواد "3،8/ فقرة أولي، 9/ فقرة أولي" من القانون رقم 34 لسنة 1976 في شأن السجل التجاري، النصوص الآتية:

    مادة "3": يشترط فيمن يقيد في السجل التجاري الآتى:

    أن يكون مصري الجنسية وأن يكون حاصلًا على موافقة بمزاولة التجارة من الغرفة التجارية المختصة للأفراد والشركات المنشأة للممارسة نشاط تجاري، أو أن يكون حاصلًا على موافقة بمزاولة النشاط الصناعي من الغرفة الصناعية المختصة بالنسبة إلى الشركات المنشأة لممارسة نشاط صناعي.

    ووفقا للتعديل يشترط فيمن يقيد في السجل التجاري:

    1 - أن يكون مصري الجنسية.

     

    2 -أن يكون حاصلاً على موافقة بمزاولة التجارة من الغرفة التجارية المختصة للأفراد والشركات المنشأة لممارسة نشاط تجاري.

    3أن يكون حاصلاً على موافقة بمزاولة النشاط الصناعي من الغرفة الصناعية المختصة بالنسبة للشركات المنشاة لممارسة نشاط صناعي.

    ويأتي هذا التعديل بسبب أن مكتب السجل التجارى باتحاد الصناعات ووفقا للقانون قبل تعديله كان  يرفض قيد الأفراد في السجل التجارى بالنسبة للنشاط الصناعى، على أساس أن نص المادة (3) لا يسمح إلا بقيد الشركات العاملة في النشاط الصناعى، أما آلاف العاملين في هذا النشاط فلا يسمح بقيدهم، ولا شك في أن ذلك يهدر حقهم في القيد، ومن هنا لزم إدخال تعديل تشريعي لتقويم هذا الوضع، حيث عانى الأفراد أصحاب النشاط الصناعى من صعوبات كثيرة للقيد في السجل التجارى منذ صدور التعديل السابق للقانون في عام 2017، على الرغم من أن أغلب طلبات القيد تكون مقدمة من أفراد.

    واعتمد القانون الجديد على تعريف المنشأة الصناعية الوارد بالقانون رقم 15 لسنة 2017 بإصدار قانون تيسير إجراءات منح التراخيص؛ إذ يعرفها بأنها كل منشأة أو شركة أو محل صناعى يقوم بعملية تحويل مادى أو كيميائى للمادة الخام، أو يجري عمليات تغيير على أي منتج، أيا كان حجمه، بما في ذلك التجميع أو التصنيف أو التعبئة أو الفرز أو إعادة التدوير، أو غير ذلك من عمليات.

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • السكة الحديد تسمح لأفراد الجيش والشرطة باستقلال القطار بدايه الخبر
    السكة الحديد تسمح لأفراد الجيش والشرطة باستقلال القطار دون الرجوع لشباك الحجز السكة الحديد - أرشيفية

    أصدرت هيئة السكة الحديد منشوراً رسمياً لإدارات المبيعات والتفتيش والمحطات ومشرفو القطارات يبيح لأفراد الجيش والشرطة باستقلال القطارات العادية بأنواعها بموجب الزى العسكرى أو بطاقة إثبات الشخصية العسكرية أو استمارة السفر دون الرجوع إلى شبابيك صرف التذاكر .

     
    وقال المنشور إن أفراد الجيش المرتدون للزى العسكرى يستقلون القطارات مباشرة دون الرجوع إلى شبابيك صرف التذاكر أو إذا كانوا يحملوا استمارة سفر ولا يرتدون زى عسكرى يظهروها لمشرف القطار دون الرجوع لشباك حجز التذاكر، إما إذا كانوا لا يرتدون زى عسكرى أو يحملوا استمارة سفر فيتم تغريمهم وتحصيل الأجرة.
     
    وأضاف المنشور أن أفراد الشرطة يستقلون القطارات مباشرة دون الرجوع إلى شبابيك حجز التذاكر إذا كانوا يرتدون الزى العسكرى أو يحملون بطاقة إثبات الشخصية العسكرية فقط.
     
     

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • العدل فوق التسريب القانون الطبيعى والقضاء الافتراضى
    ظاهريًًا هناك اتفاق بين الجميع على أهمية تطبيق القانون من دون استثناءات أو حصانات، بوصفه الحل الأمثل والحاسم، لكن نظرة كل طرف تختلف عندما يحين موعد تطبيق القانون. بعض من يطالبون بتطبيق القانون يعترضون عندما يتعلق الأمر بهم. وبعضهم يطالب بالإدانة أو البراءة، وليس بالتحقيق والعدل. وهو ما نراه من مواقف فى مواجهة مخالفات البناء، أو صدام الحصانات أو حتى فى واقعة الفندق الشهير وما تردد حول اتهامات لأطراف مختلفة، حيث تتحول مواقع التواصل إلى مكان لعرض وقائع واتهامات وتصدر أحكام بالإدانة أو البراءة قبل أن تأخذ جهات التحقيق مجالها فى التحقيق والبحث وفرز الشهادات.
     
    اللافت للنظر أن من يطالبون أن تقوم النيابة بدورها، هم أنفسهم من يعترضون على قرارات هنا أو توصيفات قانونية تجاه أى من أطراف القضية، ثم إن مواقع التواصل ليست جهة اتهام أو تحقيق، وما ينشر عليها حول أى واقعة هو شهادة من طرف واحد، لكنها تتحول لدى البعض إلى قرائن أو وقائع لا تقبل المناقشة. 
     
    فيما يتعلق بواقعة الفندق، بدأ النشر عن واقعة وجريمة اعتداء قبل 6 سنوات، النشر تضمن أسماء ووقائع واتهامات، كل هذا قبل أن يصل الأمر لجهات التحقيق. وبعد أن بدأت التحقيقات وتم القبض على بعض المتهمين، اتخذ الموضوع اتجاهًا آخر، وتم تسريب فيديوهات وصور وتفاصيل لتأخذ القضية ملامح تختلف عما كان فى البداية.
     
    وهنا أيضا بدأت اعتراضات وغمزات ولمزات بأن هناك تلاعبا. بالرغم من النيابة والقضاء هم الجهات المختصة بالتحقيق أو الإدانة والبراءة وتحديد المتهمين. لكن هذه القواعد تغيب فى ظل أصوات عالية وصراعات أطراف مختلفة. وعمليات نشر وتسريب ونشر مضاد.
     
     
    واللافت للنظر أن النشر والتسريب تم قبل أن يصل الأمر لجهات التحقيق، وأيضا بعدها، ربما بهدف توجيه القضية أو إدانة طرف وتبرئة آخر، وهو أمر لا علاقة لجهات التحقيق به. خاصة أن القانون بالفعل يضمن للضحايا السرية، لكن التسريب يأتى من أطراف القضية، واللافت أن قضاة «السوشيال ميديا» يبدؤون الإدانة قبل أى تحقيق. وكأنهم يطلبون الذهاب إلى التحقيق من أجل الإدانة، وليس من أجل العدل، مع احتمالية أن تكون الوقائع المنشورة ناقصة أو موجهة، وعندما تنظر النيابة القضية فهى ترى كل الزوايا وتقوم على تحقيق الوقائع، وهنا تبدأ الاعتراضات.
     
    القضية أن القانون وحده يمكن أن يفصل بين الأطراف، ويحدد المتهم والبرىء، وتطبيق القانون مهمة النيابة التى تفحص الأقوال وتستمع إلى الشهود والوقائع، وتحدد المتهمين ثم تحيل القضية إلى القضاء وفى المحكمة هناك جولة أخرى من الاستماع والدفوع تنتهى بإصدار أحكام.
     
    هذه الجهات هى المنوط بها تطبيق القانون وهى التى تمتلك السلطة لاستدعاء الشهود، أو تعديل اتهام بناء على وقائع، وليس بناء على ما تم تسريبه أو نشره والذى يمكن أن يكون جزءا من الرواية، أو شهادة طرف واحد. 
     
    لكن بالرغم من كل هذه البديهيات، فهى تتوه فى زحام قضاة يلعنون أنفسهم جهات تحقيق وإدانة وتبرئة، بالافتراض وليس بالقانون أو العدل.

    المصدر : اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • القابضة لمياه الشرب ترد على شكوى منشية النور بمحافظة الشرقية - بدايه الخبر
    تقارير مصريه - بدايه الخبر
    القابضة لمياه الشرب ترد على شكوى منشية النور بمحافظة الشرقية القابضة لمياه الشرب
    فى استجابة لما نشر بخدمة "صحافة المواطن" باليوم السابع ضمن مبادرة "سيبها علينا" للمساهمة فى حل مشاكل المواطنين أرسل المركز الإعلامى للشركة القابضة لمياه الشرب والصرف الصحى ردا على الشكوى المنشورة تحت عنوان "شكوى من الانقطاع المستمر لمياه الشرب فى منشية النور بمحافظة الشرقية"، وأفادت شركة مياه الشرب والصرف الصحى بالشرقية أن المنطقة محل الشكوى (منشية النور – كفر العزازي – مركز أبو حماد) منطقة مرتفعة عن سطح الأرض وذات طبيعة جبلية وهى آخر نهاية شبكات مياه أبو حماد وتتغذى من خط 4 والمياه ضعيفة فى وقت الذروة ولا تصل بشكل جيد إلا من الساعة 6 مساء.
     
    تأتى هذه الاستجابة ضمن مبادرة "سيبها علينا" التى أطلقها "اليوم السابع" لحرصه المستمر على التواصل مع قرائه وإيمانا منه بأن الرسالة الصحفية الأهم التى يحملها الموقع هى خدمة المواطن والعمل على إيصال صوته للمسئولين، ويعلن "اليوم السابع" عن انطلاق أكبر مبادرة لاستقبال شكاوى القراء ومشاكلهم وتوصيل هذه المشكلات للمسئولين والمتابعة المستمرة معهم حتى حلها، بالإضافة إلى مساعدة الحالات الإنسانية والصحية، وذلك عبر خدمة "واتس آب" اليوم السابع برقم 01280003799 أو عبر البريد الإلكترونى send@youm7.com أو عبر رسائل "فيس بوك"، على أن تُنْشَر الأخبار المُصَوَّرَة والفيديوهات باسم القُرّاء.
     
    وتعتبر هذه المبادرة واحدة من أكبر المبادرات التى يطلقها موقع "اليوم السابع" لاستقبال شكاوى المواطنين والعمل على حلها مع مختلف الجهات الحكومية، كما تتيح الخدمة الجديدة إمكانية أن يطلب القراء من فريق عمل "اليوم السابع" تغطية حدث أو التحقيق فى مشكلة تصادف أحد القراء أو قضية تهم قطاع من المواطنين أو الكشف عن نقص فى الخدمات، أو نشر شكوى أو استغاثة، أو تصحيح خبر أو معلومة على الموقع، أو إرسال فيديوهات أو صور لحدث تواجدتم فيه وسيتم نشرها باسمكم على موقع "اليوم السابع".

    المصدر : موقع اليوم السابع

    1
    0 التعليقات 0 نشر
  • القسم في القرآن الكريم
    ===((( القسم في القرآن الكريم )))===
    بقلم .. نزار يوسف .
     
    هذا الكلام ينشر لأول مرة .. فإذا رأيت بعضاً منه أو كله في مكان آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور .
    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم خالق الخلق مالك الملك مالك يوم الدين .. خلق الإنسان و علمه ما لم يعلم و ما لم يكن يعلم و ما لم يكن ليعلم .. الحمد لله لا لغيره فغيره لا حمد له من دون الله ، و الشكر لله لا لغيره فغيره لا شكر له من دون الله ، و العزة لله جميعاً و إن خير الكلام ما قل و دل .. أما بعد ..
     
    القسم في القرآن الكريم هو حلفان و قسم من الله سبحانه و تعالى بأشياء و أمور و حوادث تتعلق بالكون و المخلوقات التي فيه ما عدا قسم واحد يقسم فيه الله سبحانه و تعالى بنفسه أو أن الملاك الذي يخاطب الرسول الكريم محمد ، يقسم له بالله ربه في الآية القرآنية ..
     
    بسم الله الرحمن الرحيم { فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت و يسلموا تسليماً } و هي آية ثابتة قاطعة جازمة بأن لا مناص من الرجوع إلى الرسول محمد حال حياته ، في أي قضية أو إشكال أو مسألة تتعلق بالدين و الشرع .. أو العودة الله سبحانه و تعالى و محكم كتابه الكريم حصراً حال ما بعد الرسول .. و هذه الآية لها مبحث خاص فيما بعد بإذن الله سبحانه و تعالى .
     
    عندما يقسم الله سبحانه و تعالى أو القرآن الكريم بشيء ما فهذا الأمر له دلالتين اثنتين .. الأولى أهمية المقسوم به عند الله سبحانه و تعالى .. الثانية خطورة المقسوم لأجله أي الحادث أو الشيء المرتبط بهذا القسم ، و هذا إن دل على شيء فإنه يدل على أهمية هذا العمل أو الواجب أو الحالة أو النتيجة ، عند الله سبحانه و تعالى ، و يجب الانتباه له و التقيد به و بشروط تحقيقه كاملة .. أما العبرة الحقيقية من القسم الوارد في القرآن الكريم و الغاية النهائية له ، فهي المقسوم لأجله و ليس المقسوم به فالله سبحانه و تعالى ، في القسم بالقرآن الكريم ، يريدنا أن نتقيد بالمقسوم لأجله في القرآن الكريم و نتبعه و نقوم به لا أن نتجه إلى المقسوم به و نعبده أو نشرك به في الله سبحانه و تعالى ( و العياذ بالله ) فالمقسوم به في القرآن الكريم هو حالة من حالات خلق الكون و خلق من مخلوقات الله رب العالمين ( عدا قسم الرب بنفسه أو قسم الملاك به ) و هو برهان أو آية من آياته و براهينه جعلها الله سبحانه و تعالى لنستدل بها إليه لا أن نعبدها و نقدسها و نشركها مع الله ( و العياذ بالله ) فهذه قضية خطيرة يجب الانتباه لها جد الانتباه لأنها تشكل منزلق خطير إلى الشرك الذي هو ظلم كبير للنفس و كفر بالله العظيم و الذي يغفر الله أي شيء إلا الشرك به .
     
    لقد ورد في القرآن الكريم حوالي خمس و سبعون قسماً هي التالية ( حسب ترتيب الآيات بالنزول ) ..
     
    و القلم - و ما يسطرون - و القمر - و الليل إذا أدبر - و الصبح إذا أسفر - فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس - و الليل إذا عسعس - و الصبح إذا تنفس - و الليل إذا يغشى - و النهار إذا تجلى - و ما خلق الذكر و الأنثى - و الفجر - و ليال عشر - و الشفع و الوتر - و الليل إذا يسر - و الضحى - و الليل إذا سجى - و العصر - فالعاديات ضبحاً - فالموريات قدحاً - فالمغيرات صبحاً - فأثرن به نقعاً - فوسطن به جمعاً - و النجم إذا هوى - و الشمس و ضحاها - و القمر إذا تلاها - و النهار إذا جلاها - و الليل إذا يغشاها - و السماء و ما بناها - و الأرض و ما طحاها - و نفس و ما سواها - و السماء ذات البروج - و اليوم الموعود - و شاهد - و مشهود - و التين - و الزيتون - و طور سينين - و هذا البلد الأمين - يوم القيامة - النفس اللوامة - و المرسلات عرفاً - فالعاصفات عصفاً - و الناشرات نشراً - فالفارقات فرقاً - فالملقيات ذكراً - و القرآن المجيد - هذا البلد - و والد - و ما ولد - و السماء - و الطارق - و السماء ذات الرجع - و الأرض ذات الصدع - و القرآن ذي الذكر - و القرآن الحكيم - مواقع النجوم – و الكتاب المبين – و الذاريات ذرواً – فالحاملات وقراً – فالجاريات يسراً – فالمقسمات أمراً – و السماء ذات الحبك – و الطور – و كتاب مسطور – و البيت المعمور – و السقف المرفوع – و البحر المسجور – و النازعات غرقاً – و الناشطات نشطاً – و السابحات سبحاً – فالسابقات سبقاً – فالمدبرات أمراً – و ربك .
     
