رعاية تجارية
  • اول موقع بديل للفيس بوك

     

    بداية
    اول موقع بديل للفيس بوك
    للدردشه والتعارف علي
    احلي صبابا واحلي شباب
    والوناسه والصرقعه
    و التسويق بشكل صحيح وبدون اى عوائق اخرى
    http://badayih.com

    0 التعليقات 0 نشر
  • 25 تعريفا مهما بقانون التجارب السريرية اعرف التفاصيل
    25 تعريفا مهما بقانون "التجارب السريرية".. اعرف التفاصيل الجلسة العامة بمجلس النواب
    وضع مشروع قانون تنظيم البحوث الطبية الإكلينيكية، والمعروف باسم "التجارب السريرية"، الذى وافق عليه مجلس النواب نهائيا فى آخر دور انعقاده الخامس نحو 25 تعريفا هاما فى المادة الأولى، وجاء نصها فى تطبيق أحكام هذا القانون، يُقصد بالكلمات والعبارات التالية المعنى المبين قرين كل منها: 
     
    1-البحوث ما قبل الإكلينيكية: البحوث التى تجرى فى مرحلة تجريبية مبكرة تسبق التجربة على الإنسان، وتهدف إلى تحديد درجات أمان وفاعلية التدخل الطبى المراد دراسته، وتتم من خلال الاختبارات المعملية أو استخدام حيوانات التجارب، وذلك وفقًا للمعايير الدولية المقررة فى البحوث ما قبل الإكلينيكية
     
     2- البحوث الإكلينيكية: الدراسات أو التجارب التى تُجرى على متطوعين من البشر لتقييم سلامة وكفاءة أى تدخلات علاجية أو دوائية أو جراحية أو غذائية أو وقائية أو تشخيصية، بهدف التوصل إلى اكتشافات علمية أو وقائية أو تشخيصيةأو علاجية للأمراض، وكذلك الدراسات التى تُجرى للتنقيب فى البيانات الطبية الخاصة بالمتطوعين لاستبيان تقييم رجعى لأثر دواء أو سلوك أو تدخل جراحى، وفقاً للمعايير الأخلاقية للبحث المتعارف عليها دولياً
     
     3- الممارسة الطبية الجيدة: مجموعة من المبادئ والمعايير المتعارف عليها دوليًا ومحليًا التى تطبّق فى شأن تخطيط، وإدارة، وتنفيذ، ومراقبة، وتدقيق، وتسجيل، وتحليل، وتقرير البحث الطبى، بقصد توفير الثقة فى تمتع البيانات والنتائج المعلنة للبحث بالمصداقية والدقة وصون سلامة المبحوثين المتطوعين وحقوقهم وسرية بياناتهم من أى سوء
     
     4- البحث الطبى التداخلى: دراسة يتم إدراج المبحوث فيها لتلقى تدخل طبى بقصد تقييم آثار هذا التدخل على النتائج الطبية فيما يتعلق بالفاعلية والمأمونية
     
     5-البحث الطبى غير التداخلى: الدراسة التى يُدرج فيها المبحوث لملاحظته بقصد جمع معلومات عن تدخل طبى معتمد أو معطيات صحية عنه
     
     6-التدخل البحثى أو الطبى: محور الدراسة الطبية الإكلينيكية، ويشمل تدخلات طبية كالأدوية، والأجهزة الطبية، واللقاحات، والإجراءات التداخلية بجسم الإنسان، وغير ذلك من المنتجات التى تكون مجالاً للاختبار أو تكون متاحة بالفعل، وقد يشمل هذا التدخل البحثى أيضاً وسائل لا تتدخل بجسم الإنسان، مثل عمليات المسوح  الصحية والتعليم والاستبيانات 
     
     
    7- المخطط البحثى (البروتوكول): الوثيقة التى تتضمن شرحًا تفصيلياً لخطة إجراء البحث الطبى والمعلومات ذات الصلة به التى تمت طبقا للادرءات المنصوص عليها فى هذا القانون  مراجعتها والموافقة عليها طبقًا
     
     8-الباحث: شخص مؤهل من الأطباء أو الصيادلة أو العلميين أو الممرضين أو غيرهم ممن يعملون فى مجال البحوث الطبية،ويتولى داخل إحدى الجهات البحثية تنفيذ أعمال المخطط البحثى طبقًا لتعليمات الباحث الرئيس وتوجيهاته
     
    9-الباحث الرئيس: شخص مؤهل فى مجال الأبحاث الطبية الإكلينيكية،ومسئول عن المخطط البحثى وتنفيذه، وكذلك تمويله حال عدم توافر راعٍ للبحث الطبى
     
     10-الباحث الرئيس المساعد: شخص مؤهل بذات التأهيل المتطلب للباحث الرئيس، يختاره الأخير للقيام ببعض مهامه وتحت إشرافه، ويحل محله حال تغيبه أو تعذر استمراره فى أداء مهامه
     
     11-الفريق البحثى: مجموعة من الباحثين المؤهلين ممن يعملون فى مجال البحوث الطبية، ويشاركون فى أعمال البحث بحكم مؤهلاتهم أو خبراتهم.
     
     12-المبحوث: الشخص الذى يجرى عليه البحث الطبى ويشارك فيه، سواء كان من المرضى أو من الأصحاء، وسواء كان محل التدخل الطبى، أو كان فى مجموعة ضابطة، وذلك كله شريطة الحصول بداءة على موافقته المستنيرة
     
     
    13-المجموعة الضابطة: مجموعة من المبحوثين لا تحصل على التدخل الطبى محل الاختبار، بل تحصل على ما يُسمى بمستحضر الغُفل (البلاسيبو) أو العلاج القياسى، وذلك بقصد المقارنة وقياس تأثير التدخل الجديد.
     
    14- الغُفل(البلاسيبوPLACEBO14- مستحضر خامل ليس له أى تأثير علاجى، ويشبه تمامًا من الناحية الشكلية المستحضر محل البحث، ولا يحتوى على المادة الفعَّالة
     
    15-الفئات المستحقة حماية إضافية: المبحوثون الأكثر تأثرًا بالإكراه أو الاستغلال، بسبب تقييد إرادتهم على إعطاء الموافقة المستنيرة لانعدام أو نقص الأهلية أو الضعف الإدراكى أو الحالة الصحية.
     
     16-الممثل القانونى: من ينوب عن المبحوث من الفئات المستحقة حماية إضافيةوالموضحة بالبند رقم (15) فى إعطاء الموافقة المستنيرة على إجراء البحث الطبى
     
     17-العينات البشرية: تشمل جميع المواد البيولوجية ذات الأصل البشرى، بما فى ذلك الأعضاء والأنسجة وسوائل الجسم والأسنان والشعر والأظافر وغيرها، وكذلك الأنسجة المستحدثة من خلايا تم عزلها من جسم الإنسان، وأيضًا المواد المستخرجة من الخلية مثل الأحماض النووية والريبوزومات وغيرها
     
    18-الجهة البحثية: الجهة التى يُجرى فيها البحث الطبى، والمسجلة بالمجلس الأعلى، وفقًا لما تبينه اللائحة التنفيذية لهذا القانون
     
    19-  راعى البحث: من يتولى مسئولية بدء وإدارة وتمويل البحث الطبى والإشراف عليه، سواء كان شخصاً طبيعياً كالباحث الرئيس ، أو شخصاً اعتبارياً كشركة أو مؤسسة أو منظمة محلية أو إقليمية أو دولية، شرط أن تكون ممثلة قانوناً داخل جمهورية مصر العربية.
     
    20- منظمات البحوث الطبية التعاقدية: الأشخاص الاعتبارية التى تتخذ شكل منظمة أو مكتب أو شركة وتكون مسجلة بالمجلس الأعلى، والمرخص لها بمتابعة البحوث الطبية، والتى يتعاقد معها راعى الدراسة لأداء أى من واجبات أو مهام البحث الطبى المنوطة به، كما تكون خاضعة فى أعمالها فى هذا الشأن دورياً لمراقبة المجلس الأعلى.
     
     
     21-الموافقة المستنيرة: التعبير المكتوب المبنى على إرادة حرة وطواعية كاملة، الذى يَصْدُر عن الشخص ذى الأهلية ويتضمن موافقته الصريحة توقيعاً وبصمة على المشاركة فى البحث الطبى الإكلينيكى بعد إعلامه وتبصيره بجميع جوانب هذا البحث وعلى الأخص الآثار أو الأخطار المحتملة التى قد تؤثر على قراره بالمشاركة، وتَصْدر هذه الموافقة من الممثل القانونى له فى الحالات المشار إليها فى أحكام هذا القانون.
     
    22-الآثار الجانبية: أى آثار بسيطة غير مرغوب فيها طبيًا، تُسْتَجد على المبحوث أثناء استخدام التدخل البحثى عليه
     
     23-الآثار الجانبية الخطيرة: الآثار التى تُسْتَجد على المبحوث بسبب استخدام التدخل البحثى عليه، ويترتب عليها إحداث ضرر جسيم به، أو تعريض حياته للخطر
     
     24-اللجنة المؤسسية لمراجعة أخلاقياتالبحوث الطبية: مجموعة من الأشخاص ذوى التخصصات الطبية وغير الطبية، تتولى مراجعــــة المخططات البحثية (البروتوكولات)، وتطبيقالمبادئ الأخلاقية الواجب اتباعها فى هذا الشأن، ويكون مقرها الجهة البحثية، ويُشترط فى هذه اللجنة أن تكون مسجلة بالمجلس الأعلى، ويُشار إليها فى هذا القانون باللجنة المؤسسية
     
     25-المجلس الأعلى لمراجعة أخلاقياتالبحوث الطبية الإكلينيكية: المجلس الذي يشكل من مجموعة من الأشخاص بتخصصات طبية وغير طبية ومنوط بهم وضع السياسات العامة لإجراء البحوث الطبية ومتابعة تنفيذها، ويشار إليه في هذا القانون بالمجلس الأعلى
     

    المصدر : اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • أبرزهم سواريز وبيل 5 لاعبين بهدلتهم كورونا
    أبرزهم سواريز وبيل.. 5 لاعبين بهدلتهم كورونا بيل

    تصدروا عناوين الصحف وقاتلت كبار الأندية لخطفهم بالملايين خلال مواسم الانتقالات السابقة وتم طردهم من أنديتهم ولم ينتبه لهم أحد من كبار أوروبا خلال الميركاتو الصيفى الجارى الشهير بميركاتو كورونا نظرا لانتشار جائحة فيروس كورونا المستجد "كوفيد-19".. 5 لاعبين اشعلوا سوق الانتقالات خلال السنوات القليلة الماضية، وصارع كبار أوروبا للفوز بخدماتهم، وحصلوا على عروض بالملايين وبعضهم تم بيعه بصفقات قياسية، ولكنه كما هو متعارف عليه فإنه لا يستطيع أحد الاحتفاظ بمستواه البدنى، فتدهورت حالتهم البدنية بشكل كبير خلال الأشهر الماضية، وتم وضعهم على قوائم الراحلين، ولكنهم لم يتلقوا عروض انتقال جيدة خلال الميركاتو الجارى.

     

    جاريث بيل
     

    انتقل المهاجم الويلزى جاريث بيل من مانشستر يونايتد الانجليزى، لصفوف ريال مدريد في صفقة قياسية بلغت قيمتها 90 مليون يورو، في عام 2013، وكان حديث صحف أوروبا خلال الميركاتو الصيفى من كل موسم، ولكن الموسم الماضى شهد تراجع كبير في مستوى أداء المهاجم الويلزى وتم وضعه على قوائم الراحلين من صفوف الفريق الملكى خلال الميركاتو الجارى، ولكنه لم يتلقى عروض انتقال حقيقية، وأبدى رغبته بالتمسك في البقاء بصفوف الريال من أجل الحصول على راتبه العالى.

     
    بيل
    بيل

     

    لويس سواريز
     

    انتقل المهاحم الأوروجويانى ليوس سواريز من صفوف ليفربول الانجليزى لصفوف برشلونة الإسبانى، في صفقة قياسية مقابل 82.3 مليون يورو في عام 2014، وتم الاعتماد عليه بشكل أساسى في هجوم الفريق الكتالونى منذ تاريخ انضمامه، وفى نهاية كل موسم كان يتلقى عروضا خيالية لمغادرة برشلونة ولكنه كان يتكسك بالبقاء في كامب نو، وفى خطوة غير مبررة لرونالد كومان المدير الفني الجديد للفريق تم وضع المهاجم الأوروجويانى على قوائم الراحلين خلال الميركاتو الصيفى الجارى، ولم يتلقى عروض انتقال جيدة، لمغادرة البلوجرانا حتى الأن.

    سواريز
    سواريز

     

    مسعود أوزيل
     

    انتقل لاعب الوسط الألماني مسعود أوزيل من ريال مدريد الإسباني إلى أرسنال الإنجليزي، في أغلى صفقة عقدها الجانرز في تاريخه في ذلك الوقت بـ 42 مليون يورو، في صيف 2013، وكان يتلقى عروض خيالية للرحيل عن الجانرز في كل موسم، وكان مانشستر يونايتد أبرز المهتمين بالتعاقد معه، ولكنه فضل البقاء بملعب الإمارات عندما تمسكت إدارة النادى ببقائه وتم رفع راتبه إلى 350 الف جنيه استرلينى أسبوعيا وهو أعلى راتب في الفريق، وبعد تراجع مستوى اللاعب الألماني وضعته إدارة المدفعجية على قوائم الراحلين وتم استبعاده من المباراة الافتتاحية للموسم الجديد أمام فولهام.

    اوزيل
    اوزيل

     

    هيجويان
     

    أشعل المهاجم الأرجنيتنى جونزالو هيجواين سوق الانتقالات خلال السنوات القليلة الماضية، وكان ريال مدريد ومانشستر يونايتد ابر المهتمين به، ولكنه فضل اللعب ليوفنتوس، الذى قام بإعارته لميلان ثم تشيلسى، وفى النهاية تم عرضه للبيع، وبالفعل وافق اللاعب على الحصول على مكافأة نهاية تعاقده والانتقال لأحد أندية الدوري الأمريكي، بعدما اقترب موسم الانتقالات الصيفية على الانتهاء وعدم تلقيه عروضا حقيقية من أندية أوروبا.

    هيجواين
    هيجواين

     

    جيمس رودريجيز
     

    لاقى الكولومبي جيمس رودريجيز المتقل حديثا لإيفرتون الإنجليزى، اهتماما كبيرا من أندية أوروبا خلال سوق الانتقالات في السنوات القليلة الماضية، ورغم تألقه بصفوف بايرن ميونخ الألماني خلال الموسمين السابقين إلا أن النادى البافارى رفض شراءه خلال الميركاتو الصيفى الجارى، ورفض أيضا ريال مدريد إعادته لصفوف النادى الملكى، فانتقل الكولومبي لصفوف إيفرتون.


    رودريجيز
    رودريجيز

     

     

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • افتتاح أول مقهى لعشاق الكلاب بالسعودية صور - بدايه الخبر
    افتتاح أول مقهى لعشاق الكلاب بالسعودية.. صور مقهى الكلاب

    افتتح فى مدينة الخبر مقهى يتيح لأصحاب الكلاب في السعودية التمتع بتناول فنجان قهوة خارج المنزل مع حيواناتهم، وهو الأول من نوعه في البلاد، فقد أصبح مقهى "ذى باركينج لوت" الذى افتتح في يونيو الماضى في المدينة الساحلية، ملاذا لعشاق الكلاب في بلد لا يضم مواقع كثيرة يمكن اصطحاب الحيوانات الأليفة إليها خارج المنزل، وتقول صاحبة المقهى وهي شابة كويتية تدعى دلال أحمد، بحسب " روسيا اليوم" إن فكرة المقهى راودتها عندما زارت المملكة قبل سنوات مع كلبها ولم تتمكن من المشي معه، وقالت لوكالة فرانس برس: "جئت للسعودية في زيارة مع كلبي ولكن لم يسمح لي بأن أتمشى معه على الشاطئ. وكان الأمر غريبا".