    إذا تدبرنا النظر و القراءة في حالات القسم تلك نرى أن معظمها قد تركز في أوائل سور القرآن الكريم .. و أن حوالي النصف منها / 50 % / قد ورد تقريباً في العشرين الأوائل من سور القرآن الكريم أي حوالي / 17 % / سبعة عشر بالمئة من مجموع سور القرآن الكريم البالغة مائة و أربعة عشر سورة منه .. و إن العشر الأوائل من سور القرآن الكريم قد ورد في أربع سور منها فقط ، ستة عشرة قسماً .
     
    إن دلالة ورود معظم القسم و الحلفان في أوائل القرآن الكريم هي التشديد على مصداقية هذا الكتاب الذي هو الحق من الله سبحانه و تعالى و هو النور و الهداية للناس و إنه كتاب لا ينطق إلا بالحق و يهدي و يقود إلى صراط سوي مستقيم يورد أهله و سالكيه ، الجنة .
     
    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
     
    نزار يوسف .
    0 التعليقات 0 نشر
  • المتخفون غرائبية تستجلي المستقبل - بدايه الخبر

    «إنهم هناك بيننا، حيث لا يخطر لكم النظر أبدًا، يتجولون في البقع العمياء للرؤية البشرية، يطلق عليهم مسمى المتخفون، أو الأشباح؟ بل على العكس تمامًا: فهم كائنات من لحم وصوت وحيوية غير عادية، تستقلب الأحجار أوالفضلات أوالحيوانات أوالنباتات في رحلتها لتغذية تحولاتها المستمرة».

    بهذا يمضي في أسرنا الكاتب الفرنسي «آلان دامازيو Alain Damasio» من مواليد العام 1969، المشهور بتخصصه في التنبؤ السياسي، وخلط تنبؤاته بنكهة من الخيال العلمي مشكلاً ديستوبيا سياسية.

     
     

    المقطع أعلاه من روايته من الخيال العلمي المسماة «المتخفون Les Furtifs» المنشورة العام 2019 عن دار نشر «La Volte»، والتي نالت جائزة الخيال العام 2020.

    مثل رواياته السابقة تنساب رواية «المتخفون أو الأشباح» بضمير المتكلم، وتعرض الأحداث بالتناوب من خلال عيون وكلمات ست شخصيات رئيسة لتصف سعي الأب للعثور على ابنته المفقودة، والتي يعتقد أنه قد اختطفتها المخلوقات الشبحية والحيوية وغير المرئية، أو كما يتضح مع تطور الأحداث بأن الطفلة «تيشكا» قد انضمت مسحورة لتلك الكائنات العجيبة.

    «المتخفون» أو «المتسللون المخاتلون الذين لا يمكن القبض عليهم» هي رواية رؤيوية تلقي بأضوائها الكاشفة لتفضح المستقبل الذي ينتظر البشرية الممعنة في ركضها وراء التكنولوجيا، مثل مبضع جراح ماهر تمضي الرواية في تشريح الميل للغرائبي والمجتمع المسيطر، والإعلانات المضخمة، والتسارع الإنتاجي والنماء بلا حدود، كل ذلك يأتي بسلاسة من خلال وصف الصدمة والانهيار النفسي للزوجين اللذين فقدا ابنتهما الوحيدة فجأة من دون سبب مفهوم، الأب لوركا فاريس، عالم الاجتماع في البلديات المدارة ذاتيًا، وزوجته سحر التي تقدم عروضها للأطفال في الشوارع كبديل لأساليب التعليم العقيمة.

    في خضم يأسه ورغبته في استرداد ابنته ينضم الأب لوركا لوحدة الجيش السرية المكلفة بصيد هذه الكائنات غير العادية، هناك، سوف يكتشف أن هذه الكائنات تتحجر فور أن يقع عليها بصر، ورويداً رويداً يتعلم كيف يمكن ترويضها وتوظيف قوتها لإضافة المزيد من الحيوية على الحياة، وتسخيرها لخدمته هو البشري، وتلك الكائنات تمثل ما يبشر به المستقبل الذي يهدد بتحويل البشر لمجرد أرقام (لوغاريتم) في منظومة معلوماتية يتم استغلالها لمزيد من الاستهلاك، مستقبل يقدم الأنا الرقمية لكل فرد، في شكل ذكاء اصطناعي تتحكم به جماعة من مصاصي الدماء أو مصاصي الحيوية المستغلين للبشر، أو الشركات متعددة الجنسيات والتي ستقوم بشراء المدن لتتم إدارتها في مواقع مختارة، تتملك الفرد وتتقاضى رسوماً، وتمنحه بناء عليها الامتيازات، توهم الفرد بكونه حراً بينما تتعقبه في كل خطوة وكل نفس يتنشقه. وتخضعه لما يطلق عليه المؤلف «نظام الموافقة على الاغتراب الذاتي المتأصل في الرأسمالية المعرفية».

    رواية عجائبية تدفع للتساؤل وللتفكير فيما تمضي له البشرية في لهاثها اللانهائي وراء التكنولوجيا وتسريع وسائل التواصل والواقع الافتراضي، أو الوجود الافتراضي الرقمي الذي يستبطنه وميوله ورغباته وأحلامه ويتملكه من خلال تلك المعرفة وذلك الاستبطان.

    * نقلا عن "الرياض"

     

    المصدر : موقع العربية

    0 التعليقات 0 نشر
  • المغفرة عند الله سبحانه و تعالى

    ===((( هل يغفر الله سبحانه و تعالى عند الموت أو اقتراب الأجل )))===

    بقلم .. نزار يوسف .

    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك الملك خالق الخلق رب الخلائق أجمعين.. الحمد لله وحده لا لغيره فغيره لا حمد له من دونه و الشكر لله وحده لا لغيره فغيره لا شكر له من دونه و إن العزة لله جميعاً .. إياه وحده عبدت و إياه وحده أطعت و به وحده آمنت و له وحده أسلمت .. و إن خير الكلام ما قل و دل .. أما بعد ..

    هذا الكلام و المقال ينشر لأول مرة فإذا رأيتَ بعضه أو كله في موقع آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور .

    وردني سؤال حول مغفرة الله سبحانه و تعالى لعباده ، و هل يغفر الله سبحانه و تعالى للعبد المذنب عند احتضاره أو دنو أجله حال استغفر الله سبحانه و تعالى و طلب العفو منه و تاب عن أخطائه الماضية ؟؟ و هل صحيح أن الله رب العالمين يغفر للعبد المذنب إذا طلب العفو و أعلن التوبة و لو كان يلفظ أنفاسه الأخيرة ؟؟ .

    و الجواب .. إن من صفات الله سبحانه و تعالى رب العالمين و خالق الخلق و العباد أجمعين ، المغفرة و التوبة على عباده الذين أخطأوا و ارتكبوا ذنوباً و قاموا بمعاصٍ معينة .. فمن أسمائه الحسنى .. الغفور و التواب .. أي بالغ المغفرة و العفو و قبول التوبة .. و غالباً ما اقترنت المغفرة مع الرحمة في صفات و أسماء الله سبحانه و تعالى في القرآن الكريم حيث قد وردت آيات كثيرة متعددة تتكلم عن هذه الصفة و الاسم ، لا يسعها كلها مقام هنا لكن نورد منها على سبيل المثال لا الحصر ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم } .

    بسم الله الرحمن الرحيم { و ربك الغفور ذو الرحمة ... } .

    بسم الله الرحمن الرحيم { غافر الذنب و قابل التوب } .

    و تبعاً لذلك فالله سبحانه و تعالى و بما أنه الغفور بالغ المغفرة و التوبة ، فإنه يغفر الذنوب جميعها و المعاصي و الآثام التي قد تكون في بعض الأحيان كبيرة ثقيلة و أحياناً تمسه هو نفسه أو تتعلق به كمثال آدم حين عصى الله سبحانه و تعالى و أكل و زوجه من الشجرة التي حرمها الله رب العالمين عليهما و نهاهما عنها و حذرهما من مجرد الاقتراب منها و من الشيطان الذي هو عدو لهما ، فهذه كانت معصية كبيرة ثقيلة من حيث أنه بعد أن أكرمهما الله سبحانه و تعالى إكراماً كبيراً و أسكنهما الجنة التي فيها من كل شيء ، يأكلان منها حيث شاءا رغداً ، عصيا أمره المباشر الواضح و أكلا من تلك الشجرة .. و علم الله سبحانه و تعالى بعصيانهما و كاشفهما بمعصيتهما بعد أن حاولا التستر منها قائلاً لهما ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { ألم أنهكما عن تلكما الشجرة و أقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين } .

    و بمجرد اعتراف آدم و زوجه بذنبهما الكبير و طلبهما العفو و المغفرة من الله ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { قالا ربنا ظلمنا أنفسنا و إن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين }

    أجابهما الله سبحانه و تعالى إلى ذلك و غفر لهما ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم } .

    كذلك هنالك ذنوب كبيرة و معاصٍ ثقيلة الوطء تتعلق بالبشر فيما بينهم أنفسهم ، قد يغفرها الله سبحانه و تعالى أو يمنع العقاب عليها و القصاص بها في الحياة الدنيا ، و يرجئها ليوم البعث و الحساب و ذلك حال توبة أصحابها و رجوعهم عنها لكن قبل الوصول إليهم و وقوعهم في قبضة العدالة .. و من مثال ذلك أولئك الذين يفسدون في الأرض من قطع للطريق و قتل و سرقة و غير ذلك ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله و يسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم و أرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا و لهم في الآخرة عذاب عظيم * إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم } .

    لاحظوا كيف أن جريمة هؤلاء كبيرة و فظيعة و كيف أن عقابها كبير و قاسٍ و مؤلم حال القبض على هؤلاء لكن لاحظوا كيف تم إسقاط العقوبة و القصاص الدنيوي عنهم لمن تاب و أصلح منهم قبل الوقوع في قبضة العدالة و تم إرجاء أمره إلى الله الغفور الرحيم .

    كذلك الأمر بالنسبة للكفار الذين يصدون عن سبيل الله سبحانه و تعالى و يخفون الحقائق عن الناس ، و هي جريمة فظيعة تستحق العقاب الشديد و اللعن الكبير ، لكن الله رب العالمين يعفو و يتوب على من تراجع مباشرة منهم عن جريمته تلك و أصلح خطأه من فوره ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون * إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم }

    و الله سبحانه و تعالى يشرح لنا أن بعض أسباب عفوه و مغفرته حال التوبة المباشرة ، أن الغاية الأساس منها هو صلاح الإنسان و أن الله ليس غايته الأساس هي العقاب و العذاب .. انظروا لهذه الآية القرآنية الكريم التي توضح هذا الكلام تماماً ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم و آمنتم وكان الله شاكراً عليماً } .

    فالغاية إذن عند الله سبحانه و تعالى هي الإيمان و العمل الصالح لا العذاب و العقاب .

    مما سبق يتضح أن التوبة و المغفرة عند الله سبحانه و تعالى و منه ، هي في حال اكتشاف الخطأ و ظهوره و تبدّيه للإنسان نتيجة لصحوة ضمير أو وعظ واعظ أو تنبيه منبه و أن تكون التوبة و الإصلاح مباشرة لا تأجيل أو تمييع فيها و أن تكون النية صادقة في عدم الرجوع للخطأ و المعصية مرة أخرى و تكرارهما .

    أما أولئك الذين يقعون في الأخطاء و يرتكبون الذنوب و المعاصي و يتابعونها و يبقون عليها ثم إذا دنا أجلهم و اقترب الموت منهم و أرادوا التوبة و التراجع عن أخطائهم فهؤلاء لا توبة لهم .. نكرر .. لاااااااااااا توبة لهم و لا غفران من الله سبحانه و تعالى .. و هذا ما أعلن الله سبحانه و تعالى عنه في القرآن الكريم .. و لا يخدعكم في ذلك خادع أو منافق .

    بسم الله الرحمن الرحيم { و ليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن و لا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليماً } .. الكلام واضح تماماً و معناه أنه لا توبة لمن يريد التوبة عند الوفاة أو قبلها بقليل .. و معناه أيضاً أن هؤلاء مثلهم كمثل الذين يموتون و هم كفار .. لاحظوا كيف قرن الله سبحانه و تعالى هؤلاء مع هؤلاء .. و إن عقاب هؤلاء جميعاً هو العذاب الشديد الأليم .

    بسم الله الرحمن الرحيم { لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل ... }

    أيضاً الكلام هنا واضح تماماً و يعطي المعنى على تمامه .. يعني أن الإنسان الذي قضى عمره كله كفراً و فسقاً و فجوراً و نفاقاً و ذنوباً ثم قرر أن يؤمن في لحظات و سويعات عمره الأخيرة فإن هذا لن ينفعه شيئاً و سيكون مثله كمثل الذين تم ذكرهم في الآية السابقة .

    بسم الله الرحمن الرحيم { فأتبعهم فرعون و جنوده بغياً و عدواً حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل و أنا من المسلمين * آلآن وقد عصيت قبل وكنتَ من المفسدين }

    يحدثنا القرآن الكريم عن فرعون الذي بكل كفره و طغيانه و فساده و إفساده و ظلمه قد أعلن الإيمان و التسليم لله رب العالمين حين و حيث أدركه الموت غرقاً و قد أحاط به الموج من كل جانب لكن الله سبحانه و تعالى لم يقبل إيمان و تسليم هذا الشخص لأنه جاء في مرحلة متأخرة و حين أحاط به الخطر .. و دلالة ذلك هو السؤال الاستنكاري الذي تم توجيهه له ( آلآن و قد عصيت من قبل ؟؟؟!!! ) هذا ليس سؤال استفهامي بل سؤال استنكاري بمعنى هل جئت الآن لتزعم إيمانك و إسلامك بعد أن أطبق عليك الموت و صرت قاب قوسين أو أدنى من المرت غرقاً ؟؟؟!!! .

    أيضاً لا تقبل التوبة و الا المغفرة حين وقوع العذاب و العقاب من الله سبحانه و تعالى على قوم .. و هذا أمر هام جداً فلينتبه إليه المنتبهون .. و لا ينفع لهم معذرتهم و لا طلب العفو و لا الندم .. و الآيات كثيرة في القرآن الكريم حول هذه القضية .. منها على سبيل المثال لا الحصر ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون }

    بسم الله الرحمن الرحيم { وكم قصمنا من قرية كانت ظالمةً وأنشأنا بعدها قوماً آخرين * فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون * لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون * قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين * فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيداً خامدين } .

    بسم الله الرحمن الرحيم { من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه و لا خلة و لا شفاعة و الكافرون هم الظالمون } .. يعني إذا حل العقاب و الحساب و قول الرحمن الحق .. لا ينفع إيمان و لا شفاعة و لا استغفار و لا توبة .

    و أخيراً .. فإن الغاية من عدم قبول توبة هؤلاء الرهط و الفريق من الناس ، هو منع الفساد و الإفساد في الأرض و تطبيق العدل .. فلو تم قبول توبة هؤلاء لشاع الفساد و الظلم في الأرض من حيث أن كل شخص يسرق و يقتل و يزني و يظلم و يفسد و هو عالم بأنه سينجو عندما يعلن توبته حين وفاته .. و الله لو كان ذلك كذلك و الله لفسدت الأرض و صار الناس كالوحوش الضارية .. كذلك الأمر فإن توبة هؤلاء مشكوك فيها لأنهم طلبوا المغفرة و التوبة بعد أن رأوا الخطر المحدق بهم و الهلاك الذي سيحل بهم .. و هم لو تم تركهم و العفو عنهم لعادوا إلى ذنوبهم و أخطائهم السابقة ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل و لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون } .

    بسم الله الرحمن الرحيم { فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق } .

    فاتعظوا و اعتبروا يا قوم .. يا قوم و الله ما لكم إلا الرحمن ربكم الذي أنتم عنه غافلون و به كافرون و عن شرعه معرضون و لنعمه منكرون .. و لتبحثوا عن منجاتكم بالعودة لله جميعاً قبل أن يأتيكم – و لعله أتاكم – يوم لا بيع فيه و لا خلال .