    مقهى الكلاب
    مقهى الكلاب

    وأضافت: "أحزنني هذا الموقف، وقررت المساعدة عبر فتح مقهى جميل للناس سواء كانوا من أصحاب الكلاب أم لا، للاستمتاع في هذا المكان"، ويتجمع شبان وفتيات في المقهى للّعب مع كلاب بأحجام مختلفة بينما تجلس كلاب أخرى بالقرب من أصحابها للعب، وهناك قسم أخر في المقهى مخصص لـ"دلال" الكلاب يقدم خدمات مختلفة للحيوانات بينها الغسل والعناية بمظهرها،وتشير الشابة السعودية جوهرة إلى إن "فكرة المقهى جديدة للغاية فلا يوجد لدينا أماكن كثيرة من هذا النوع. تأتي الكلاب هنا للتعارف"، وحضر الشاب السعودي نواف للمرة الأولى إلى المقهى ووصفه بمكان "جميل"، وقال: "أول مرة أرى فيها مقهى في السعودية يكون مخصصا للكلاب مثل هذا".

     
    مقهى الكلاب (2)
    مقهى الكلاب 

     

    أحد رواد المقهى بصحبة كلبها
    أحد رواد المقهى بصحبة كلبها

    وبات مشهد الحيوانات الأليفة مألوفا فى السعودية، وظهرت فى السنوات الأخيرة ملاجئ عدة للحيوانات في مدن سعودية مختلفة وتزايدت شعبية تبني الحيوانات الضالة في المملكة التي تشهد تغييرات اجتماعية واسعة.

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • الإمارات تعلن علاج طفل من متلازمة الالتهابات الناجمة عن كورونا
    الإمارات تعلن علاج طفل من متلازمة الالتهابات الناجمة عن كورونا اجراءات مكافحة فيروس كورونا

    أعلنت الإمارات، عن شفاء أول طفل فى العالم كان يعانى من لمتلازمة الالتهابات المتعددة الناتجة عن فيروس كورونا، وذلك بعد تلقيه العلاج فى مستشفى الجليلة بدبى، بحسب "روسيا اليوم".

     

     

    وأفاد مستشفى الجليلة التخصصى للأطفال، حسبما نقلته صحيفة "البيان" الإماراتية، بعلاج وشفاء أول حالة فى العالم لمتلازمة الالتهابات المتعددة الناتجة عن فيروس كورونا، وهى لطفل مواطن يدعى عبد العزيز.

     

     

    وأشارت الصحيفة إلى أن مثل هذه الحالات تعتبر نادرة جدا، وأوضحت أنه "تم تطبيق العلاج بطريقة مبتكرة قام بها أطباء المستشفى وجار تسجيلها فى المجلات العلمية المحكمة ليستفيد منها الأطباء حول العالم".

     

    وقال رئيس قسم الأمراض المعدية والالتهابات، وليد أبو حمور، إن الطفل أدخل إلى مستشفى الجليلة وكان وضعه الصحى فى حالة حرجة للغاية بسبب وجود التهابات فى أعضاء الجسم كافة، وقد أصبح المرض مستعصيا ومقاوما لكل العلاجات المتعارف عليها.

     

    وأضاف أبو حمور: "وهنا فكرنا فى عمل تبديل لبلازما الطفل، وخلال أسبوعين بدأ الطفل يستجيب تدريجيا للعلاج الجديد إضافة للعلاج الطبيعي... والطفل تعافى الآن".

     

    المصدر : اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • الفلاح المصرى حارس الأصول
    صحيح أن الدراما التليفزيونية لاتعبر بالضرورة عن واقع الفلاح في الريف المصري إلا أننا افتقدنا هذه النوعية من المسلسلات التي كانت تذكرنا على الأقل بأصولنا وعاداتنا وتقاليدنا التي اندثرت بفعل عوامل التعرية التكنولوجية حاليا، فمنذ 17 عاما والدراما المصرية تخاصم حياة الفلاحيين في الريف، حيث كان آخر مسلسل فلاحي هو (الناس في كفر عسكر- 2003)، بعدها لم ينتبه: لا المنتجون ولا الكتاب ولا المخرجين إلى تلك التحولات الكبرى التي حدثت في حياة الفلاحين 
     
    ربما كانت النقطة الوحيدة المضيئة في حياة الريفيين، هو ما قاله محمد القرش، المتحدث الرسمي باسم وزارة الزراعة ، "إن الفلاح المصري بمجهوده وحفاظه على التباعد الاجتماعي يؤكد حرصه على سلامة البلد، وأنه مصدر أمان وغذاء المواطن المصري"، وأن الدولة المصرية بكافة أجهزتها حريصة على توسعة رقعة الأرض الزراعية مع الحفاظ عليها بالطبع وعدم التعدي عليه، مضيفا: "الجميع يرى افتتاحات الرئيس لمحطات المياه والمشروعات التوسعية الضخمة لزيادة الانتاجية مع الحفاظ على الأرض الزراعية"، وأوضح أن "الفلاح المصري أنجح وأذكى المزراعين في العالم، نحن نتكلم في توعية في طرق الري في العالم الحاضر، وما فعله يثبت ذلك".
     
    وعلى الرغم من هذا النجاح المقرون بالذكاء  الفطرى الذي يطلق عليه مجازا "خبث الفلاحين"، فقد أهملت الدرما التليفزيونية الريف المصري، اللهم إلا لماما في ثنايا بعض أحداث المسلسلات صعيدية الهوية، لكنها عادة ما تركز على صراعات الثأر وتجارة الآثار وغيرها من قضايا لها خصوصيتها في الصعيد، بينما باقي قرى مصر في منطقة الدلتا - التي تستحوذ على أكبر رقعة زراعية - تظل بعيدة عن كاميرات وفلاشات التصوير، رغم أنها تحمل في طياتها قصصا إنسانية بديعة مستمدة من الريف "مصنع الرجال" على مستوى التراجيدي والكوميدي والتي تستطيع بجدارة أن تجلب متعة خاصة، بعيدا عن أجواء الأكشن والكوميدي السخيف والعنف والفوضى والعشوائية وغيرها من مظاهر نشاهدها حاليا على شاشة رمضان وغيره من مواسم أخرى.
     
    لقد نجح صناع الدراما مؤخرا في ترسيخ مفهوم الوطنية عند الشباب من خلال مسلسلت تركز على البطولات العسكرية والبوليسية مثل "الاختيار" و"كلبش" بأجزائه الثلاثة"، وينبغي عليهم الآن الانتباه إلى الريف المصري فهو أولى بالرعاية خاصة أن مصر تعتمد بشكل أساسي في اقتصادها على الزراعة، كما أن يمثل القطاع الزراعي في مصر يمثل حوالى14.7 من إجمالي الناتج القومي، ويعمل في مجال الزراعة مايقرب من 10 مليون شخص أي ما يعادل حوالي 35% من سوق العمل المصري، ومع ذلك فالاهتمام بهذا القطاع والعاملين به أقل بكثير مما يجب أن يكون عليه حتى تتوفر البيئة والمناخ المناسب للحفاظ عليه وتنميته في ظل الزيادة السكنية المضطردة والتي تنعكس على أسعار السلع والمواد الغذائية.
     
    نريد أعمالا دراميا تنظر نظرة فاحصة إلى وضع الفلاح وما يعانيه وتجد في طيات سيناريوهاتها علاجا ناجعا لعدة أمور يجب التوقف عندها والعمل سريعاً على إصلاحها حتى يستطيع الفلاح مواصلة دوره والاستمرار في الاستثمار وتنمية الإنتاج الزراعي والحيواني، ومن تلك الأمور يمكن أن تتصدى الدراما بأدواتها الفنية إلى قضايا جوهرية في حياة الفلاح  
     
    ولعل حجر الزاوية في مشكلات الفلاح المصري - والتي تحتاج إلى أعمال درامية طويلة على غرار "سر الأرض"، ذلك البرنامج الدرامي التسجيلي الذي قدمه لفترة "أحمد آدم"، ولا أدري لماذا توقف - وهى تتمثل في نوعية البذور وحبوب التقاوي التي يستخدمها الفلاح في الزراعة، هل تستطيع مواجهة الظروف البيئية الصعبة؟ و أسعار الأسمدة الزراعية 
     
     
    تلك المشاكل وغيرها يجب أن تركز عليها الدراما التليفزيونية لأنها لاتهم قطاعا واحدا من الجمهور، بل أصبحت هى الهم الأساسي لمعظم السكان، ويجب أن تنتهى إذا أردنا تنمية الإنتاج الزراعي والحيواني ومضاعفة نسبته، وهذا لن يحدث إلا إذا تعاونت كل الجهات المعنية وشكلت لجنة أزمة ممثلة في وزاره الزراعة، ووزارة الري والبيئة والصحة، وإعادة هيكلة بنوك التنمية والائتمان الزراعي وتعديل سياساته ومساره، وعودته إلى الهدف الذى أنشأت من أجله وهو دعم الفلاح المصري في المقام الأول وتراجع دوره التجاري الذى يقوم به بنوك أخرى كثيرة.. أليس حريا بالدراما أن تهتم بهكذا شأن يهم حياة كل المصريين؟!
     
    هذا بالإضافة إلى أن تجسيد تلك المشكلات على الشاشة عبر أعمال درامية ترصد جوانب المشكلات من شأنها تشجيع القطاع الخاص على الاستثمار في المجال الزراعي وتطوير البحث العلمي الخاص بالقطاع، وإعادة هيكلة الجمعيات الزراعية الموجودة في كل قرية لمساندة الفلاح ودعمه بكل الإمكانات الفنية واللوجستية المتاحة ومساعدته في استخدام الأساليب الحديثة في الري وإدخال أنواع محاصيل جديدة غير المتعارف عليها، والتي لا تحتاج إلى كميات كبيره من المياه مثل زراعة المحاصيل التقليدية، وطني أنها كلها قضايا - على تعقيداتها – تحتاج حتما لسحر الصورة الدرامية التي يمكن أن تعمل على تفكيك حلقاتها عبر مشاهد حية تبعث على الحل.
     
    نعم وبلاشك نريد أعمالا تليفزيونية على غرار مسلسلات لاتزال راسخة في ذاكرة المصريين مثل "الوتد" المأخوذ عن رواية للكاتب خيري شلبي تحمل نفس الاسم، والذي دارت أحداثه في قرية "شماس عمير"، وهى بلدة ريفية في كفر الشيخ، حيث جسد العمل حياة الفلاح المصري، وربما لم يكن مسلسل "حديث الصباح والمساء" المأخوذ عن رواية للأديب نجيب محفوظ، بشكل عام يتحدث عن حياة الريف، ولكنه رصد الواقع الاجتماعي في مصر بداية من حكم الوالي محمد علي، وفي بعض حلقاته ألقى الضوء على طريقة تعامل كبار الملاك مع الفلاحين، وهذا فيه قدر من التماس مع واقع الفلاحين على الأقل.
     
    لكن مسلسلا مثل "البراري والحامول" يعد عملا دراميا فلاحيا بامتياز، حيث تدور أحداثه في قرية "الحامول" التابعة لمحافظة المنوفية، ويرصد حياة الفلاح المصري في عصر الانفتاح، ورغبة الناس في بيع أرضها للسفر خارج مصر، وأيضا سلط الضوء على الانتخابات البرلمانية وكيف يستغل بعض المرشحين الفقراء في القرى لحسم المعارك الانتخابية، أما "الناس في كفر عسكر"، فقد درات أحداثه في إحدى القرى ورصد ذلك الصراع بين عائلتين حول الأراضي الزراعية ومحاولة كل عائلة الاستحواذ على مساحة أكبر والقضاء على الأخرى، وعالج القضية في شكل درامي يتماس مع الواقع الريفي في تلك القرية.
     
    في مسلسل "وجع البعاد" قصة الكاتب يوسف القعيد، وإخراج إسماعيل عبدالحافظ، سلط الضوء على قضية أخرى من خلال قصة فلاح بسيط يمتلك قطعة أرض يريد العمدة انتزاعها منه وضمها لمشروع يحقق أرباحا مادية، ويثبت بها أركانه كعمدة للقرية، ولكن الفلاح يرفض فيدخل في صراع معه، لكن "مسلسل الأرض" الذي استمر بثه لسنوات طويلة، كان يهتم بحياة الفلاح المصري بكل تفاصيلها والأرض والمحاصيل الزراعية وكيفية وقاية المحصول من الأمراض والأوبئة والتوعية الصحية للفلاح، وبدأ عرضه عام 1994، وكان من تأليف يحيى أحمد، وإخراج أحمد بدر الدين، وهو يعد مسلسلا نموذجيا لما تتطلبه حياة الفلاح المصري حاليا، حيث يعاني من نفس المسشكلات التي قلنا أنها حجر الزاوية في قضايا الفلاح المصري الآن.
     
    ولعلنا نتذكر مسلسل "الوسية" ذلك العمل الدرامي البديع وهو من المسلسلات التلفزيونية الشهيرة التي تحدثت عن قضية الإقطاع والاستبداد ومعاناة الفلاح المصري مع الأجانب، والقسوة والإهانات التي لقاها على مدار سنوات من الملاك الأغنياء، وأخرجه إسماعيل عبدالحافظ عام 1990، وبالتأكيد لا يسقط من ذاكرة الجمهور مسلسل "حلم الليل والنهار" للكاتب "حسن محسب"، ومعالجة درامية وسيناريو وحوار المبدع "محمد جلال عبد القومي" في منتصف ثمانينيات القرن الماضي، وهو أبرز أعمال ملك الشاشة "فريد شوقي" في الدراما التليفزيونة، والذي كانت تدور أحداثه حول محمد العناني (فريد شوقي) كبير القرية الذي يرسل ابنه (مصطفي فهمي) إلى القاهرة لكي يدرس هناك فيذهب ويتعرف على سيدة كبيرة (شويكار) تستولي عليه وتقنعه بالزواج منها.
     
    المطلوب الآن: أعمال درامية تركز على قيمة الأرض، فلقد كان الارتباط بالأرض قيمة، بل كان طين الأرض نفسه قيمة ورائحته قيمة، بحيث إن التفريط فى أى شىء من ذلك يساوى التفريط فى الشرف والكرامة، وكان الفلاح يأنف من بيع أرضه ويجده عيبا يستحق الخجل والتوارى من الناس، والآن لم تعد للأرض نفس القيمة والقدسية عند الفلاح المصرى فبيعها لم يعد عيبا كما كان، وهجرها وتجريفها وتبويرها والبناء فوقها أصبح شيئا مستحبا ، هذا ما ينبغي أن تركز عليه الدراما الفلاحية الآن أكثر من أي وقت مضى.

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • الكاتب الصحفى محمد ثروت يشارك في المنتدى الدولى للسلام بالمغرب
    الكاتب الصحفى محمد ثروت يشارك في المنتدى الدولى للسلام بالمغرب الكاتب الصحفي محمد ثروت
    شارك الكاتب الصحفي محمد ثروت في الندوة الرقمية عن بعد التي نظمها منتدى السلام الدولي للشأن الثقافي والاجتماعي بالمغرب، حول موضوع: "دور المجتمع المدني في التصدي لجائحة كورونا، ونشر ثقافة التعايش والسلام بين الشعوب".
     