    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

    نزار يوسف .

    0 التعليقات 0 نشر
  • النبي النسونجي
    ===((( النبي النسونجي )))===
    بقلم .. نزار يوسف .
     
    وردني في الآونة الأخيرة أكثر من سؤال و استفسار حول كثرة أزواج الرسول الكريم محمد و كثرة المنشورات في مواقع التواصل الاجتماعي و النت التي تهاجم الرسول الكريم من هذه الزاوية و تعتبره زير نساء و لديه شبق جنسي كبير .. و لماذا تم تقييد الزواج في الإسلام بأربع زوجات بينما بقي للرسول أزواجه الأكثر من أربعة ؟؟!! .. فما مدى صحة هذا الكلام ؟؟!! و هل كان الرسول محمد كذلك ؟؟!! .
     
    في معرض الرد على هذه الأكاذيب التي ينشرها سفهاء جهلة سفلة مقادون كالحمير ، من قبل جهات ليست إلحادية حتماً بل هي دينية معادية للإسلام حصراً ، سوف انطلق من الحقائق الثابتة التالية ..
     
    - أولاً .. كانت القبائل العربية تعرض على الرسول الكريم محمد أجمل فتياتها و أكثرهن حسناً و يفاعة لكن الرسول الكريم ذو الخلق العظيم لم يقبل ذلك .. فمن هن زوجاته إذاً اللواتي أصبحن مثار الهجوم و الافتراء و التجني عليه ؟؟!! .
     
    - ثانياً .. إن الثابت تاريخياً و المجتمع عليه أن زوجات الرسول الكريم محمد هن اثنتا عشر زوجة و هن ..
    1 – خديجة بنت خويلد .. تزوجها الرسول و كانت تكبره بخمس و عشرين سنة .
    2 – سودة بنت زمعة .. تزوجها الرسول و كانت أرملة ، بعد وفاة خديجة بثلاث سنوات حيث عاش وحيداً بلا زوجة ، و بعد وفاة زوجها عنها و كان لها منه أولاد ( أي زوجها السابق ) .
    3 – عائشة بنت أبي بكر .
    4 – حفصة بنت عمر بن الخطاب .. تزوجها الرسول بعد وفاة زوجها إثر إصابته في معركة أحد و كان لها من زوجها المتوفى أولاد ، و بعد أن لم يقبل أحد الزواج منها نظراً لزواجها السابق و وجود أولاد عندها من زوجها السابق .
    5 – زينب بنت خزيمة .. قتل زوجها عبد الله بن جحش في معركة أحد و لها منه أولاد ، و بعد أن علم النبي بخبر ترملها و عدم قبول الرجال بالزواج منها نظراً لكبر سنها و وجود أولاد لها ، تزوجها و لم تستمر حياتها مع النبي سوى شهرَين أو أكثر ثم توفيت .
    6 – أم سلمة هند بنت أبي أمية المخزومي .. كانت متزوجة من أبي سلمة المخزومي و لها منه أولاد كثر فلما توفي عنها و لم يتقدم أحد للزواج منها بسبب كبر سنها و كثرة عيالها ، تزوجها الرسول الكريم .
    7 – زينب بنت جحش .. هي ابنة عمة الرسول و كانت متزوجة من زيد بن حارثة مولى الرسول ، و بعد طلاقها منه أمره الله سبحانه و تعالى بالزواج منها للتأكيد على حرمة التبني في الإسلام ، إذ جاء في القرآن الكريم .. بسم الله الرحمن الرحيم { فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطراً وكان أمر الله مفعولاً } .
    8 – جويرية بنت الحارث .. كانت بنت سيد قبيلة المصطلق الذي أراد قتال الرسول الكريم ، فلما وقع القتال و انهزم بنو المصطلق ، وقعت جويريه مع بعض قومها أسرى بيد المسلمين و لما لم يتقدم لها أحد للزواج بل للخدمة ، خيرها الرسول بين الزواج منه أو الفكاك و العودة لأهلها فاختارت الزواج منه و كان من مهر زواجها أن أطلق الرسول كل أسرى قومها إكراماً لها .
    9 – صفية بنت حيي بن أخطب .. و هي يهودية و كانت متزوجة من الشاعر اليهودي كنانة بن الربيع .. و بعد معركة خبير تم أسرها مع بني قومها و كان زوجها قد قتل في المعركة .. و قد كانت قصيرة و تفتقر إلى الجمال و بها تشوه في ساقيها فلم يتقدم لها أحد ، فتزوجها الرسول الكريم .
    10 – أم حبيب رملة بنت أبي سفيان .. و هي زوجة عبد الله بن رئاب و لها منه أبناء .. هاجرت معه إلى الحبشة و هناك ارتد عبيد الله عن الإسلام بينما بقيت هي مسلمة و ثبتت على الإسلام فطلقها ، فزوجها النجاشي ملك الحبشة من الرسول و هي بعيدة عنه و أرسلها إليه .
    11 – ميمونة بنت الحارث .. و كانت في الجاهلية زوجة مسعود بن عمرو الثقفي و لها منه أولاد ، فطلقها فتزوجها أبو رهم ابن عبد العزى و أنجب منها أولاد و بعد وفاته لم يتقدم للزواج منها أحد للأسباب المذكورة سابقاً فتزوجها الرسول و كانت كبيرة في السن .
    12 – مارية القبطية .. بعث بها المقوقس ملك مصر ، جارية و خادمة للرسول الكريم لكن الرسول الكريم لم يقبلها خادمة له بل زوجة ، و أنجبت له إبراهيم .
     
    - ثالثاً .. ما الذي كان يمنع الرسول الكريم من الزواج بفتيات شقراوات عذراوات عازبات ملكات جمال و قد تهافتت عليه القبائل جميعاً تعرض عليه أجمل فتياتها ، بينما تزوج نساء مطلقات و أرامل كبيرات في السن ، فقيرات و عندهن أولاد من أزواجهم السابقين ؟؟؟!!! أليس هذا مثير للعجب ؟؟!! و هل يوجد الآن أو من قبل ، من يفعل ذلك من بين الناس جميعاً ؟؟!! .
     
    - رابعاً : عند نزول أمر الله سبحانه و تعالى بتقييد عدد الزوجات بأربع ، سمح للرسول الكريم بالاحتفاظ بأزواجه لكنه فرض عليه شرط صارم لم يفرضه على أحد ، و هو أنه لا يجوز له الزواج بغير تلك الزوجات أو التبديل بهن مهما كانت مواصفات المرأة التي يريد الزواج منها من مال و جمال و صغر سن و غيره .. ما عدا الخادمات و الربائب ، و قد نزلت آية قرآنية بذلك و هي ..
     
    بسم الله الرحمن الرحيم { لا يحل لك النساء من بعد و لا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن } .
    فمن يقبل الآن بهذا الشرط مع نساء كبيرات في السن عندهن أولاد من أزواجهن السابقين ؟؟!! أفتونا يا أهل المعرفة .
     
    نزار يوسف .
    0 التعليقات 0 نشر
  • الواد المقدس طوى
    ===((( الواد المقدس طوى )))===
    بقلم .. نزار يوسف .
     
    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم خالق الخلق مالك الملك لا شريك له في خلقه و ملكه و قدرته و عزته .. الحمد لله لا لغيره فغيره لا حمد له ، و الشكر لله لا لغيره فغيره لا شكر له .. به أؤمن و إياه أعبد و له أسلم لا أشرك به شيئاً .. و إن خير الكلام ما قل و دل .. و بعد ..
     
    هذا الكلام و المقال ينشر لأول مرة ، فإذا قرأت أو سمعت شيئاً منه أو كله في مكان آخر ، فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور أو من كتابي ( قراءة في القرآن الكريم ) .
     
    جاءني سؤال من أحد الأشخاص : أين يوجد الواد المقدس طوى الآن و لماذا تم تقديسه و لماذا سمي طوى و هل يجوز زيارته و التبرك فيه باعتبار أن الله سبحانه و تعالى قد كلم فيه موسى ؟؟ .
     
    الجواب : لا يوجد الآن شيء اسمه الواد المقدس طوى الذي ورد ذكره بالقرآن الكريم في موضعين من آياته الكريمة هما ..
     
    بسم الله الرحمن الرحيم { فلما أتاها نودي يا موسى * إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوىً } .
    بسم الله الرحمن الرحيم { إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوىً } .
     
    و هذا الوادي ليس اسمه طوى بل لا تسمية له في القرآن الكريم لأن كلمة طوى هي بكل بساطة توصيف و حال .. فكلام الله سبحانه و تعالى له في الآية الأولى بمعنى .. إنني أنا ربك فانزع نعليك من قدميك لأنك بحضرتي .. أنت الآن بالواد الذي طوينا و غطينا عليه القداسة فصار مقدساً بحضوري و ستزول القداسة عنه بتركي إياه ( دلالة الآية هو وجوب خلع النعال عند ذكر الله سبحانه و تعالى أو الصلاة معه و له .. و ليس طلب الله سبحانه و تعالى لموسى أن يخلع نعليه لأنه بالواد المقدس طوى بل لأنه قد أصبح في حضرته ، و يستدل على ذلك من عبارة – فاخلع نعليك – و الفاء هنا هي سببية تعود إلى [ أنا ربك ] .. و لو كانت خلع النعلين بسبب الوادي لما قال له [ إنك في الواد المقدس طوى ] فهذه العبارة يستدل منها على أن موسى قد دخل الوادي بنعليه ، و لكان الله سبحانه و تعالى قد قال له : اخلع نعليك فأنت ستدخل الواد المقدس طوى ) .. و في الآية الثانية يكون المعنى نفسه أي عندما ناداه ربه في الوادِ الذي أُلقيَت عليه القداسة المؤقتة و أُحيطت به لحضور ربه فيه .. أي هي هنا قداسة مؤقتة مرتبطة بحضور الله سبحانه و تعالى و لو صوتاً .. و حال القداسة طوياً ، للوادي هنا ، تشبه من حيث التشبيه و المثال حال حضور شخصية كبيرة كرئيس جمهورية أو ملك أو حاكم كبير ( و لله المثل الأعلى ) إلى مكان ما لا على التعيين كان يكون حضور احتفال أو زيارة مكان معين في مناسبة معينة أو غيره ، فيضرب طوق أمني على المكان بمجرد حضور الرئيس أو الحاكم إليه فيصير ممنوع الدخول إليه أو الخرج منه و يتم تطهيره من أي خطر أو شيء مسيء يمكن أن يؤثر على وجود هذه الشخصية في ذلك المكان .. و لا يتم إزالة هذا الطوق الأمني إلا في حال مغادرة الرئيس أو الحاكم للمكان فيعود المكان إلى سابق عهده كما كان عليه .
     
    فالقداسة تعني في وجه من وجوهها الطهارة و التنزيه ، و تعني أيضاً في وجه آخر المنعة والصعوبة .. فالمكان المقدس لغة ، هو المكان المرتفع الذي يصعب الوصول إليه أو دخوله إلا بطرق معينة محددة .
     
    و بناء على ما سبق فإن الوادي المقدس طوى ، هو واد معين في مكان معين تم إضفاء القداسة عليه بالطوي إي التغليف لكونه المكان الذي سيكلم الله رب العالمين سبحانه و تعالى ، موسى فيه ، و بعد ذلك يتم إزالة طوية القداسة عنه و يعود كما كان .. أما زيارته للتبرك به فهذا ما لا يصح لأنه أولاً لم يتم تجديد مكان ثابت معلوم له في القرآن الكريم ، و ثانياً لم يعد مكاناً مقدساً و لم يأت نص صريح بالقرآن الكريم بذلك .
     
    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
     
    نزار يوسف .
    0 التعليقات 0 نشر
  • امرأة تحت طاولة التحريم+18

    امرأة_تحت_طاولة_التحريم+18
    الجزء الثانى

    بعد شوية خرجت اعمل لهم حاجة يشربوها واتعمدت اني اتاخر شويه منها اديهم فرصة للكلام ومنها الربكة تروح مني، المهم عملتلهم قهوه تركي ودخلت فجأة كالعادة ، ايدى سابت ومحستش بنفسي غير والقهوة بتقع وعينى مركزة على اللى شوفته....
    لقيته مقرب منها جامد وحاضنها بكل قوته ، غالبا كان هيكمل اللى كان بيعمله خاصة انها كانت مستسلمة تماما، لكن ظهورى فى الوقت ده منعهم ،حسيت للحظات بمتعة اللى شوفته خاصة انى نفسي اعيشه جدا لكن فوقت بسرعة و غضبت جدا وبدأت اثور عليهم وقولتلهم ان اللى بيحصل ده مينفعش وان كل حاجة ليها وقتها
    خرجت وسبتهم، كريم جه ورايا وبدأ يهدينى ويعتذرلى ومسك ايدي وباسها وباس راسي وحضنى اعتذارا للى عمله ، الحقيقة مكنتش مركزة فى اعتذاره اد مكنت مركزة ان لمسته ليا مش طبيعية ، حسيت ان غرضه بعيد عن الاعتذار ، لكن تمالكت نفسي وعديت الموضوع خاصة ان دى كانت اول مرة يحضنى ويبوسنى كأم خطيبته.
    عدى كام يوم ماجاش، بدأت انا اللى اسأل عليه ولما عرفت انه فى شغل وراجع ، معرفش ليه لقيت نفسي تلقائيا بلبس شيك جدا وبحط ميكب ودماغى كلها انه يشوفنى جميلة والغريبة كمان انى كنت بتمنى يبوسنى ويحضنى لانه فعلا واحشنى، بعد لحظات فوقت لعقلي وقولت لنفسي لايمكن اعمل كده ، قلعت ولبست لبس عادى ومسحت الميكب.
    اول مادخل علينا سلم على حنان بايده وباس ايديها كالعادة ، ومد ايده وسلم عليا وباس ايديا لكن مكتفاش ، لقيته خدنى فى حضنه وقالى انى وحشته جدا ، جسمى ارتعش واكيد حس بيه ،الحقيقة انا لقيت نفسي مش قادرة اتمنع عنه اكتر من كده، وكان لازم اعمل اى شئ علشان موضوع جوازه من بنتى مايتمش لانى مش هقدر اشوفه واتعامل معاه بعد الاحساس ده.
    كريم مسبليش الفرصة انى اتلكك واخرجه بره حياتنا، جاذبيته وهو داخل البيت كانت بترجعنى كل مرة عن قرارى ، لحد مافي يوم كان عندنا ودخلت اغير هدومى وهو كان معدى من قدام الاوضة بتاعتى رايح للحمام وشافنى وانا بغير ولمحته من مراية التسريحة وهو واقف بيبص على جسمي جامد ، عملت نفسي مش شايفاه وفضلت اتجمل قدامه، وبدأت اتحرك ببطء علشان يحس انى هتلفت ويمشي، وفعلا مشي ودخل الحمام واتعمدت انى استناه واخرج من الاوضة وقت مايخرج فى الحمام علشان اخبط فيه.
    مكملش دقايق وهو خارج كنت خبطت فيه جامد، بس مااتحركتش من قدامه بسرعة ، فضل باصص فى عينى واتامل اوى فى باقي جسمى وقالى:
    =من زمان ماشوفتش جمال كده
    قبل مايكمل قطعت الكلام حنان لما لاقيتنا كده وقالتلى بإستغراب:
    .. في حاجة ياماما؟ واقفين كده ليه؟
    =لا ياحبيبتى مفيش حاجة ..كريم بس كان بيستعجلنى على جوازكم
    ابتسمت حنان وصدقت كلامى وطبعا كريم سايرنى فى الموضوع لحد ماعدا اليوم على خير.
    بعد كام يوم حسيت بإشتياق رهيب ليه يمكن يكون علشان هو قدام عنيا على طول

    يتبع. الجزء الثالث
    #تنويه سوف اقوم بعمل خاصية وصول ورؤية المنشورات للاعضاء المتفاعلين فقط وباذن الله المنشورات هتكون مخفية علي اي عضو لم يقوم بعمل +
    لايك 10 ملصقات متابعه للحساب هناا 👇👇👇👇

    0 التعليقات 0 نشر
  • تسيير أول رحلة جوية من إسرائيل إلى الإمارات الاثنين

    تسيير أول رحلة جوية من إسرائيل إلى الإمارات الاثنين

    أكد متحدث باسم طيران "العال" الإسرائيلية، الجمعة، أن الشركة سَتُسيّر يوم الاثنين، أول رحلة لناقلة تجارية من إسرائيل إلى الإمارات العربية المتحدة، مع مضي البلدين قدماً في اتفاق لتطبيع العلاقات، حسب وكالة "رويترز".