     
    وأكد "ثروت" أهمية التضامن الإنساني بين الشعوب في الكوارث والأزمات، حتى تنهض الإنسانية، تحقيقا للمعنى السامي من آية "لتعارفوا".
     
    أدارت الندوة دكتورة خولة الزلزولي، رئيسة اللجنة الثقافية بمنتدى السلام الدولي للشأن الثقافي والاجتماعي بالمغرب، وشارك فيها ممثلين من المغرب ومصر، وهم: عبد اللطيف خربوش رئيس منتدى السلام الدولي للشأن الثقافي والاجتماعي بالمغرب، الدكتورة سميرة العشيري بجامعة الدول العربية، واللواء محمود خليفة مستشار الأمين العام لجامعة الدول العربية، الناشطة المغربية لمياء عبد الله، وكريمة حليم عضو مجلس إدارة مؤسسة أبناء المغرب بمصر للتنمية، والإعلامية المغربية فاطمة الزهراء حليم.
     
    منتدى السلام الدولي  (1)
     
    منتدى السلام الدولي  (2)

     

    المصدر : اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • بداية

    بداية
    بديل الفيس بوك
    موقع مجانا يسمح لك بنشر جميع انواع الاعلاناتك او المقالات
    او الاخبار
    او الدردشه والتعارف بين الاصدقاء
    او اشهار موقعك
    او تسويق منتجك الخاص
    او ترويج خدمتك
    بكل سهوله وبدون حظر
    او
    حذف الاعلانات
    ترتيبه علي اليكسا 500 ألف
    عدد زوار الموقع يوميا من 500 إلي الف زائر
    قم بالتسجيل في الموقع و نشر اعلاناتك بسرعه لكي تستفاد وتفيد العملاء الخاصين بك
    الموقع هذا نشيط وعدد زواره يوميا ما بين 500 إلي 1000 زائر
    افتح اى بوست وشوف عدد الزوار اللى شافو الاعلان
    انصحك بالتسجيل في الموقع الان
    ونشر اعلاناتك او المنتج الخاص بك او رابط موقعك بحيث انك تستفاد اكثر
    زوار الموقع من دول الخليج وعدد كبير من السعوديه
    جيست بوست مجانا
    باك لاينك مجانا
     

    https://badayih.com

    0 التعليقات 0 نشر
  • بداية اول موقع بديل للفيس بوك

     

    بداية
    اول موقع بديل للفيس بوك
    يسمح لك بنشر اعلاناتك ووضع رابط موقعك ووضع رابط قناتك لكسب زياده مشاهدين
    وللدردشه والتعارف علي
    احلي صبابا واحلي شباب
    https://badayih.com/groups/bnat?ref=qs


    ومشاهده الافلام والمسرحيات
    https://badayih.com/movies


    وقراءه المواضيع والمدونات المهمه

    https://badayih.com/blogs/74/%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81-%D9%88%D8%A7%D8%B6%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D8%B3%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D8%A7%D8%AA


    والوناسه والصرقعه والالعاب
    و التسويق بشكل صحيح وبدون اى عوائق اخرى
    https://badayih.com/games

    ويسمح بالتسجيل
    او
    تسجيل الدخول من خلال الفيس او تويتر
    رابط الموقع
    http://badayih.com

    0 التعليقات 0 نشر
  • تطبيق تعارف واضافات ونشر سناب شات


    هل لديك حساب في سناب شات ؟ هل تريد المزيد من المتابعين لك
    فقط قم باضافة حسابك في برنامج اضافات سناب وسوف تأتيك المتابعات بشكل مستمر
    لجعل حسابك دائماً في المقدمة يمكن رفع الحساب كل ساعة .
    تعارف سناب وهو تطبيق يساعد المهتمين في السناب شات على الحصول على اصدقاء
    جدد دائماً وكذلك الصاحب الحسابات المميزة سوف يساعدهم في الحصول على متابعن جدد بستمرار

    تعارف سناب هو برنامج للاضافات والنشر والتعارف بين مستخدمي أشهر تطبيقات التواصل الاجتماعية ، يمكنك من نشر حسابك وزيادة متابعينك لمختلف برامج التواصل مثل:
    - سناب شات Snapchat
    - انستقرام Instagram
    - تويتر Twitter

    حيث يمكنك من إضافة ونشر حسابك للحصول على أصدقاء أو متابعين جدد. كما يمكنك مشاركة التطبيق مع أصدقائك.
    تطبيق تعارف سناب وانستقرام وتويتر سوف يساعدك على نشر حسابك واضافة الكثير و الكثير من الاصدقاء كذلك التعارف على أصدقاء جدد لن تحتاج لتحميل أكثر من برنامج لنشر حسابك بعد الأن.

    نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

    طريقة إضافة حسابك للحصول على متابعين :
    1 - قم بفتح التطبيق .
    2 - اختر البرنامج الذي تريد نشر حسابك فيه .
    2 - اضغط على زر اضافه لنشر حسابك.
    3 - اكتب الاسم والحساب وتعليق جميل عن نفسك.
    4 - اضغط على زر نشر الحساب.
    5 - استرخ وانتظر المتابعين.

    للتحميل انثر على الرابط التالي


    للاندرويد

    https://play.google.com/store/apps/details?id=com.labyb.snapaccounts

    للايفون

    https://apps.apple.com/us/app/khazam-chat-and-meet/id1495229066

     

     

    0 التعليقات 0 نشر
  • تطبيق تعارف واضافات ونشر سناب شات
    تطبيق تعارف واضافات ونشر سناب شات





    هل لديك حساب في سناب شات ؟ هل تريد المزيد من المتابعين لك
    فقط قم باضافة حسابك في برنامج اضافات سناب وسوف تأتيك المتابعات بشكل مستمر
    لجعل حسابك دائماً في المقدمة يمكن رفع الحساب كل ساعة .
    تعارف سناب وهو تطبيق يساعد المهتمين في السناب شات على الحصول على اصدقاء
    جدد دائماً وكذلك الصاحب الحسابات المميزة سوف يساعدهم في الحصول على متابعن جدد بستمرار

    تعارف سناب هو برنامج للاضافات والنشر والتعارف بين مستخدمي أشهر تطبيقات التواصل الاجتماعية ، يمكنك من نشر حسابك وزيادة متابعينك لمختلف برامج التواصل مثل:
    - سناب شات Snapchat
    - انستقرام Instagram
    - تويتر Twitter

    حيث يمكنك من إضافة ونشر حسابك للحصول على أصدقاء أو متابعين جدد. كما يمكنك مشاركة التطبيق مع أصدقائك.
    تطبيق تعارف سناب وانستقرام وتويتر سوف يساعدك على نشر حسابك واضافة الكثير و الكثير من الاصدقاء كذلك التعارف على أصدقاء جدد لن تحتاج لتحميل أكثر من برنامج لنشر حسابك بعد الأن.



    طريقة إضافة حسابك للحصول على متابعين :
    1 - قم بفتح التطبيق .
    2 - اختر البرنامج الذي تريد نشر حسابك فيه .
    2 - اضغط على زر اضافه لنشر حسابك.
    3 - اكتب الاسم والحساب وتعليق جميل عن نفسك.
    4 - اضغط على زر نشر الحساب.
    5 - استرخ وانتظر المتابعين.

    للتحميل انثر على الرابط التالي


    للاندرويد
    https://play.google.com/store/apps/d...b.snapaccounts

    للايفون
    https://apps.apple.com/us/app/khazam...t/id1495229066
    0 التعليقات 0 نشر
  • حوار ثقافات أم حوار أديان؟ - بدايه الخبر
    ففى الوقت الذى تقوم فيه بعض التيارات التكفيرية  بتوظيف  الدين كأداة للقتل والتدمير وإراقة الدماء، يتبادر إلى الذهن سؤال فلسفى : هل يمكن للدين أن يكون أداة للوحدة والترابط والوئام الإنسانى ؟ وكيف يمكن للدين أن يكون مصدرا للتنمية البشرية والسعادة والرفاهية ورافدا مهما يسهم فى نهضة الأمم ؟    
     
    لقد شهدت المجتمعات الاسلامية تحولا وتطورا فى مكونات ومفردات القوى الدينية الفاعلة فى المجتمع المصرى بعد أحداث   11 سبتمبر 2001 ،  وتبنى خطاب دينى يدعو لنبذ الفرقة والتكفير واحترام حقوق الآخرين ، والدعوة للتقارب الإسلامى المسيحى داخل الجماعة الوطنية ، ودعم فكرة التعايش المشترك والآمن مع كل شركاء الوطن الواحد، مسلمين وغير مسلمين. 
     