    وتُقل الرحلة المباشرة بين مطار "بن غوريون" في تل أبيب والعاصمة الإماراتية أبوظبي وفداً إسرائيلياً ومساعدين كباراً للرئيس الأميركي دونالد ترمب، الذي توسط في اتفاق 13 أغسطس. وقال مسؤول أميركي إن غاريد كوشنر، مستشار الرئيس ترمب سيكون من بين المسؤولين الأميركيين على متن رحلة "العال" المغادرة في العاشرة صباحاً (07:00 بتوقيت غرينيتش) يوم 31 أغسطس.

     
     
    غاريد كوشنر غاريد كوشنر

    ونقلت وكالة "رويترز" عن متحدث باسم "العال"، قوله إن "موعد رحلة العودة من أبوظبي إلى تل أبيب سيكون بعد ظهر الثلاثاء"، مؤكداً معلومات جدول الرحلات المنشورة على موقع هيئة المطارات الإسرائيلية. وأوردت الهيئة رحلة الذهاب تحت رقم ‭LY 971‬ والعودة ‭LY 972‬، في إشارة إلى رمز الاتصال الدولي للإمارات وإسرائيل على الترتيب.

    ولا توجد خطوط طيران بشكل رسمي بين إسرائيل والإمارات. وفي مايو، اتجهت طائرة لشركة الاتحاد للطيران من الإمارات إلى تل أبيب لتوصيل مساعدات لمكافحة فيروس كورونا إلى الفلسطينيين، في أول رحلة معروفة تقوم بها شركة طيران إماراتية إلى إسرائيل.

    وستعقب الاتفاق الإسرائيلي - الإماراتي مفاوضات بخصوص تفاصيل مثل فتح السفارات وعلاقات التجارة والسفر قبل توقيعه رسمياً.

    0 التعليقات 0 نشر
  • تفسير من سورة القلم
    ===((( تفسير من سورة القلم حول الواقع الراهن )))===
    بقلم .. نزار يوسف .
     
    إذا قرأت هذا الكلام أو بعض منه في مكان آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور أو من كتابي ( قراءة في القرآن الكريم ) .
     
    إن ما يحصل الآن من مجاعات و من فساد و ظلم كبير بحق الإنسان و ازدياد رقعة الفقر و الجوع و البؤس بين الناس له سبب واحد .. هو الاحتكار .. احتكار ما أشاع الله رب العالمين للناس أجمعين من موارد الأرض جميعاً من قبل فئة قليلة ضيقة .. و هو كله بالمجموع مفتعل مقصود .. و هو في الوقت نفسه يبين السبب في ظهور الكوارث و البلاء الذي يصيب هؤلاء لكنهم عليه يتسترون .. و هذا ما بينه القرآن الكريم و تحدث عنه في سورة القلم بالآيات التالية ..
     
    --{ بسم الله الرحمن الرحيم }--
     
    إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18)
    إن هذا المال و الجاه لهؤلاء هو فتنة و اختبار لهم كما فتنّا و اختبرنا من قَبْلْ ، أصحاب البستان الواسع المثمر بالخير الوفير إذا تآمروا فيما بينهم و اتفقوا سراً على استملاكها لأنفسهم و منع الفقراء و المساكين من بعض ريعها و غلها و (*) لا يتركون منها شيء مستثنى لو كان يسيراً ضئيلاً .. و قد تعاهدوا على ذلك فيما بينهم ( إن دلالة هذه الآية تشير إلى الأراضي المشاع أو ما يسمى بالملك العام الذي تسطو عليه فئة قليلة من المتنفذين و تمنع الناس عنه و منه كما هو حال الأنظمة و الشركات الرأسمالية الاستعمارية الاحتكارية ) .
     
    فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19)
    ( فطاف ) : الطوف و أصله الدوران حول الشيء لغاية ما .. و ( الطائف ) هنا هو عارض ليل لا يأتي إلا ليلاً من ريح أو نار أو شيء ما .. و بما أنها جاءت منكرة من دون التعريف فهذا يعني أن الله سبحانه و تعالى يشير إلى عدم أهمية نوع و اسم هذا الطائف بقدر حدوثه و الإشارة إليه كأمر من أوامر الله سبحانه و تعالى لشيء ما ( ريح أو نار أو نحوها ) أتى على هذه الجنة أو البستان من كل أطرافه و لم يستثنِ منه شيئاً .. فكانت العقوبة بالمثل أي كما هم لم يستثنوا من ثمر البستان شيئاً لم يستثن الله سبحانه و تعالى منه شيئاً .
     
    فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20)
    الصرم : بمعنى القطع و البتر بقوة و الصريم له معان عدة منها الثمار المقطوعة أو المقطوفة من الشجر ومكدسة فوق بعضها .. و الظاهر من الآية إما أنها أصبحت منزوعة الثمار لا ثمر فيها مع بقاء الشجر و الزرع سالماً أو أن ثمرها جميعاً قد سقط على الأرض و لم يعد صالحاً للأكل .
     
    فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (21) أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ (22)
    دعوة للاجتماع و الانطلاق في الصباح الباكر (*) إلى مكان الزرع لتنفيذ ما قرروه ، بقوة و عزم لا تسامح أو لين فيه . و الظاهر أن هذه كانت أرض أو بستان يستفيد منه فئات عدة من الناس كالفقراء و عابروا السبيل و ما إلى ذلك فقرر هؤلاء الملأ احتكار هذه الأرض لهم وحدهم و بالقوة .
     
    فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23) أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (24) وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25)
    ( المسكين ) : نقول هو الشخص الذي سكن إلى نفسه إذ لم يجد غيرها سكينة له .. و هو الفقير الذي لا سند له و لا مأوى كحال المتشردين اليوم ، و يكتفي فقط بالطعام الذي يقدم له و لا يطلب غير ذلك ، هو أيضاً الشخص الذي لا قدرة له على كسب قوت يومه ، بسبب مرض أو عجز و نحوه .. و قد جاءت كلمة ( مسكين ) في القرآن الكريم مقترنة بالطعام أو الإطعام . و بيان الآية .. باشروا تنفيذ مخططهم بتكتم ( إعلامي ) شديد خوفاً من تذمر الرأي العام أو الثورة عليه و لأجل تثبيت الأمر أولاً و من ثم جعله عرفاً متعارف عليه تأسيساً (*) لحرمان الطبقة الفقيرة من مشاع الأرض و الرزق (*) و أصبحوا على قصدهم هذا من القوة بمكان ( فالحرد كلمة أحد وجوهها القصد في المكان أو الكلام أو الفعل ) .
     
    فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (26) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27)
    عندما وصلوا إليها و رأوا ما وقع عليها من سقوط كل الثمر قالوا بعضهم لبعض : إن كل قراراتنا كانت خاطئة و إن هنالك خطأ بحساباتنا . ( و هذا ما يدلل على سقوط الثمر بشكل طبيعي ربما ) (*) ثم إنهم بعد التدقيق في الأمر اكتشفوا أن هذا كان عقاباً ربانياً لهم على سوء نيتهم المنكرة و أن الله سبحانه و تعالى قد حرمهم من الثمار التي كان يريدون أن يحتكروها لأنفسهم دوناً عن غيرهم من الفقراء و عامة الناس .
     
    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
     
    نزار يوسف .
    0 التعليقات 0 نشر
  • حول قضاها بالصلاح و التقوى و جثماته الطاهر

    ===((( حول قضاها بالصلاح و التقوى و جثمانه الطاهر )))===

    بقلم .. نزار يوسف .

    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك الملك خالق الخلق رب الخلائق أجمعين.. الحمد لله وحده لا لغيره فغيره لا حمد له من دونه و الشكر لله وحده لا لغيره فغيره لا شكر له من دونه و إن العزة لله جميعاً .. إياه وحده عبدت و إياه وحده أطعت و به وحده آمنت و له وحده أسلمت .. و إن خير الكلام ما قل و دل .. أما بعد ..

    هذا الكلام و المقال ينشر لأول مرة فإذا رأيت بعضه أو كله في موقع آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور .

    وردني سؤال حول بعض العبارات التي توضع على أوراق النعي في الشارع و ما هي شرعية و دلالة وجودها و كتابتها ؟؟!! و العبارات هي .. قضاها بالصلاح و التقوى .. سيتم تشييع جثمانه الطاهر في كذا و كذا .

    و الجواب هو .. بالنسبة لعبارة ( قضاها بالصلاح و التقوى ) فنحن لسنا بوكلاء على الشخص المتوفى أو قائمين على قلبه و نفسه فهو بعد وفاته قد صار في دار الحق و أمره موكل إلى الله سبحانه و تعالى ، ربه لكن نقول و ندفع في هذه العبارة الآنفة الذكر .. فعبارة ( قضاها بالصلاح و التقوى ) تعني بكل بساطة و وضوح أن هذا الشخص المتوفى المومئ إليه بهذه العبارة كان أو يفترض به أن يكون .. عابداً صوّاماً قوّاماً سجّاداً لا يترك صلاة لله إلا و يقوم بها .. و لا شهر صوم ألا و يؤديه .. و لا زكاة إلا و يؤتها على أصولها .. شخص قارئ للقرآن الكريم متقيد به و بشرائعه و أحكامه و متبع لها .. شخص مبتعد عن كل ما حرمه الله سبحانه و تعالى من كذب و سرقة و زنا و نفاق و إساءة و أذى و ما إلى ذلك من مخالفة للأخلاق و الأعراف .. و متقيد بكل ما أوجبه الله سبحانه و تعالى .. يتقيه و يخاف غضبه و عقابه و عذابه في كل ما سبق .. فالتقوى تعني تجنب كل يغضب الله سبحانه و تعالى و يثير سخطه و يستوجب عقابه .. و فعل كل ما يرضيه .. و التقوى جاءت في القرآن الكريم في مواضع كثيرة منها على سبيل المثال لا الحصر ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { و اتقوا الله و اعلموا أنكم إليه تحشرون }

    بسم الله الرحمن الرحيم { و اتقوا الله و اعلموا أنكم ملاقوه }

    بسم الله الرحمن الرحيم { و اتقوا الله و اعلموا أن الله بكل شيء عليم }

    هذا هو معنى عبارة ( قضاها بالصلاح و التقوى ) فلينظر كل شخص إلى نفسه و عمله قبل وفاته .. و إلى موتاه حين وفاتهم .. و لينظر كتبة أوراق النعي تلك ، في ذلك أيضاً ففي ذلك مسألة كبيرة عند الله سبحانه و تعالى .. و عني أنا شخصياً فأنا نزار يوسف سأوصي أن لا توضع تلك العبارة على نعوتي في حال توفاني الله ربي و خالقي و بارئي سبحانه و تعالى ، لأنني و بكل بساطة لا أعلم إن كانت حياتي كلها في هذه الدنيا قد مضت بالصلاح و التقوى ، مع جهدي الحثيث لأن أكون كذلك .

    أما بالنسبة لعبارة ( جثمانه الطاهر ) فهي عبارة خاطئة من حيث المعنى و المنطق و الواقع ، فكلمة جثمان لا تتفق أبداً مع كلمة الطهر حتى أنها من الأضداد لها لغوياً و حتى علمياً .. ففي علوم الطب تتنافى كلمة الجثمان مع كلمة الطهارة .. فالطهارة تعني النظافة التامة و إزالة القذارة و الأوساخ بحيث لا يتبقى منها شيء ، و عكس الطهارة هي النجاسة أي التلوث بكل ما هو قذر وسخ و يسبب الأذى بشكل من الأشكال و قد جاء مصداق معنى الطهارة هذا في القرآن الكريم ، في آيات قرآنية كريمة منها على سبيل المثال لا الحصر ..

    - بسم الله الرحمن الرحيم { و عهدنا إلى إبراهيم و إسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين و العاكفين و الركع السجود }

    إشارة إلى إزالة كل الأوساخ و القاذورات المادية من أمام بيت الله الحرام و إزالة الأصنام و الأوثان التي هي رجاسة و نجاسة معنوية دينية .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { فاعتزلوا النساء في المحيض و لا تقربوهن حتى يطهرن }

    إشارة طبية واضحة لإزالة كل أذى و نجاسة مادية .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { و إن كنتم جنباً فاطهروا }

    أي إزالة كل أثر لمفرزات الإحليل من المني أو المذي .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { و ينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به }

    إشارة إلى التطهير المادي و النظافة المادية و المعنوية أيضاً .

    بسم الله الرحمن الرحيم { أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون }

    و هي إشارة قوية بالغة إلى الخبائث و الفواحش و الشذوذ الذي كان يمارسه قوم لوط ، و مطالبتهم بطرد لوط و أهله من البلدة لأنهم لا يمارسون تلك الرذائل معهم .

    أما كلمة الجثمان فهي تعني الجثة التي هي جسد الكائن الحي من إنسان و حيوان ، بعد الموت و هي باتفاق العلم و الدين و المنطق ، مادة نجسة يجب التخلص منها فوراً عن طريق الدفن لأن بقاءها يتسبب بأمراض و أذى للمكان التي هي فيه بسبب الجراثيم التي تظهر فيها على الفور و الرائحة الكريهة التي تخرج منها و العفن الذي يصيبها و هذا في الطب أمر مفروغ منه تماماً و كذلك في القرآن الكريم من حيث جاء مصداق ما يؤيد ذلك ..

    - بسم الله الرحمن الرحيم { إنما حرم عليكم الميتة والدم ... }

    دلالة واضحة على نجاسة جسد الحيوان الميت الذي لا نفس فيه فكيف بالإنسان ؟؟!! .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه }

    دلالة واضحة على نجاسة اللحم الميت أي الجثث .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { فبعث الله غراباً يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه }

    و ذلك حين قتل أحد ابني آدم أخاه الذي تقبل الله منه قربانه و لم يتقبله من الذي قتل .. و هذه الآية لها دلائل عدة هامة و هي ..

    أولاً .. جاء التعبير عن الجثة بكلمة السوأة و هي لغة ، من السوء و القبح و هو ما يتفق تماماً مع الراي العلمي الطبي في ذلك .

    ثانياً .. بمجرد موت الرجل تحول جسده إلى جثة سوأة و هذه يعني أنه بمجرد خروج النفس الكامل الدائم من الجسد يتحول جثة سوأة نجسة خالية من الطهارة تماماً .. و القرآن الكريم وصف جثة المقتول بالسوأة فوراً و بمجرد موته .

    ثالثاً .. الرجل المقتول هو رجل صالح مؤمن بالله سبحانه و تعالى ، و قد تقبل الله سبحانه و تعالى منه قربانه ، و هو رجل يخاف الله سبحانه و تعالى بدليل قوله لأخيه الذي لم يُقبل قربانه بسم الله الرحمن الرحيم { لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين } .. و هو رجل تقي يتقي الله سبحانه و تعالى بدليل قوله أيضاً لأخيه ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين } يعني هذا الرجل تنطبق عليه مواصفات عبارة ( قضاها بالصلاح و التقوى ) و مع ذلك و بمجرد موته تحول جسده إلى جثة سوأة فمن أين جئتم بعبارة ( جثمانه الطاهر ) لكل من هب و دب ؟؟؟!!!

    و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .

    نزار يوسف .

    0 التعليقات 0 نشر
  • خالق و فاطر

    ===((( خالق و فاطر )))===

    بقلم .. نزار يوسف .

    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك الملك خالق الخلق رب الخلائق أجمعين.. الحمد لله وحده لا لغيره فغيره لا حمد له من دونه .. و الشكر لله وحده لا لغيره فغيره لا شكر له من دونه و إن العزة لله جميعاً .. إياه وحده عبدت و إياه وحده أطعت و به وحده آمنت و له وحده أسلمت .. و إن خير الكلام ما قل و دل .. أما بعد ..