    لذلك فكرت فى تسليط الضوء على الإشكالية التى تتخلل الحوار الدينى، مما أدى إلى تعدد مفهومه والخلاف حوله والاختلاف فى  رؤية وهدف ورسالة الفاعلين والقائمين على الحوار والغرض منه وتأثيره على  المجتمع .
     
     فبينما يرى الأزهر ،المؤسسة الدينية الرسمية السنية أنه حوار أهل الأديان ، ترى الطوائف المسيحية أنه حوار دينى ، فيما  يرفض البعض استخدام مصطلح الحوار بين الأديان فى مصر ، ويفضلون استخدام حوار الثقافات .فيشير الدكتور على السمان نائب رئيس لجنة الأزهر لحوار الأديان سابقا إلى :"أن الحوار هو بين أتباع الأديان وليس حوار بين دين إسلامى وآخر مسيحى مثلا ، ومن وجهة نظرى دون حوار ثقافات ستحدث عقبات فى حوار الأديان ، لأن الثقافة هى التى تعطى الاستنارة ". كما رفض عدد من المفكرين ومنهم دكتور طاهر اعتباره حوار أديان أيضا بل حوار ثقافات يتحاور  فيه أصحاب الثقافات المتعددة لأنه لا يتناول البعد العقدي ولا يدخل في دين كل شخص ولو على سبيل التعارف. اذا مع تصاعد الإرهاب والعنف تبرز الحاجة إلى الحوار بغض النظر عن مفهومه..حوار حول القيم المشتركة ومواجهة التطرف الفكري والديني ونبذ الحروب والصراعات الطائفية..حوار حول مشكلات البيئة التي تسبب الإنسان في ضرر لها بعدوانه على الزرع والغابات والأشجار وتلوث البحار والمحيطات..حوار حول ظاهرة الإلحاد التي اندفع إليها بعض شبابنا نتيجة ما يرونه من تطرف في الدين وغياب خطاب ديني مستنير يجيب على تساؤلاتهم وشكوكهم.
     
    إن الخلاف حول المصطلح لا يعني من خفوت الظاهرة أو انحسارها داخل اجتماع رجال الدين فقط، بل ينبغي أن يمتد الحوار ليشمل أصحاب الأديان المختلفة في الشارع والعمل و الندوات ليصبح حوار حياة ممتد، يفيد الجميع ويستفيد بها المواطن وتنهض به الأوطان. أفلا تعقلون؟

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • رصد تكذب ومصادر أمنية تُفند ادعاءاتها الشبكة الإخوانية
    "رصد" تكذب ومصادر أمنية تُفند ادعاءاتها.. الشبكة الإخوانية تنشر خبر كاذب عن مقتل شاب بالمنيب على يد ضابط شرطة.. ومصادر أمنية: لقى مصرعه فى مشاجرة بين عدة أشخاص وتم ضبط أطرافها أكاذيب موقع رصد الإخوانى

    لا تتوقف منصات جماعة الإخوان الإرهابية عن الكذب، وكأنها تتنفس كذبا، فقد أذاعت الشبكة الإخوانية خبرا كاذبا عن مقتل شاب بمنطقة المنيب بمحافظة الجيزة على يد ضابط شرطة واندلاع مظاهرات بالمنطقى إثر الحادث، وهو ما نفته مصادر أمنية حيث أكدت أن شابا فارق الحياة، نتيجة إصابته بهبوط حاد فى الدورة الدموية، عقب مشاجرته وآخرين، بمنطقة المنيب بالجيزة، حيث تمكنت القوات من ضبط أطراف المشاجرة، إلا أنه تعرض لهبوط بالدورة الدموية وتم نقله إلى المستشفى، وفارق الحياة أثناء محاولات إسعافه.

     

     

    وكشفت مصادر أمنية، أن قسم شرطة الجيزة، تلقى بلاغا يفيد نشوب مشاجرة بين عدد من الأشخاص بمنطقة المنيب، انتقل رجال المباحث إلى محل الواقعة، وتبين أن مشاجرة نشبت بين عدد من الأشخاص، تبادلوا خلالها الاعتداء بالضرب، بينهم شاب يدعى "إ.ا"، وتم التحفظ على طرفى المشاجرة، واصطحابهم إلى نقطة شرطة المنيب، وفور وصول المتهمين، أصيب الشاب بهبوط حاد بالدورة الدموية، وتم نقله إلى المستشفى، إلا أنه فارق الحياة.

     

    وأوضحت المصادر الأمنية، أنه عقب تصريح النيابة العامة بدفن جثة الشاب، واستلام أفراد أسرته الجثة، وتشيع جنازته، تجمع عدد من أفراد أسرته وأصدقائه أمام نقطة شرطة المنيب، وانصرفوا عقب تفهمهم حقيقة الوضع.

     

     

    لم تكن تلك هي السقطة الأولى أو الأخيرة لشبكة رصد الإخوانية، فقد نقلت عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك"، بثا مباشرا لصلاة الجمعة الماضية عقب انتهاء الصلاة فى جميع المساجد بنحو 18 دقيقة، لتضمن التلاعب في الصور المنقولة على الهواء، فصلاة ظهر اليوم الجمعة حان وقتها الساعة 11:54 صباحا، في حين أن الشبكة الإخوانية نقلت الصلاة في تمام الساعة 12:12 مساء.

     

    الصفحة الإخوانية تعمدت تأخر نقل صلاة الجمعة في بث مباشر على صفحتها بـ "فيس بوك"، لتواصل حربها على مصر بطريقة غير مباشرة حيث تعمدت الصفحة الإخوانية نقل الصلاة من القنوات الرسمية الناقلة للصلاة، وبعض المساجد الأخرى فى عدد من المدن، بعد انتهائها لتقليل زاوية التصوير من خلال المونتاج للفيديو لبيان قلة حضور المصلين.

     

    إعلام الإخوان ليس إعلام وفق المتعارف عليه من وسائل الإعلام التقليدية فهو مزيج من نمط الدعاية النازية القائمة على اختلاق القصص وترويج الأكاذيب والشائعات وبث الاحباط واليأس واشاعة الفتنة ومناخ الانقسام المجتمعي لخدمة مشروع توسعي استعماري دموي، مع نمط قديم قائم على استئجار اصوات واقلام مقابل المال لخدمة أهداف بعض الحكام المغامرين مهما كانت تلك الاهداف دنيئة وخسيسة فان المال واغراءات المادة تشل تفكير من يقع تحت تلك الاغراءات من أصحاب النفوس المريضة ومعدومي الوطنية والضمير"، بهذه الكلمات كشف هشام النجار الباحث في شئون حركات التيار الإسلامي حقيقة إعلام الإخوان.

     

    وتابع: "هذه المنظومة القائمة على النفعية والمادة فهناك صاحب مشروع غير شرعي بمثابة زعيم مافيا يدفع مقابل خدمة يقدمها هؤلاء المأجورين ضعاف النفوس ولاشك أن هذه التركيبة معرضة لمشاكل وازمات عاتية لأن الطريق الذي تمضي فيه هذه الحالة ليس سويا ولا شرعيا وتحقيقه لأهدافه في عداد المستحيل ومع كل فشل ستكون هناك تصفية حسابات داخلية، كما ان الفشل في تحقيق الاهداف يؤثر بطبيعة الحال على ميزانية المشروع وعلى حجم امداداته المالية ومواصلة الرعاة دفع الاجرة للمأجورين بنفس المستوى وهذا ما يثير المشكلات الدائمة بين مختلف اطراف تلك المنظومة الشيطانية .. ولان اجتماعهم وهروبهم وخيانتهم كانت طمعا في المال فان اي اختلاف بشأنه سيخلق صراعات حامية بينهم وبين بعضهم من جهة وبينهم وبين مموليهم من جهة اخرى.

    المصدر : اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • نظام ياجوج و مأجوج - بيان و بلاغ
    ===((( نظام يأجوج و مأجوج )))===
    بيان و بلاغ .
    بقلم .. نزار يوسف .
     
    محتويات هذا المقال تُنشَر لأول مرة .. فإذا قرأت أو سمعت أو شاهدت شيئاً يشبه أو يطابق لبعض ما فيه أو كله ، فاعلم أنه مأخوذ من هذا المقال ..
     
    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم .. إياه وحده أعبد لا غيره ، و إياه وحده لا غيره أستعين .. الحمد لله لا لغيره فغيره لا حمد له ، و الشكر لله لا لغيره فغيره لا شكر له ، أما بعد ..
     
    لقد جاء ذكر أحد أقوام البشر في القرآن الكريم من حيث لم يرد ذكر لهم في أي كتاب آخر ، و هم قوم ( يأجوج و مأجوج ) .. و هؤلاء القوم ورد ذكرهم بموضعين في القرآن الكريم على شكل سرد تاريخي ارتبط بالماضي و تعلق بالمستقبل في آن معاً ، كما ارتبط بشخصية وردت في القرآن الكريم هي ( ذو القرنين ) ففي سورة الكهف جاء ..
     
    بسم الله الرحمن الرحيم { و يسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرًا (*) إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببًا (*) فأتبع سببًا (*) حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة و وجد عندها قومًا قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب و إما أن تتخذ فيهم حسنًا (*) قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابًا نكرًا (*) و أما من آمن وعمل صالحًا فله جزاءً الحسنى و سنقول له من أمرنا يسرًا (*) ثم أتبع سببًا (*) حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترًا (*) كذلك و قد أحطنا بما لديه خبرًا (*) ثم أتبع سببًا (*) حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قومًا لا يكادون يفقهون قولًا (*) قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجًا على أن تجعل بيننا وبينهم سداً (*) قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم و بينهم ردمًا (*) آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارًا قال آتوني أفرغ عليه قطرًا (*) فما اسطاعوا أن يظهروه و ما استطاعوا له نقبًا (*) قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء و كان وعد ربي حقا (*) و تركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض و نفخ في الصور فجمعناهم جمعًا } .
     
    كما ورد ذكرهم بالقرآن الكريم في سورة الأنبياء إذ جاء { حتى إذا فُتِحت يأجوج ومأجوج و هم من كل حدب ينسلون (*) و اقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين } .
     
    يحدثنا المقطع الأول من سورة الإسراء عن ذي القرنين و هو شخصية عسكرية فاتحة بدلالة وصف الآيات له من حيث تقدمه و دخوله البلدان .. و لا تبدو له صفة الأنبياء أو المرسلين البحت ، فهو يتقدم بجيش إلى مسافات بعيدة هائلة و يفتح البلدان و يعاقب و يعذب و يتخذ قرارات ، و لم يظهر له دعوة إلى دين أو شريعة ، بالتالي فهو ليس نبي أو رسول لكنه يعبد الله سبحانه و تعالى و ينفذ أوامره طائعاً ، و هو أداة عقاب من الرب و ثواب في الوقت نفسه .. ثم يحدثنا القرآن الكريم عن وصول ذا القرنين إلى منطقة ما يسمى بمغرب الشمس .. و هنا لا بد من الوقوف عند هذا المصطلح .. شروق و غروب الشمس ..
     
    إن المكان الذي يصح القول فيه أنه مكان طلوع الشمس ، هو المكان الذي لا تشرق فيه الشمس قبله على مكان آخر مأهول أو مسكون ، و بعبارة أخرى لا يمكن أن يكون قبله لجهة الشرق سوى البحر الواسع الممتد و على مسافة هائلة شاسعة و هو ما ينطبق أكثر شيء على المحيطات أو الصحارى الخالية الواسعة .. هذا الشيء ينطبق تماماً على مصطلح ( مغرب الشمس ) إذ لا يمكن أن يطلق على مكان ما في الأرض بأنه مغرب الشمس إلا أن لا يكون بعده مباشرة مكان آخر مأهول .
     
    إن المنطقة المتعارف عليها إنها تمثل أول طلوع الشمس على العالم هي ما بين اليابان و الصين .. و يعتبر جبل فوجي في اليابان هو مكان طلوع الشمس أو شروقها على الأرض حيث يأتي السياح من كل أنحاء العالم إليه لمشاهدة وقت شروق الشمس الرائع .. وإذا دققنا النظر في صورة خريطة كوكب الأرض و في مقطع الفيديو المرفقين في هذا المنشور ، نكتشف ذلك بكل سهولة و نكتشف أيضاً أن مغرب الشمس ينطبق كذلك على هذه المنطقة التي هي اليابان التي تكون الجهة الشمالية منها عند جبل فوجي هي مطلع الشمس .. و الجهة الجنوبية منها التي بعدها الصين التي يفصلها البحر عن اليابان ، هي مغرب الشمس .
     
    بالعودة إلى القرآن الكريم نجد أن ذو القرنين وصل أول ما وصل إلى منطقة مغرب الشمس و هي على الأرجح الجهة الغربية لجزر اليابان الحالية أو نهاية السحل الصيني المواجه لها .. فاليابان تسمى أيضاً ببلاد الشمس ، و العبادة الرئيسة الأولى عندهم هي عبادة الشمس ، و هو ما يرجح نظرية القرآن الكريم و اعتبار أول طلوع الشمس في المنطقة هناك .. و يخبرنا القرآن الكريم أن ذا القرنين وجد هناك قوماً أو شعباً ، خير الله سبحانه و تعالى ذا القرنين إما بتعذيبهم و إما الإحسان إليهم ، و هذا الشيء لا يدل إلا على فساد و كفر و طغيان هؤلاء القوم أو وجود فئة منهم كذلك ، و إلا لما طلب الله منه ذلك .. و يلاحظ أيضاً أن ذا القرنين قد أخبر بوجود فريق سيتم عقابه و فريق سيتم الإحسان إليه ، و دلالة ذلك أن هذا الشعب ليس كله كافر ظالم مفسد .. و بعد أن نفذ ذو القرنين قضاءه في هذا الشعب ، تابع مسيره ليصل إلى مكان طلوع الشمس و هو على الأرجح الجهة الشمالية للجزر اليابانية حيث منطقة فوجي كما ذكرنا .. و هنالك وجد عندها شعب تطلع عليه الشمس من البحر مباشرة لا يحجبه عنها شيء ، ثم تابع سيره بالاعتماد على خريطة أو تضاريس معينة ( ربما قد يكون خرج من اليابان باتجاه الشمال أو إلى جوارها ) كما يخبرنا القرآن الكريم فوجد عندها قوماً أو شعباً لغتهم و كلامهم صعب جداً و لا يعرفون شيئاً عن اللغات الأخرى و هي دلالة على الانعزال فأخبروه بالقول المباشر إن شعب يأجوج و شعب مأجوج هما أمتين يخربون في الأرض و عرضوا عليه أن يساعدهم مقابل عطاء و مال أو ذهب يقدمونه له لكنه رفض و تطوع للمساعدة بلا مقابل ببناء سد يفصل بينهم و بين شعبي يأجوج و مأجوج شرط أن يساعدوه هم على ذلك بما عندكم من يد عاملة و موارد و ثروات معدنية .. و الدلالة هنا هي أن ذا القرنين قد صادف شعبي يأجوج و مأجوج في طريقه و عرفهم بالاسم بدليل أن الشعب الأخير الذي قابله حدثوه عنهم بصيغة المعرفة ، و لو كان غير لك لقالوا له : هنالك قوم يدعون مأجوج و قوم يدعون مأجوج هم كذا و كذا .. لكن خطابهم لذي القرنين تدل على معرفته بيأجوج و مأجوج .. كأن أقول لك : إن سميراً قد سرق نقودي .. و هذا يختلف عن قولي لك : إن شخصاً يدعى سمير قد سرق نقودي .. ففي الحالة الأولى أنا أعرف أنك تعرف سمير ، بينما في الحالة الثانية أنا أعرف أنك لا تعرف سمير .. الدلالة الثانية هي اللغة الصعبة و صعوبة الحوار التي ذكرها القرآن الكريم لهؤلاء القوم تدل بوضوح على أنها لغة العرق الأصفر أي الصينية أو اليابانية الحالية كما يدل عرضهم المال عليه و طلبه منهم المساعدة في الأدوات و الموارد ، أن أرضهم غنية خصبة .. و الدلالة الثالثة هي أن ذا القرنين قد صدّق كلام هؤلاء القوم عن قوم يأجوج و مأجوج فلم يجادلهم فيه و قام بناء السد لهم و هو واثق منهم ، و هذا يدل على أنه قد التقى بقوم يأجوج و مأجوج و عرف عنهم ما عرف ، و هم الذين أمره الله سبحانه و تعالى ، يعذبهم أو يعفوا عنهم أو يفعل بهم ما يشاء .
     