    هذا الكلام و المقال ينشر لأول مرة فإذا رأيت بعضه أو كله في موقع آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور .

    يخلط الكثير من الناس بين كلمتي ( فاطر و خالق ) و يعتبرونهما ذواتي مدلول واحد لكنهما في واقع الأمر مختلفتا المدلول و المعنى تماماً .. و هنالك من الناس من يسمي ولده باسم ( فاطر ) و لا يسميه خالق لأن ذلك على حد زعمه حرام و أن ( خالق ) هي كلمة تختص بالله سبحانه و تعالى وحده بينما العكس هو الصحيح .. فكلمة فاطر هي التي تختص بالله وحده بينما كلمة خالق تختص به و بغيره .. علماً أنني لا أحبذ إطلاق حتى كلمة ( خالق ) على الأشخاص .. فما هو الفرق بين الكلمتين ؟؟ .

    إن كلمة فاطر و جذرها ( فطر ) تعني إيجاد الشيء من العدم و لأول مرة و من دون أن يكون له أساس أو أصل لإيجاده و من دون أن وجود عامل آخر أو شيء يكون السبب في إيجاده و  تعني أيضاً الشيء الأولي الثابت الذي لا تبديل له أو تغيير ، و هي كلمة تختص حصراً بالله سبحانه و تعالى رب العالمين الرحمن الرحيم خالق كل شيء .. خالق الخلق أجمعين .. فلا أحد يمكنه أن يوجد شيء من عدم إلا الله سبحانه و تعالى و لهذا يوجد في القرآن الكريم سورة اسمها فاطر لكن لا يوجد سورة اسمها خالق .. و ما يسمى اليوم بالاختراعات التي يقوم بها الإنسان فهي ليست كذلك و إنما هي اكتشاف و خلق .. اكتشاف لأشياء موجودة في الطبيعة أمامه و من ثم خلق أشياء أخرى متأتية منها فالإنسان بكل حضاراته و ما وصل إليه من علم لم يتمكن و لن يتمكن من فطر و اختراع شيء .. ففي القرآن الكريم جاءت كلمة ( فطر ) للدلالة على إيجاد شيء من العدم و على تفرد الله سبحانه وتعالى بالفطر و إن مصداق ذلك كله هو الآيات القرآنية التالية ..

    - بسم الله الرحمن الرحيم { إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين }

    هنا ارتبطت كلمة ( فطر ) بعبارة ( و ما أنا من المشركين ) أي لا أشرك أحد بعملية الفطر التي اختص بها الله سبحانه و تعالى وحده ، بينما لم يقل ذلك عن عملية الخلق التي يوجد مع الله شركاء بها ، كونه سبحانه و تعالى لم يختص بها وحده .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة }

    هنا أيضاً ارتبطت كلمة ( الفطر ) بعبارة ( أول مرة ) للدلالة على الإنشاء و الإيجاد أول مرة علماً أنه يوجد في القرآن الكريم عبارة ( خلقكم أول مرة ) لكنها تختلف في السياق و المقصد عن ( فطركم أول مرة ) لآن الآية هنا ارتبطت بالعودة للحياة مرة أخرى و تساؤل الكفرة عن مقدرة الله على ذلك ، فجاء الرد القرآني بمعنى أن الذي خلقكم من العدم و لم تكونوا شيئاً ، لهو بقادر على أن يعيدكم إلى الحياة من جديد .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن }

    دلالة الفطر هنا كإشارة إلى إيجاد السموات و الأرض و ذلك من حيث أنه لم يكن هنالك وجود لهن من قبل .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله }

    جاءت كلمة الفطرة هنا للدلالة على الشيء الموجود لأول مرة بالإنسان عند أول خلقه و الذي لا تبديل له أو تغيير أو تعديل .

    أما بالنسبة لكلمة ( خالق ) فهي من فعل ( خلق ) التي تعني لغةً ، الصناعة أو إيجاد الشيء صنعةً ، من شيء آخر أو أكثر كصناعة الزجاج التي يدخل في مكوناتها مواد عدة منها الرمل .. أو صناعة الصابون الذي يدخل فيها عوامل عدة أو السيارات و هلم جر .

    و عملية الخلق لا تتم من العدم بل لابد لها من مكونات مادية للقيام بها و إتمامها و هي من صفات الله سبحانه و تعالى لكنها لا تقتصر عليه أو بمعنى أدق لم يقصرها هو سبحانه و تعالى عليه وحده بل سمح بها لغيره و لكن هنالك أشياء خلقها الله سبحانه و تعالى و اختص نفسه وحده بخلقها كالسماء و الكواكب و النجوم و الكائنات الحية .. و مصداق ذلك في القرآن الكريم ، آيات كُثر منها على سبيل المثال لا الحصر ..

    - بسم الله الرحمن الرحيم { و إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من صلصال من حمإ مسنون }

    أي أن خلق الإنسان هنا قد جاء من مادة الصلصال الذي جاء هو بدوره من مادة الحمأ المسنون

    - بسم الله الرحمن الرحيم { إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من طين }

    لها نفس مدلول الآية السابقة من حيث أن الخلق لم يأتِ من العدم من مادة أخرى كانت أداة و مادة المخلوق المصنوع .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاماً فكسوناً العظام لحماً ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين }

    و هي آية ذات دلالة واضحة بينة قوية على مفهوم الخلق كصنعة من شيء لشيء إذا تدل على صناعة شيء و منه تم صناعة و خلق شيء آخر و من هذا الآخر تم صناعة و خلق شيء آخر غيره ، لتختم بعبارة .. الله أحسن الخالقين .. أي دلالة عدم حصر الله سبحانه و تعالى للخلق بالعموم و المطلق ، به ، بل خوله لكائنات أخرى منها الأنس و الجن لكنه اختص بنفسه كأحسن الخالقين لكنه لم يقل سبحانه و تعالى عن نفسه أو يصفها بالقرآن قط ، بأنه أحسن الفاطرين .. فتأمل .

    - بسم الله الرحمن الرحيم {  خلق من ماء دافق }

    نفس المعنى و الدلالة على أن عملية الخلق هم عملية ليست من العدم بل من شيء و مادة أخرى و المعنى هنا أن صناعة الإنسان كانت في إحدى مراحلها من ماء الرجل .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني }

    إشارة للرسول المسيح عيسى ابن مريم بأنه يخلق بأمر الله سبحانه و تعالى و سماحه ، طيراً من مادة الطين .. و لنا أن نلاحظ أن الله سبحانه و تعال لم يقل له .. و تفطر .. و لم يقل ذلك أو ينسبه لأي أحد آخر غيره .. فسبحان الذي فطر كل شيء .. و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

    نزار يوسف .

    0 التعليقات 0 نشر
  • شاهد خامنئي يحظر استيراد آيفون بتغريدة من نفس الجهاز

    شاهد.. خامنئي يحظر استيراد "آيفون" بتغريدة من نفس الجهاز

    نشر حساب "تويتر" للمرشد الإيراني علي خامنئي، باللغة الإنجليزية والروسية، تغريدة، الأحد، ينتقد فيها استيراد هواتف "آيفون" الذكية، لكن اللافت أن المعلومات تحت التغريدة نفسها تشير إلى أنها كُتبت من جهاز "آيفون".

    وانتشرت التغريدة المأخوذة من تصريحات خامنئي، عقب لقاء له بالفيديو مع مجلس الوزراء الايراني، أمس الأحد، والذي عبّر خلاله عن قلقه بشأن استيراد أجهزة "آيفون"، قائلا إنه خلال العام الماضي تم إنفاق نصف مليار دولار على استيراد هذا النوع من الهواتف الذي "لا داعي له"، بحسب تعبيره.

     
     

    وأدت سياسة المرشد الأعلى الإيراني علي خامنئي، حول ما يصفه بـ"الاقتصاد المقاوم" بالمزيد من الضغوط المعيشية على المواطنين الإيرانيين، حيث أمر خامنئي، الأحد، الحكومة بمنع استيراد هواتف "آيفون"، وكذلك مواجهة شراء إيرانيين عقارات وممتلكات في الخارج.

    وأكد أن هذه الواردات تتم من قبل القطاع الخاص، ولكن على الحكومة إيقافها. لكن مكتب خامنئي قام بحذف هذا الجزء من خطابه في نص نشره عبر موقعه الرسمي، وأيضا تم حذف تغريدة عبر حسابه على "تويتر" بالفارسية.

    لكن تغريدة حساب خامنئي باللغة الروسية، والذي تم إنشاؤه في يناير 2020، من جهاز "آيفون" بقيت كما هي، حسب ما يظهر من معلومات "تويتر" في أسفل المنشور.

    هذا فيما تظهر الحسابات الأخرى باستخدام تطبيق Twitter Web ،TweetDeck على هواتف آندرويد.

    ويمتلك خامنئي عدة حسابات على "تويتر" بلغات مختلفة، منها الإنجليزية والعربية والفرنسية والإسبانية والروسية، فيما يحظر "تويتر" وسائر مواقع التواصل على المواطنين الإيرانيين الذين يضطرون لشراء برامج كسر الحجب لدخولها.

    وفي أغسطس الجاري، فتح مكتب خامنئي حسابًا جديدًا باسمه على "تويتر" باللغة الهندية، مع سيرته الذاتية المكتوبة باللغة الدنفاناغارية، والذي يحتوي على 7000 متابع ولا يتابع سوى حساباته الأخرى.

    وأثارت تغريدة للمرشد الإيراني بالهندية، حول ما يسمى "عيد الغدير" بالتراث الشيعي، جدلا وردود أفعال غاضبة في الهند، اتهمته بـ"إيجاد انقسام مذهبي" و"محاولة استغلال الورقة الطائفية للضغط على حكومة نيودلهي".

    0 التعليقات 0 نشر
  • فرصة للعمل في شركة تونتي اكس برو دفع 400 جنية مصري تستطيع بداية العمل - بدايه الخبر
    وظائف مصر - بدايه الخبر
    في هذا المقال سوف نتعرف علي فرصة للانضمام وبداية العمل في شركة تونتي اكس برو. من خلال الانضمام إلى برنامج TwentyXpro Affiliate سوف تتعاون مع واحدة من أفضل المنصات التعليمية عبر الإنترنت ، لكسب إيرادات إضافية. استفد من العلامة التجارية TwentyXpro لتقديم خدمة أفضل لعملائك الحاليين ، ولجذب عملاء جدد باستخدام رابط الإحالة القابل للنسخ الخاص بك. فرصة للعمل في شركة تونتي اكس برو دفع 400 جنية مصري تستطيع بداية العمل وشراء سيارات نحن ندرك أن الشركات ورجال الأعمال من أجل أن تصبح أكثر نجاحًا في مجال تخصصهم ، يجب على الشركة توفير طريقة سهلة ومقاومة للفشل تقريبًا وطرق تسويق جديدة للشركات التابعة لها. لقد فعلنا ذلك بالضبط من خلال إنشاء هذا المشروع الفائق السهولة. نعمل باستمرار على تحسين منتجاتنا وابتكارها للتأكد من أنها توفر تجربة سلسة ونفعل بالضبط ما يتعين عليهم فعله: جذب المزيد من العملاء. لمعرفة المزيد حول الشركة من خلال هذا الفديو من خلال شراء أول كتاب إلكتروني تعليمي لك مقابل 20 يورو فقط ، يمكنك التقدم لتصبح شركة تابعة والترويج لمنتجات تونتي اكس برو الرائعمة والقيمة للغاية للتسجيل في الشركة من خلال الرابط هذا صحيح ، يمكن بالتأكيد أن تساوي عشرين يورو لمرة واحدة سعراً عشرة أضعاف أو حتى 100 مرة أكثر ، إذا كنت تشارك هذه المنصة مع الأشخاص الذين تهتم بهم ، فقد يذهب دخلك إلى السقف. لكل شخص تشارك معه تونتي اكس برو فرصة للعمل في شركة تونتي اكس برو فإنك تضيف دخلًا إضافيًا كبيرًا محتملاً. فقط اسأل نفسك ، "من لن يكون على استعداد لدفع 20 جنيهًا إسترلينيًا لتحسين مهاراته / مهاراتها لجذب المزيد من العملاء إلى نشاطه التجاري نحن نعلم أن بدء عمل تجاري محفوف بالمخاطر ، على الرغم من أن جميع الوظائف محفوفة بالمخاطر أيضًا. لماذا ا؟ يمكنك أن تفقد وظيفتك في أي وقت أو قد تتكبد خسارة كبيرة في عملك من خلال فقدان مهارات جذب العملاء الدائمين. للاتحاق في الشركة من هنا رابط المنشور من هنا
    : arabfires
    40000
    : القاهرة , مصر
    : عمل حُر
    : حديث التخرج
    :2020-10-17
    : 2020-11-16
    : الكل
    : بدون شهادة
    : لا يشترط
    : متاحة

    المصدر : موقع وظف دوت كوم

    0 التعليقات 0 نشر
  • فضيحة جديدة ميدان الشون يكشف كذب وفبركة الجزيرة لفيديو مظاهرات المحلة فيديو - بدايه الخبر
    فضيحة جديدة.. "ميدان الشون" يكشف كذب وفبركة الجزيرة لفيديو مظاهرات المحلة.. فيديو المحلة

    يواصل تنظيم الإخوان الإرهابى، بث الأكاذيب وفبركة الفيديوهات، حيث سقط فى فضيحة جديدة بفبركة فيديوهات قديمة لمشجعى فريقى الأهلى والزمالك، مدعين كذبا أنها مظاهرة للمواطنين فى المحلة، وهو ما كشف عن كذبه "ميدان الشون" الخالى من أى مظاهرات.

     

    AdChoices
    ADVERTISING
     
     

    وكشف ميدان الشون بالمحلة الكبرى في محافظة الغربية، كذب وادعاءات وفبركة الجماعات الإرهابية، فيما بثته القنوات الإخوانية الإرهابية، حيث قاموا بنشر فيديوهات مفبركة للميدان بوجود مظاهرات وأعداد كبيرة من المواطنين.

     

    وفضح الميدان الخالى، الادعاءات الباطلة من الجماعة الإرهابية وقنواتها المشبوهة، والتى تحاول النيل من مصر ودعوات التخريب وإسقاط مصر، فقاموا بفبركة فيديوهات قديمة تظهر فيها ساعة فى الميدان تم إزالتها منذ أكثر من 6 أشهر وتم توسعة الطريق ورصفه ولا توجد ساعة بالميدان تماما، كما أن الفيديوهات المنشورة لمشجعى فريقى الأهلى والزمالك.

    المحلة (1)
     

     

    المحلة (2)
     

     

    المحلة (3)
     

     

    المحلة (4)
     

     

    المحلة (5)
     

     

    المحلة (6)
     

     

    المحلة (7)
     

     

    المحلة (8)
     

     

    المحلة (9)
     

     

    المحلة (10)
     

     

    المحلة (11)
     
    المحلة (1)
     

     

    المحلة (2)
     

     

    المحلة (3)

     

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • كاريكاتير السودان يبكى على الأرض بسبب الفيضانات
    كاريكاتير.. السودان يبكى على الأرض بسبب الفيضانات كاريكاتير

    نشرت صحيفة الرأى الأردنية، كاريكاتير صباح اليوم الإثنين، للتعبير عن التضامن مع دولة السودان، التى تتعرض لفيضانات وسيول منذ أيام أدت إلى تدمير مئات المنازل وتشريد الملايين.

     

    ويعبر الكاريكاتير المنشور فى الصحيفة الأردنية، عن الدمار الذي لحق بالأراضي السودانية نتيجة للفيضانات والسيول الغزيرة، مصورا الشعب السودان بالشخص الباكي على الأرض.

     
    كاريكاتير الراي الاردنية
    كاريكاتير الراي الاردنية

     

    المصدر : اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • كاريكاتير اليوم إيران تكرم المصارع نافيد أفكاري بحبل المشنقة
    كاريكاتير اليوم.. إيران تكرم المصارع نافيد أفكاري بحبل المشنقة الكاريكاتير
    نشرت صحيفة الشرق الأوسط، كاريكاتير اليوم الإثنين، يشير إلى حكم الإعدام الصادر بحق المصارع الإيران نافيد أفكاري، بسبب مشاركته فى مظاهرات ضد الحكومة الإيرانية.
    ويعبر الكاريكاتير المنشور في الصحيفة، عن الفرق بين التكريم الدولي للرياضيين وهو يكون بالميداليات، أما فى إيران يكون بحبل المشنقة.
     
     
    ودعا الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، طهران إلى إلغاء حكم الإعدام الصادر بحق بطل المصارعة، نافيد أفكاري، الذي شارك في احتجاجات مناهضة للحكومة الإيرانية قبل عامين.
     
    وطالب عدد من شخصيات ونشطاء لعبة المصارعة الدولية بالإفراج عن نافيد، كما وقع أكثر من 10000 شخص على عريضة تدعو إلى إنقاذ حياة أفكاري.
     
    نفيد أفكاري
    نافيد أفكاري
     
     

     

    المصدر : اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • كاريكاتير اليوم العالم مصاب بالكساد الاقتصادى بسبب كورونا
    كاريكاتير اليوم.. العالم مصاب بالكساد الاقتصادى بسبب كورونا كاريكاتير

    نشرت جريدة العرب الاقتصادية الدولية، كاريكاتير، يعبر عن كساد اقتصاد العالم نتيجة لانتشار جائحة فيروس كورونا، وصور الكاريكاتير المنشور، دول العالم بالمريض الذي يعاني من الكساد ويحاول دكتور كتابة له العلاج.

     

    وتعرضت اقتصاديات العالم، إلى انكماش حاد نتيجة لآثار انتشار فيروس كورونا، حيث أدت عمليات الإغلاق فى الدول والتي فرضت للمساعدة في السيطرة على انتشار فيروس كورونا إلى تدمير إنفاق المستهلكين والاستثمارات.

     

     

    كاريكاتير الاقتصادية
    كاريكاتير الاقتصادية

     

     

    المصدر : اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • لاتستعجل واقراها كاملة رجاءا

    لاتستعجل واقراها كاملة رجاءا 🌟

    🔸هل تعلم أن اول من يخرج من القبر هو النبي عليه الصلاة والسلام 🌴
    👇👇👇🌴🌴🌴 🌴🌴🌴👇👇👇
    🔸وبعدها يبدء الناس بالخروج يقفون منتظرون الحساب 50 ألف سنة (عمرك وعمر اجدادك واجداد اجدادك وو... )
    ولايكفي 50 الف سنة طيلة هذه المدة ونحن نبحث عن من يشفع لنا ياااااااارب 🌴
    🌾🌾🌾🌾🌾 🌾🌾🌾🌾🌾
    🔸اولا نذهب إلى سيدنا آدم ليشفع لنا فيقول نفسي نفسي😢 ثم الىسيدنا نوح فيقول نفسي نفسي ثم الى سيدنا إبراهيم فيقول نفسي نفسي ثم الى سيدنا موسى وهكذا كلهم يقول نفسي نفسي ....واخيرا نذهب إلى عيسى عليه السلام فيقول اذهبو إلى محمد🌴
    🌾🌾🌾🌾🌾 🌾🌾🌾🌾🌾
    🔸 ثم نذهب الى نبينا الكريم ونقول له يا رسول الله اشفع لنا ثم يذهب الحبيب عليه الصلاة والسلام تحت العرش فيركع ويقول يا ربي أمتي⚘ أمتي⚘ أمتي⚘ ياحبيبي يارسول الله
    هل تعلمون أن كل الأنبياء سالوا الله شيء في الدنيا الا هو الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه 🌴
    🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
    🔸قال الحبيب المصطفى يا ربي أجلها إلى وقت وهي شفاعته لنا قال الله تعالى ؛ يا محمد:
    وعزتي وجلالي لأقسم القيامة بيني وبينك أنت بشفاعتك وأنا برحمتي ما أرحمك ياااااااااااا الله 🌴
    🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
    🔸وبعد أن شفع لنا لم يذهب في سبيله نبينا الكريم ويتركنا بل بقي معنا عند الصراط يدعو لنا وهو يرانا نجتاز الصراط حتى يصل كل أهل الجنة الى باب الجنة يالها من جنة الجنة االتي اسأل الله أن نكون من أهلها واياكم ،
    ثم تكون جميع الأبواب مغلقة 🌴
    🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
    🔸 عندها نقول يا رسول الله متى ندخل كم انتظرنا هذا اليوم فيطرق صلى الله عليه وسلم الباب
    فيقول الملك من🌴
    🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
    🔸يقول أنا محمد فيقول لقد أذن لي بفتح الباب لك فيفتح فيدخلنا النبي الكريم ويوصل كل واحد منا إلى قصره وهل يكتفي بهذا👈 اسمع يامن تتجاوز منشور الصلاة عليه 👉لايكتفي بهذا بل يذهب الى عرش الرحمن يصلي ثم يقول يا رب أمتي في النار فيقول له اذهب يا محمد إلى النار وأخرج من تجد في قلبه ذرة إيمان..... 🌴 نعم الإيمان 🌴
    🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
    🔸 فيذهب ويخرج عدد من الناس من النار ثم يعود فيقول يا رب أمتي في النار فيقول يا محمد اذهب وأخرج من في قلبه لا إله الا الله... 🌴لا اله الا الله 🌴
    🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
    🔸فيذهب ويخرج عدد من الناس من النار ثم يقول النبي عليه الصلاة والسلام حتى استحيت من ربي ولكن بقى النبي في كل مرة يذهب الى الله ويقول يا ربي أمتي في النار حتى يخرج من النار كل من يشاء🌴 ياااااااربي 🌴
    🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
    🔸 فعلا ما أكرمك ياحبيبي يارسول الله ومهما فعلنا لن نجزيه حق جزائه والله يستحق منا أن نصلي عليه في كل رمشة عين وفي كل ثانية 😢
    🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
    🔸 نصيحة اذا اتممت القراءة صلي على النبي محمد 10 مرات
    وشارك معنا هذا المنشور المبارك في 10 مجموعات 💚
    و خلال ساعة او اقل ستكون 3 مليون صلاة على النبيﷺ في ميزان حسناتك 💚
    لا تتكاسل هذه 3 مليون حسنة فهل ستضيعها 😢

    0 التعليقات 0 نشر
  • لغز حاوية ظهرت في أول صورة لنترات الأمونيوم بمرفأ بيروت

    لغز حاوية ظهرت في أول صورة لنترات الأمونيوم بمرفأ بيروت

    ظهرت الأربعاء أول صورة لنترات الأمونيوم قبل انفجارها في 4 أغسطس الجاري وهي مخزنة في العنبر 12 بمرفأ بيروت، وإلى جانبها ظهر في الصورة container أو حاوية للبضائع عادة، إلا أنها مقفلة، ولا أحد يدري ما كان فيها إلا سلطات المرفأ التي طالبها برنامج في محطة MTV التلفزيونية اللبنانية، بالكشف عن محتوياته عبر وثائق تخزين لا بد أن تكون بحوزتها.

    في الفيديو المعروض، نجد أحد المحاورين في برنامج "باسم الشعب" الذي يقدمه الإعلامي نخلة عضيمي، يعرض صورة بالأبيض والأسود لما كان في العنبر قبل انفجار النترات فيه لسبب غير معروف بعد، وهي نترات وزنها أساسا 2750 طنا، إلا أن العنبر احتواها واحتوى إلى جانبها ألواحا خشبية، كما وصناديق من الكرتون، ربما كانت المحتوية على المفرقعات التي اشتعلت أولا، وأحدث اشتعالها الانفجار الهائل. كما احتوى العنبر على الحاوية التي تظهر إلى اليسار في الصورة، في مشهد بدا معه العنبر يسع المزيد أيضا، نظرا لكبر مساحته.

     
     

    وطالب عارض الصورة في البرنامج، أن تفصح دائرة الجمارك في المرفأ عن محتويات تلك الحاوية، عبر جردة لا بد أن تكون لديها، وتتضمن ماهية الموجودات التي كانت مخزنة في العنبر، والمعروف منها النترات والمفرقعات. أما الحاوية، فمستمرة كلغز برسم التوضيح.

    انها الصورة الأولى للعنبر 12 بمرفأ بيروت، وفيها نرى أكياس النيترات في توضيب كيفما كان، والى اليسار الحاوية انها الصورة الأولى للعنبر 12 بمرفأ بيروت، وفيها نرى أكياس النيترات في توضيب كيفما كان، والى اليسار الحاوية

    وكان موقع lebanon debate الإخباري اللبناني، نشر أمس أيضا أول صورة للعنبر من الداخل، من دون أن يذكر مصدرها، وهي المنشورة أعلاه، وبدت فيها أكياس النترات موضبة، وإلى يسارها صناديق ثم ألواح خشبية، تليها إلى اليسار أيضا الحاوية. ونجد على الصورة حرفي LD بالأحمر، وهما أول حرفين من اسم الموقع الذي لم يشرح الكثير عن الصورة، سوى أسطر معدودات.

    0 التعليقات 0 نشر
  • لغز حاوية ظهرت في أول صورة لنترات الأمونيوم بمرفأ بيروت

    لغز حاوية ظهرت في أول صورة لنترات الأمونيوم بمرفأ بيروت

    ظهرت الأربعاء أول صورة لنترات الأمونيوم قبل انفجارها في 4 أغسطس الجاري وهي مخزنة في العنبر 12 بمرفأ بيروت، وإلى جانبها ظهر في الصورة container أو حاوية للبضائع عادة، إلا أنها مقفلة، ولا أحد يدري ما كان فيها إلا سلطات المرفأ التي طالبها برنامج في محطة MTV التلفزيونية اللبنانية، بالكشف عن محتوياته عبر وثائق تخزين لا بد أن تكون بحوزتها.

    في الفيديو المعروض، نجد أحد المحاورين في برنامج "باسم الشعب" الذي يقدمه الإعلامي نخلة عضيمي، يعرض صورة بالأبيض والأسود لما كان في العنبر قبل انفجار النترات فيه لسبب غير معروف بعد، وهي نترات وزنها أساسا 2750 طنا، إلا أن العنبر احتواها واحتوى إلى جانبها ألواحا خشبية، كما وصناديق من الكرتون، ربما كانت المحتوية على المفرقعات التي اشتعلت أولا، وأحدث اشتعالها الانفجار الهائل. كما احتوى العنبر على الحاوية التي تظهر إلى اليسار في الصورة، في مشهد بدا معه العنبر يسع المزيد أيضا، نظرا لكبر مساحته.

     
     

    وطالب عارض الصورة في البرنامج، أن تفصح دائرة الجمارك في المرفأ عن محتويات تلك الحاوية، عبر جردة لا بد أن تكون لديها، وتتضمن ماهية الموجودات التي كانت مخزنة في العنبر، والمعروف منها النترات والمفرقعات. أما الحاوية، فمستمرة كلغز برسم التوضيح.

    انها الصورة الأولى للعنبر 12 بمرفأ بيروت، وفيها نرى أكياس النيترات في توضيب كيفما كان، والى اليسار الحاوية انها الصورة الأولى للعنبر 12 بمرفأ بيروت، وفيها نرى أكياس النيترات في توضيب كيفما كان، والى اليسار الحاوية

    وكان موقع lebanon debate الإخباري اللبناني، نشر أمس أيضا أول صورة للعنبر من الداخل، من دون أن يذكر مصدرها، وهي المنشورة أعلاه، وبدت فيها أكياس النترات موضبة، وإلى يسارها صناديق ثم ألواح خشبية، تليها إلى اليسار أيضا الحاوية. ونجد على الصورة حرفي LD بالأحمر، وهما أول حرفين من اسم الموقع الذي لم يشرح الكثير عن الصورة، سوى أسطر معدودات.

    0 التعليقات 0 نشر
  • ما حقيقة خبر ظهور ابنة بشار الأسد على شواطئ تركيا؟

    ما حقيقة خبر ظهور ابنة بشار الأسد على شواطئ تركيا؟

    كشفت صحف محلية تركية، الأحد، عن حقيقة الصورة التي جرى تداولها بشأن ظهور ابنة بشار الأسد داخل زورق سياحي قرب شواطئ تركيا.

    وأكدت تلك الصحف، أنه بعد التدقيق في الخبر والصور المنشورة، تبين حدوث التباس في الأمر لدى صحيفة صباح التركية حول الشخصية التي ظهرت على الزورق.

     
     

    ولفتت إلى أن الفتاة التي كانت على ظهر الزورق السياحي ليست ابنة بشار "زين"، وإنما هي ابنة فلك جميل الأسد واللواء قصي أصلان، برفقة حفيد فلك.

    وذكرت أن ابنة فلك الأسد متزوجة من شخص لبناني من عائلة أبو حمزة، حيث كانت برفقة صديقاتها في بودروم بعد جولة سياحية بمرسين وتيسان في تركيا.

    فلك الأسد وابنتها فلك الأسد وابنتها

    وكانت نشرت صحف تركية صادرة اليوم، صوراً قالت إنها لابنة رئيس النظام السوري بشار الأسد، وهي في إحدى المدن الساحلية التركية تقضي العطلة مع أصدقائها.

    وقالت صحيفة صباح المقربة من حزب العدالة والتنمية الحاكم اليوم الأحد: "هناك أحاديث عن وجود زين الأسد ابنة بشار الأسد في مدينة بودروم على بحر إيجه".

    وأضافت الصحيفة "يقال إن زين الأسد، ابنة الرئيس السوري بشار الأسد التي تبلغ من العمر 16 عاماً، موجودة في بودروم، والأحاديث تفيد بأنها تقوم بجولة سياحية، حيث زارت أقاربها مؤخراً في إسطنبول، ثم ذهبت إلى شواطئ بحر إيجة مع أصدقائها".

    وكانت وسائل الإعلام التركية، أكدت في وقت سابق أن زين الأسد وأصدقاءها أخفوا هويتهم الحقيقية في "بودروم"، وهناك اعتقاد بحسب الصور المسربة، أنها استأجرت 6 سيارات فاخرة في المدينة.

    0 التعليقات 0 نشر
  • ماذا بعد ضم الضفة المتوقع؟ بدايه

    تغيرت موازين الصراع العربي الإسرائيلي، وذلك من خلال الدعم القوي للدولة الصهيونية، وجاء السلام ليُفرض على الجميع، وبدون مقدمات لحل لأزمة العرب في فلسطين المحتلة، وهي قضية لا يمكن تجاوزها مهما حدثت من اتفاقات سلام، ومن أجل فهم كيف يفكر العقل الصهيوني، علينا قراءة ما يكتبون، وكنت ولا زلت أتوقع أن تكون نهاية المشروع الصهيوني سيكون بعد ضم الضفة الغربية، وقد كتب جايسون شفيلي في صحيفة إسرائيلية مقال تحت عنوان تجنب التهديد الديموغرافي، وتناول التهديد العربي الديموعرافي لمستقبل الدولة اليهودية..

    من خلال ما يكتبون أصبحوا يدركون أنه لم يكن هناك رئيس أمريكي أكثر دعماً لإسرائيل من الرئيس دونالد ترامب، ولهذا السبب، من أجل ترسيخ مطالبتهم بضم الضفة الغربية والقضاء على حلم الدولة الفلسطينية، يجب على إسرائيل ضم كل أو جزء من الأرض بينما لا يزال ترامب في منصبه، وأنهم لا يمكن الانتظار حتى ما بعد الانتخابات الرئاسية المقبلة، حيث يمكن أن يواجهوا رئيسًا جديدًا من المرجح ألا يدعم إسرائيل بقدر ما يدعم ترامب، وقد يكون من أشد منتقدي إسرائيل.

     
     

    هم يدركون أن الضم يجلب معه مشكلات واضحة لأولئك الذين هم على دراية بالصراع الإسرائيلي - الفلسطيني، وقد تكون المشكلة الأكبر هي كيفية التعامل مع التغيرات الديموغرافية التي ستحدث إذا قامت إسرائيل بضم الضفة الغربية. يقول الكاتب في مقاله المنشور: ويكمل.. لنفترض على سبيل المثال، أنه كان على إسرائيل ضم المنطقة رسميًا ومنح جميع سكانها الفلسطينيين الجنسية الإسرائيلية مع جميع الحقوق والامتيازات المرتبطة بها.

    أشار الكاتب أن الدولة اليهودية ستضيف بعد ذلك أكثر من 3 ملايين مواطن عربي، وهذا يعني أنه بعد إضافة هؤلاء المواطنين الجدد إلى 2 مليون عربي يحملون الجنسية الإسرائيلية بالفعل، سيكون لدى إسرائيل أكثر من خمسة ملايين مواطن عربي فلسطيني بدون عرب غزة، بينما اليهود، الذين يبلغ عدد سكانهم أكثر 6 ملايين نسمة، (حسب إحصاءاتهم)..

    حسب قوله لن يدوم لفترة طويلة حيث إن معدل المواليد العرب، وخاصة في الضفة الغربية، يتجاوز بكثير نسبة اليهود الإسرائيليين، وفي النهاية، ستواجه إسرائيل سيناريو تكون فيه غالبية مواطنيها من العرب، وليس اليهود، وهو ما سيكون نهاية المشروع الصهيوني والاستقلال اليهودي. ثم يصل الكاتب إلى حقيقة مرعبة، وهي من أجل الحفاظ على إسرائيل كدولة يهودية، سيتعين على الدولة أن تبتكر طريقة لضم الضفة الغربية دون ضم كل شعبها.

    وهو يعني أننا في الوضع الحالي قد نواجه كارثة إنسانية في المستقبل، وهي مشروع طرد بعض السكان العرب من أراضيهم، فما يحدث على الأرض يعيد قصة جنوب إفريقيا، فالحل الصحيح هو دولة فلسطين الموحدة، والتي تضم مختلف الأعراق، لكنهم يدركون أن ذلك سيدمر المشروع الصهيوني، وسيحدث ذلك لو تمت إعانة السكان بضروريات الحياة بدون المرور بالسلطات التي لم تنجح سياسياً، ووضعه من شروط أي سلام، إضافة إلى عودة المهجرين من أراضيهم..

    إذا كنا نؤمن أن الأمن العربي كل لا يتجزأ، لا يجب أن تتنازل الدول العربية عن حق العودة، والوقوف من الآن ضد تهجير السكان العرب من أراضيهم، والذين يقدرون الآن بخمسة ملايين أو أكثر، ولو هجروا ستحدث كارثة في الدول العربية المجاورة، قال الشاعر العربي: من يهنْ يسهل الهوان عليه!

    * نقلا عن "الجزيرة"

    المصدر : موقع العربية

    0 التعليقات 0 نشر
  • نظام ياجوج و مأجوج - بيان و بلاغ
    ===((( نظام يأجوج و مأجوج )))===
    بيان و بلاغ .
    بقلم .. نزار يوسف .
     
    محتويات هذا المقال تُنشَر لأول مرة .. فإذا قرأت أو سمعت أو شاهدت شيئاً يشبه أو يطابق لبعض ما فيه أو كله ، فاعلم أنه مأخوذ من هذا المقال ..
     
    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم .. إياه وحده أعبد لا غيره ، و إياه وحده لا غيره أستعين .. الحمد لله لا لغيره فغيره لا حمد له ، و الشكر لله لا لغيره فغيره لا شكر له ، أما بعد ..
     
    لقد جاء ذكر أحد أقوام البشر في القرآن الكريم من حيث لم يرد ذكر لهم في أي كتاب آخر ، و هم قوم ( يأجوج و مأجوج ) .. و هؤلاء القوم ورد ذكرهم بموضعين في القرآن الكريم على شكل سرد تاريخي ارتبط بالماضي و تعلق بالمستقبل في آن معاً ، كما ارتبط بشخصية وردت في القرآن الكريم هي ( ذو القرنين ) ففي سورة الكهف جاء ..
     
    بسم الله الرحمن الرحيم { و يسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرًا (*) إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببًا (*) فأتبع سببًا (*) حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة و وجد عندها قومًا قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب و إما أن تتخذ فيهم حسنًا (*) قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابًا نكرًا (*) و أما من آمن وعمل صالحًا فله جزاءً الحسنى و سنقول له من أمرنا يسرًا (*) ثم أتبع سببًا (*) حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترًا (*) كذلك و قد أحطنا بما لديه خبرًا (*) ثم أتبع سببًا (*) حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قومًا لا يكادون يفقهون قولًا (*) قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجًا على أن تجعل بيننا وبينهم سداً (*) قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم و بينهم ردمًا (*) آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارًا قال آتوني أفرغ عليه قطرًا (*) فما اسطاعوا أن يظهروه و ما استطاعوا له نقبًا (*) قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء و كان وعد ربي حقا (*) و تركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض و نفخ في الصور فجمعناهم جمعًا } .
     
    كما ورد ذكرهم بالقرآن الكريم في سورة الأنبياء إذ جاء { حتى إذا فُتِحت يأجوج ومأجوج و هم من كل حدب ينسلون (*) و اقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين } .
     
    يحدثنا المقطع الأول من سورة الإسراء عن ذي القرنين و هو شخصية عسكرية فاتحة بدلالة وصف الآيات له من حيث تقدمه و دخوله البلدان .. و لا تبدو له صفة الأنبياء أو المرسلين البحت ، فهو يتقدم بجيش إلى مسافات بعيدة هائلة و يفتح البلدان و يعاقب و يعذب و يتخذ قرارات ، و لم يظهر له دعوة إلى دين أو شريعة ، بالتالي فهو ليس نبي أو رسول لكنه يعبد الله سبحانه و تعالى و ينفذ أوامره طائعاً ، و هو أداة عقاب من الرب و ثواب في الوقت نفسه .. ثم يحدثنا القرآن الكريم عن وصول ذا القرنين إلى منطقة ما يسمى بمغرب الشمس .. و هنا لا بد من الوقوف عند هذا المصطلح .. شروق و غروب الشمس ..
     
    إن المكان الذي يصح القول فيه أنه مكان طلوع الشمس ، هو المكان الذي لا تشرق فيه الشمس قبله على مكان آخر مأهول أو مسكون ، و بعبارة أخرى لا يمكن أن يكون قبله لجهة الشرق سوى البحر الواسع الممتد و على مسافة هائلة شاسعة و هو ما ينطبق أكثر شيء على المحيطات أو الصحارى الخالية الواسعة .. هذا الشيء ينطبق تماماً على مصطلح ( مغرب الشمس ) إذ لا يمكن أن يطلق على مكان ما في الأرض بأنه مغرب الشمس إلا أن لا يكون بعده مباشرة مكان آخر مأهول .
     
    إن المنطقة المتعارف عليها إنها تمثل أول طلوع الشمس على العالم هي ما بين اليابان و الصين .. و يعتبر جبل فوجي في اليابان هو مكان طلوع الشمس أو شروقها على الأرض حيث يأتي السياح من كل أنحاء العالم إليه لمشاهدة وقت شروق الشمس الرائع .. وإذا دققنا النظر في صورة خريطة كوكب الأرض و في مقطع الفيديو المرفقين في هذا المنشور ، نكتشف ذلك بكل سهولة و نكتشف أيضاً أن مغرب الشمس ينطبق كذلك على هذه المنطقة التي هي اليابان التي تكون الجهة الشمالية منها عند جبل فوجي هي مطلع الشمس .. و الجهة الجنوبية منها التي بعدها الصين التي يفصلها البحر عن اليابان ، هي مغرب الشمس .
     
    بالعودة إلى القرآن الكريم نجد أن ذو القرنين وصل أول ما وصل إلى منطقة مغرب الشمس و هي على الأرجح الجهة الغربية لجزر اليابان الحالية أو نهاية السحل الصيني المواجه لها .. فاليابان تسمى أيضاً ببلاد الشمس ، و العبادة الرئيسة الأولى عندهم هي عبادة الشمس ، و هو ما يرجح نظرية القرآن الكريم و اعتبار أول طلوع الشمس في المنطقة هناك .. و يخبرنا القرآن الكريم أن ذا القرنين وجد هناك قوماً أو شعباً ، خير الله سبحانه و تعالى ذا القرنين إما بتعذيبهم و إما الإحسان إليهم ، و هذا الشيء لا يدل إلا على فساد و كفر و طغيان هؤلاء القوم أو وجود فئة منهم كذلك ، و إلا لما طلب الله منه ذلك .. و يلاحظ أيضاً أن ذا القرنين قد أخبر بوجود فريق سيتم عقابه و فريق سيتم الإحسان إليه ، و دلالة ذلك أن هذا الشعب ليس كله كافر ظالم مفسد .. و بعد أن نفذ ذو القرنين قضاءه في هذا الشعب ، تابع مسيره ليصل إلى مكان طلوع الشمس و هو على الأرجح الجهة الشمالية للجزر اليابانية حيث منطقة فوجي كما ذكرنا .. و هنالك وجد عندها شعب تطلع عليه الشمس من البحر مباشرة لا يحجبه عنها شيء ، ثم تابع سيره بالاعتماد على خريطة أو تضاريس معينة ( ربما قد يكون خرج من اليابان باتجاه الشمال أو إلى جوارها ) كما يخبرنا القرآن الكريم فوجد عندها قوماً أو شعباً لغتهم و كلامهم صعب جداً و لا يعرفون شيئاً عن اللغات الأخرى و هي دلالة على الانعزال فأخبروه بالقول المباشر إن شعب يأجوج و شعب مأجوج هما أمتين يخربون في الأرض و عرضوا عليه أن يساعدهم مقابل عطاء و مال أو ذهب يقدمونه له لكنه رفض و تطوع للمساعدة بلا مقابل ببناء سد يفصل بينهم و بين شعبي يأجوج و مأجوج شرط أن يساعدوه هم على ذلك بما عندكم من يد عاملة و موارد و ثروات معدنية .. و الدلالة هنا هي أن ذا القرنين قد صادف شعبي يأجوج و مأجوج في طريقه و عرفهم بالاسم بدليل أن الشعب الأخير الذي قابله حدثوه عنهم بصيغة المعرفة ، و لو كان غير لك لقالوا له : هنالك قوم يدعون مأجوج و قوم يدعون مأجوج هم كذا و كذا .. لكن خطابهم لذي القرنين تدل على معرفته بيأجوج و مأجوج .. كأن أقول لك : إن سميراً قد سرق نقودي .. و هذا يختلف عن قولي لك : إن شخصاً يدعى سمير قد سرق نقودي .. ففي الحالة الأولى أنا أعرف أنك تعرف سمير ، بينما في الحالة الثانية أنا أعرف أنك لا تعرف سمير .. الدلالة الثانية هي اللغة الصعبة و صعوبة الحوار التي ذكرها القرآن الكريم لهؤلاء القوم تدل بوضوح على أنها لغة العرق الأصفر أي الصينية أو اليابانية الحالية كما يدل عرضهم المال عليه و طلبه منهم المساعدة في الأدوات و الموارد ، أن أرضهم غنية خصبة .. و الدلالة الثالثة هي أن ذا القرنين قد صدّق كلام هؤلاء القوم عن قوم يأجوج و مأجوج فلم يجادلهم فيه و قام بناء السد لهم و هو واثق منهم ، و هذا يدل على أنه قد التقى بقوم يأجوج و مأجوج و عرف عنهم ما عرف ، و هم الذين أمره الله سبحانه و تعالى ، يعذبهم أو يعفوا عنهم أو يفعل بهم ما يشاء .
     
    ثم يخبرنا القرآن الكريم أن ذا القرنين و بعدما أن انتهى من بناء السد لهم ، انتقل للحديث عن دمار هذا السد في زمن لاحق مرتبط بوعد وعده الله سبحانه و تعالى للبشر ، و هو يوم القيامة ، حيث سيتهدم هذا السد و يتحول إلى ركام و سيضطرب الناس و الأمم اضطراباً كبيراً من حروب و أحداث كبيرة لا يتدخل في الله سبحانه و تعالى فيها بل يتركهم بعضهم لبعض و بعدها مباشرة ينفخ في البوق الكوني الإلهي و يكون يوم القيامة حيث يحشر الناس جميعهم للحساب .. و تأتي الآيتين في سورة الأنبياء لتوضحا بشكل أكبر ما سيحدث حيث سيُفتح الباب أو السد بعد دماره لقوم بأجوج و قوم مأجوج الذين سيظهرون و يخرجون من كل مكان مرتفع و ينتشرون في العالم كله ، و تكون هذه إشارة إلى قرب يوم القيامة الذي وعد الله سبحانه و تعالى العباد به ، و ستكون نظرات و عيون الكافرين مفتوحة محملقة باحثة ، في دلالة على الحيرة و شدة الاضطراب و التخبط ، و سيكون هنالك صراخ و عويل و اعتراف بالكفر و نكران الله سبحانه و تعالى .
     
    إن كل الدائل و المعطيات مما سبق و مما يمكن مقارنته مع ما يحدث الآن ، تدل دلالة واضحة على أن الصين هي المقصود بها قوم يأجوج و مأجوج و ذلك للاعتبارات التاريخية الكثيرة التي يمكن مقارنتها مع دلائل القرآن الكريم لتتضح الحقيقة و هي ..
     
    1) – اجتماع دلائل اللغة و المكان و الوصف القرآني لطلوع الشمس و مغربها و القوم الذين لا يفقهون حديثاً و السد الذي بناه ذو القرنين .. و كلمة السد تدل على العزل و على الحاجز أو الجدار أو المانع المادي و حتى الاعتباري الذي يحجز ما خلفه و يمنعه عما أمامه و إذا نظرنا إلى التاريخ ، نرى أن الصين كانت و لا زالت حتى إلى الآن هي البلاد الوحيدة المعزولة عن العالم بشكل شبه تام تقريباً .. و المرجح أن الأقوام الذين طلبوا من ذي القرنين بناء السد لهم ، هم اليابانيون أو أسلافهم الذين عاشوا في جزر اليابان الحالية .. و يتضح لنا ذلك من أن الصين التي انكفات على نفسها منذ القدم قد سبقتها اليابان في القرنين الماضيين و ظهرت إلى العالم و تطورت حتى أصبحت الدولة الأولى تقريباً المتقدمة علمياً و تكنولوجياً بل و عسكرياً و ذلك عندما شاركت في الحرب العالمية الثانية و اجتاحت أمريكا نفسها و حاربتها حرباً ضروس كادت تودي بها .. إذا فالسد الذي بناه ذو القرنين هو سد مادي في تلك الفترة لكن له جانب اعتباري أيضاً و هو عزلة الصين على نفسها عن طريق اليابان الذي حجبت الصين عن العالم بتصدرها مظاهر القوة و التقدم و العلم ، فاليابان كانت الوجه الآخر للسد .. و المعلوم أن اليابانيين كانوا يعتبرون أنفسهم أكبر مرتبة من الصينيين الذين كان العالم كله ينظر إليهم نظرة دونية حتى فترة قريبة امتدت إلى منتصف القرن الماضي تقريباً .. و بتدقيق أكثر ، يمكن ملاحظة أن اليابان كانت في القرن الماضي متصدرة للأخبار والإعلام على مستوى العالم كله بينما كانت الصين في الظل نادراً ما يأتي ذكرها .
     
    2) – علامات انهيار السد و زواله تجلت في زوال اليابان كدولة علمية عظمى كانت تتصدر رياسة بلدان العرق الأصفر ، و بروز الصين كدولة عظمى لا يشق لها غبار في كل نواحي الحياة .. العسكرية منها و الصناعية و العلمية و التقنية ، وصلت إلى درجة أنها غزت العالم كله بمنتجاتها و صارت منذ حوالي عشرين عاماً تتصدر المشهد السياسي العالمي بينما اختفت اليابان عن المشهد تماماً .. هل سمعتم منذ عشرين عاماً و إلى الآن عن ذكر سيرة اليابان في وسائل الإعلام العالمية في إطار حدث عام لافت للنظر ؟؟!! لقد اختفت اليابان بشكل لافت غريب عن واجهة الإعلام و الحدث في العالم و ظهرت الصين مكانها .
     
    3) – إن انعزال الصين على نفسها كان في الماضي نتيجة ظروف قاهرة خارج إرادتها نتيجة ضعفها ، لكنه الآن و بعد التقدم العلمي الهائل ، أصبح هذا الانعزال نابع من إرادتها هي نفسها لغاية لا تفسير لها إلا أن يأجوج و مأجوج لم يحن وقت ظهورهم العلني الصريح بعد و لو أنه بدأت بوادر ظهوره عن طريق غزو المنتجات الصينية لكل بلدان العالم بالإضافة إلى استقطاب الصين لمعظم الشركات العالمية الشهيرة .
     
    4) – إن دلالات أن الصينين هم قوم بأجوج و مأجوج واضحة بينة .. الصين تنفرد وحدها عن بقية دول العالم بالتعداد الهائل للسكان ( ملياري إنسان ) و هو مفارقة غريبة بعض الشيء .. الصين بضخامتها و ضخامة عدد سكانها غير الطبيعي تنفرد عن بقية دول العالم و شعوبه بالتجانس بين أفراد شعبها فهم عروق واحد متشابهون مع بعضهم لدرجة غريبة ملفتة للنظر ، بينا تجد دولاً أخرى صغيرة الحجم صغيرة السكان و فيها قوميات وأعراق عدة و هذه مفارقة عجيبة غريبة حيث يفترض أن العكس هو الصحيح .. في كل دول العالم تجد أشكالاً و ألواناً مختلفة لشعب هذه الدول أو تلك ما عدا الصين تجد فيهم تشابه غريب في مفارقة هي أيضاً عجيبة غريبة .. الصين بالرغم من تطورها التقني الهائل و تقدمها الحضاري المذهل و المتفوق على دول العالم ، لا تزال تغلق على نفسها و تعزل مواطنيها عن الخارج ، حيث لها نظام أنترنت معزول عن العالم و لا تسمح بنظام النت العالمي بالتواجد فيها و لها شبكات و قنوات فضائية إعلامية خاصة كونت عالماً خاصاً فريداً من نوعه مع أن العكس هو الصحيح ، أي أن الدول المتقدمة هي التي تنفتح على العالم أما المتخلفة فهي التي تنغلق و تنكفئ .. حتى عملية اختراقها و القيام بعمليات قلب لنظامها عن طريق ما يسمى بالديمقراطية أو الثورات و التظاهرات من قبل أمريكا و غيرها ، باءت كلها بالفشل في مفارقة غريبة عجيبة هي الأخرى من نوعها إذ يفترض أن يكون التعداد الهائل لسكان الصين مكانهاً خصباً لاختلاف الآراء و التوجهات و الأحزاب .. و ما يزيد الأمر حيرة هو وجود الديانات السماوية كالإسلام و المسيحية في الصين ، و مع ذلك لا ترى شيئاً من هذا القبيل مع هذا التعداد الهائل في السكان ؟؟؟!!! .
     
    5) – إن بداية ظهور و انتشار فايروس كورونا في الصين و انتشاره في العالم أجمع و ثبوت ضعف العالم كله و عجزه الواضح المتزايد أمام هذا الكائن الصغير البسيط ، و سيطرة الصين على الوضع عندها يدل دلالة واضحة على بداية ظهور قوم يأجوج و مأجوج العلني و انتشارهم في العالم و ظهور ما يسمى بنظام يأجوج و مأجوج الذي بدأ يحكم العالم منذ الآن و إشارة واضحة كبيرة أيضاً إلى عبارة ( فتحت يأجوج و مأجوج ) .
     
    6) – إن الوصف القرآني لقوم يأجوج و مأجوج من حيث ظهورهم و كيف ينسلون من كل حدب ، لا ينطبق إلا على دولة مثل الصين عدد سكانها يتجاوز الملياري نسمة لا على دولة صغيرة بسيطة صغيرة العدد .. فاستعدوا أيها البشر لما هو قادم و ما تحمله حبلى الإيام من أحداث .. و الأيام قادمة ستثبت ذلك .
     
    نكرر التنبيه .. أي كلام تقرأه أو تسمعه أو تشاهده في موضع آخر أياً كان ، مطابق أو مشابه لما قرأته الآن .. فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور حصراً .
     
    نزار يوسف .
    0 التعليقات 0 نشر
  • نهى رسول الله صل الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم عن

    نهى رسول الله صل الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم عن:
    1. الاكل على الجنابة، وقال: إنه يورث الفقر.
    2. ونهى أن يبول أحد تحت شجرة مثمرة أو على قارعة الطريق.
    3. ونهى أن يأكل الانسان بشماله. وأن يأكل وهو متكئ.
    ***
    4. ونهى عن اتباع النساء الجنائز.
    ***
    5. ونهى عن التصاوير، وقال: من صور صورة كلفه الله يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ.
    ***
    6. ونهى أن يحرق شيء من الحيوان بالنار.
    ***
    7. ونهى عن سب الدين.
    ***
    8. وقال صل الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم : لا تبيتوا القمامة في بيوتكم، فإنها مقعد الشيطان.
    ***
    9. ونهى أن تخرج المرأة من بيتها بغير إذن زوجها، فإن خرجت لعنها كل ملك في السماء وكل شيء تمر عليه من الجن والانس حتى ترجع إلى بيتها.
    ***
    10 ونهى أن تتزين المرأة لغير زوجها،
    ***
    11. ونهى عن الغيبة والاستماع إليها.
    ***
    12. ونهى عن النميمة والاستماع إليها، وقال: لا يدخل الجنة قتات يعني نمام.
    ***
    13. ونهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة.
    ***
    14. وقال صلى الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم : لعن الله الخمر وغارسها وعاصرها وشاربها وساقيها وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه. وقال: من شربها لم تقبل له صلاة أربعين يوما،
    ***
    15. ونهى عن أكل الربا وشهادة الزور وكتابة الربا، وقال: إن الله عزوجل لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه.
    ***
    16. ونهى عن ضرب وجوه البهائم.
    ***
    17. ونهى أن ينظر الرجل إلى عورة أخيه المسلم، وقال: من تأمل عورة أخيه لعنه سبعون ألف ملك.
    ***
    18. ونهى المرأة أن تنظر إلى عورة المرأة.
    ***
    19. ونهى أن ينفخ في طعام أو شراب أو ينفخ في موضع السجود.
    ***
    20. ونهى أن يصلي الرجل في المقابر والطرق والارحبة والاودية ومرابط الابل وعلى ظهر الكعبة.
    ***
    21. ونهى عن قتل النحل.
    ***
    22. ونهى أن يحلف الرجل بغير الله، وقال: من حلف بغير الله فليس من الله في شيء.
    ***
    23. ونهى عن الكلام يوم الجمعة والامام يخطب، فمن فعل ذلك لغا ومن لغا فلا جمعة له.
    ***
    24. ونهى عن الصلاة عند طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح وعند غروبها وعند استوائها.
    ***
    25. ونهى عن صوم ستة أيام: يوم الفطر ويوم الشك ويوم النحر وأيام التشريق.
    ***
    26. ونهى أن يشرب الماء كرعا كما تشرب البهائم، وقال: اشربوا بأيديكم فإنها أفضل أوانيكم.
    ***
    27. ونهى عن التزاق في البئر التي يشرب منها.
    ***
    28. ونهى أن يستعمل أجير حتى يعلم ما أجرته.
    ***
    29. ونهى عن بيع الذهب بالذهب وزيادة إلا وزنا بوزن.
    ***
    وصدق الرسول الكريم حينا قال بلغو عنى ولو اية وتعنى ايه اى حديث

    لو تمت القراءة اكتب صلي على حبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم. وشارك المنشور .

    0 التعليقات 0 نشر
  • هل إبليس من الملائكة
    ===((( هل إبليس من الملائكة أم من الجن ؟؟!! )))===
    بقلم .. نزار يوسف .
     
    هذا الكلام يقال و يكتب لأول مرة .. فإذا رأيت أو قرأت مثله أو ما يشبهه في مكان آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور أو من كتاب ( قراءة في القرآن الكريم ) لمؤلفه نزار يوسف .
     
    وردني سؤال من إحدى السيدات : هل إبليس فعلاً من الملائكة كما يقال .. بحكم أن الله سبحانه و تعالى قد شمله مع الملائكة حين طلب منهم السجود لآدم ؟؟!! .
     
    و الجواب هو .. ورد اسم إبليس في قضية السجود لآدم من قبل الملائكة الكرام حين طلب الله سبحانه و تعالى ذلك منهم ، حيث جاء اسم إبليس من ضمنهم .. و ذلك في الآيات التالية ..
     
    بسم الله الرحمن الرحيم { فسجد الملائكة كلهم أجمعون * إلا إبليس استكبر و كان من الكافرين }
    بسم الله الرحمن الرحيم { و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى }
    بسم الله الرحمن الرحيم { و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس } .
     
    الإشارة في هذه الآيات ليست بالضرورة إلى أن إبليس هو من الملائكة لكن الأكيد أنه من ضمن مجموعتهم أو كان معهم .. فهي لم تحسم الأمر بالقطع و الجزم بأن إبليس هو من الملائكة لكنها تؤكد أن إبليس كان معهم في المكان الذي كانوا هم فيه .. لكن هنالك آية قرآنية تجزم بالقطع بأن إبليس هو من الجن و ليس من الملائكة ، و هي ..
     
    بسم الله الرحمن الرحيم { و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن } .
     
    أي أن إبليس هو في أصله ، من الجن و ليس من الملائكة .. و ذلك من عبارة ( كان من الجن ) الواضحة الثابتة في المعنى لكنها في الوقت نفسه تعني أن إبليس ليس موجوداً في عالم الجن بل انتقل إلى عالم الملائكة لكن بقي أصله من الجن .. و يصادق على ذلك أيضاً الآية الأخرى المذكورة سابقاً التي تقول ( إلا إبليس استكبر و كان من الكافرين ) أي أن إبليس تكبر على الأمر و امتنع فصار من الكافرين بمجرد الامتناع أو لأن أصله من شيء من الكفر جعله يتكبر و لا ينفذ الأمر .. أو لأن أصله أو المكان الذي كان فيه سابقاً هو من الجن الكافر ..
     
    أما تفسير أن الله سبحانه و تعالى شمل إبليس بالكلام و الأمر ، حينما أمر الملائكة بالسجور لآدم ، فهو لأن إبليس ليس من جنس أو فصيل الملائكة لكنه من معشرهم ، فهناك فرق بين الجنس و المعشر .. و الفرق بين الجنس أو الفصيل و بين المعشر هو أن الجنس و الفصيل لا يقبل إلا من نوعه حصراً أي لا يوجد فيه إلا نوعه المطابق لتسميته أو عنوانه ، فعندما نقول فصيلة النبات فهذا يعني كله نبات .. و عندما نقول فصيلة الخيول فهذا يعني كله خيول .. إما المعشر فقد يختلط به جنسه و غير جنسه فيسمى تبعاً للعنصر الغالب ، فإذا اختلط على سبيل المثال أعجمي بمجموعة من العرب سمي ذلك بمعشر العرب .. و المعشر من العشرة و المخالطة فيقال مثلاً عاشر فلان قوماً أي انضم إليهم و هو ليس منهم .. فإبليس خالط الملائكة و انضم إلى مجموعتهم بحيثية وجوده بالمكان الذي هم فيه فكان من معشر الملائكة و ليس من جنسهم أو فصيلتهم .. و الخطاب الإلهي كان للمعشر و ليس للجنس و الفصيلة .
     
    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
     
    نزار يوسف .
    1
    0 التعليقات 0 نشر
  • هيئة أمريكية كورونا ينتقل عبر الهواء ويظل عالقا لساعات - بدايه الخبر
    صحه وطب - بدايه الخبر
    هيئة أمريكية: كورونا ينتقل عبر الهواء ويظل عالقا لساعات فيروس كورونا ينتقل عبر الهواء

    كشف موقع " CNN " الإخبارى، أن المركز الأمريكي للسيطرة على الأمراض والوقاية منها "CDC"، قام مرة أخرى بتحديث إرشاداته حول كيفية انتشار فيروس كورونا Covid-19 لتضمين معلومات حول إمكانية انتقال العدوى عبر الهواء.

    وقال المركز في بيان يوم الاثنين: "يواصل مركز السيطرة على الأمراض، استنادًا إلى العلم الحالي، الاعتقاد بأن الأشخاص أكثر عرضة للإصابة بالعدوى كلما طالت فترة قربهم من الشخص المصاب بفيروس كورونا COVID-19"

     

    ويقر تحديث اليوم بوجود بعض التقارير المنشورة التي تظهر ظروفًا محدودة وغير شائعة حيث يمكن أن تنتقل العدوى من شخص مصاب بفيروس كورونا COVID-19  آخرين كانوا على بعد أكثر من 6 أقدام أو بعد فترة وجيزة من مغادرة الشخص المصاب بالفيروس المنطقة، في هذه الحالات، يحدث انتقال في الأماكن المغلقة سيئة التهوية، والتي غالبًا ما تشتمل على أنشطة تسبب تنفسًا كثيفا، مثل الغناء، أو ممارسة الرياضة، قد تساهم مثل هذه البيئات والأنشطة في تراكم الجزيئات الحاملة للفيروس.

    ومع ذلك، تشير البيانات المتاحة إلى أنه "أكثر شيوعًا بالنسبة للفيروس الذي يتسبب في انتشار COVID-19 من خلال الاتصال الوثيق مع شخص مصاب بالفيروس أكثر من انتقاله عبر الهواء، وفقًا للتوجيهات الجديدة.

     

    كيف ينتشر فيروس كورونا؟

     

    لا يزال مركز السيطرة على الأمراض يقول إنه يُعتقد أن فيروس كورونا Covid-19 ينتشر بشكل أساسي من خلال الاتصال الوثيق بين الناس على بعد 6 أقدام من بعضهم البعض.

    تقول التوجيهات: "عندما يسعل الأشخاص المصابون بفيروس كورونا COVID-19 أو يعطسون، أو يغنون، أو يتحدثون، أو يتنفسون، فإنهم ينتجون قطرات تنفسية، يمكن أن تتراوح هذه القطرات في الحجم من قطرات أكبر (بعضها مرئي) إلى قطرات أصغر، يمكن أن تشكل القطرات الصغيرة أيضًا جزيئات عندما تجف بسرعة كبيرة في تيار الهواء، لكن مركز السيطرة على الأمراض يقول الآن إن الفيروس يمكن أن ينتشر من خلال جزيئات صغيرة من الفيروس تبقى في الهواء، وقد تكون قادرة على إصابة الناس على بعد أكثر من 6 أقدام، في الأماكن المغلقة ذات التهوية السيئة، يمكن للشخص الذي يتنفس بصعوبة أثناء الغناء، أو ممارسة الرياضة، على سبيل المثال أن يصيب الأشخاص غير القريبين، حتى بعد مغادرة الشخص المصاب بفيروس كورونا المكان.

    وقال موقع" CNN"، إن لإرشادات الجديدة لمركز السيطرة على الأمراض" CDC"، واضحة أيضًا بشأن الانتقال بدون أعراض، "الأشخاص المصابون ولكن لا تظهر عليهم الأعراض يمكنهم أيضًا نشر الفيروس للآخرين.

    ومع ذلك، أكد المركز (CDC) ، إن فيروس كورونا  ينتشر "بشكل أقل شيوعًا" من خلال ملامسة الأسطح الملوثة، و "نادرًا" بين الناس والحيوانات.

    وأوضح مركز "CDC" الأمريكى، إنه يمكن للناس حماية أنفسهم من فيروس كورونا بالابتعاد مسافة 6 أقدام عن الآخرين، وارتداء قناع يغطي الأنف والفم، وغسل اليدين بشكل متكرر، وتنظيف الأسطح، والبقاء في المنزل عند المرض.

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر

لا يوجد نتائج لإظهار

لا يوجد نتائج لإظهار

لا يوجد نتائج لإظهار

لا يوجد نتائج لإظهار