    ثم يخبرنا القرآن الكريم أن ذا القرنين و بعدما أن انتهى من بناء السد لهم ، انتقل للحديث عن دمار هذا السد في زمن لاحق مرتبط بوعد وعده الله سبحانه و تعالى للبشر ، و هو يوم القيامة ، حيث سيتهدم هذا السد و يتحول إلى ركام و سيضطرب الناس و الأمم اضطراباً كبيراً من حروب و أحداث كبيرة لا يتدخل في الله سبحانه و تعالى فيها بل يتركهم بعضهم لبعض و بعدها مباشرة ينفخ في البوق الكوني الإلهي و يكون يوم القيامة حيث يحشر الناس جميعهم للحساب .. و تأتي الآيتين في سورة الأنبياء لتوضحا بشكل أكبر ما سيحدث حيث سيُفتح الباب أو السد بعد دماره لقوم بأجوج و قوم مأجوج الذين سيظهرون و يخرجون من كل مكان مرتفع و ينتشرون في العالم كله ، و تكون هذه إشارة إلى قرب يوم القيامة الذي وعد الله سبحانه و تعالى العباد به ، و ستكون نظرات و عيون الكافرين مفتوحة محملقة باحثة ، في دلالة على الحيرة و شدة الاضطراب و التخبط ، و سيكون هنالك صراخ و عويل و اعتراف بالكفر و نكران الله سبحانه و تعالى .
     
    إن كل الدائل و المعطيات مما سبق و مما يمكن مقارنته مع ما يحدث الآن ، تدل دلالة واضحة على أن الصين هي المقصود بها قوم يأجوج و مأجوج و ذلك للاعتبارات التاريخية الكثيرة التي يمكن مقارنتها مع دلائل القرآن الكريم لتتضح الحقيقة و هي ..
     
    1) – اجتماع دلائل اللغة و المكان و الوصف القرآني لطلوع الشمس و مغربها و القوم الذين لا يفقهون حديثاً و السد الذي بناه ذو القرنين .. و كلمة السد تدل على العزل و على الحاجز أو الجدار أو المانع المادي و حتى الاعتباري الذي يحجز ما خلفه و يمنعه عما أمامه و إذا نظرنا إلى التاريخ ، نرى أن الصين كانت و لا زالت حتى إلى الآن هي البلاد الوحيدة المعزولة عن العالم بشكل شبه تام تقريباً .. و المرجح أن الأقوام الذين طلبوا من ذي القرنين بناء السد لهم ، هم اليابانيون أو أسلافهم الذين عاشوا في جزر اليابان الحالية .. و يتضح لنا ذلك من أن الصين التي انكفات على نفسها منذ القدم قد سبقتها اليابان في القرنين الماضيين و ظهرت إلى العالم و تطورت حتى أصبحت الدولة الأولى تقريباً المتقدمة علمياً و تكنولوجياً بل و عسكرياً و ذلك عندما شاركت في الحرب العالمية الثانية و اجتاحت أمريكا نفسها و حاربتها حرباً ضروس كادت تودي بها .. إذا فالسد الذي بناه ذو القرنين هو سد مادي في تلك الفترة لكن له جانب اعتباري أيضاً و هو عزلة الصين على نفسها عن طريق اليابان الذي حجبت الصين عن العالم بتصدرها مظاهر القوة و التقدم و العلم ، فاليابان كانت الوجه الآخر للسد .. و المعلوم أن اليابانيين كانوا يعتبرون أنفسهم أكبر مرتبة من الصينيين الذين كان العالم كله ينظر إليهم نظرة دونية حتى فترة قريبة امتدت إلى منتصف القرن الماضي تقريباً .. و بتدقيق أكثر ، يمكن ملاحظة أن اليابان كانت في القرن الماضي متصدرة للأخبار والإعلام على مستوى العالم كله بينما كانت الصين في الظل نادراً ما يأتي ذكرها .
     
    2) – علامات انهيار السد و زواله تجلت في زوال اليابان كدولة علمية عظمى كانت تتصدر رياسة بلدان العرق الأصفر ، و بروز الصين كدولة عظمى لا يشق لها غبار في كل نواحي الحياة .. العسكرية منها و الصناعية و العلمية و التقنية ، وصلت إلى درجة أنها غزت العالم كله بمنتجاتها و صارت منذ حوالي عشرين عاماً تتصدر المشهد السياسي العالمي بينما اختفت اليابان عن المشهد تماماً .. هل سمعتم منذ عشرين عاماً و إلى الآن عن ذكر سيرة اليابان في وسائل الإعلام العالمية في إطار حدث عام لافت للنظر ؟؟!! لقد اختفت اليابان بشكل لافت غريب عن واجهة الإعلام و الحدث في العالم و ظهرت الصين مكانها .
     
    3) – إن انعزال الصين على نفسها كان في الماضي نتيجة ظروف قاهرة خارج إرادتها نتيجة ضعفها ، لكنه الآن و بعد التقدم العلمي الهائل ، أصبح هذا الانعزال نابع من إرادتها هي نفسها لغاية لا تفسير لها إلا أن يأجوج و مأجوج لم يحن وقت ظهورهم العلني الصريح بعد و لو أنه بدأت بوادر ظهوره عن طريق غزو المنتجات الصينية لكل بلدان العالم بالإضافة إلى استقطاب الصين لمعظم الشركات العالمية الشهيرة .
     
    4) – إن دلالات أن الصينين هم قوم بأجوج و مأجوج واضحة بينة .. الصين تنفرد وحدها عن بقية دول العالم بالتعداد الهائل للسكان ( ملياري إنسان ) و هو مفارقة غريبة بعض الشيء .. الصين بضخامتها و ضخامة عدد سكانها غير الطبيعي تنفرد عن بقية دول العالم و شعوبه بالتجانس بين أفراد شعبها فهم عروق واحد متشابهون مع بعضهم لدرجة غريبة ملفتة للنظر ، بينا تجد دولاً أخرى صغيرة الحجم صغيرة السكان و فيها قوميات وأعراق عدة و هذه مفارقة عجيبة غريبة حيث يفترض أن العكس هو الصحيح .. في كل دول العالم تجد أشكالاً و ألواناً مختلفة لشعب هذه الدول أو تلك ما عدا الصين تجد فيهم تشابه غريب في مفارقة هي أيضاً عجيبة غريبة .. الصين بالرغم من تطورها التقني الهائل و تقدمها الحضاري المذهل و المتفوق على دول العالم ، لا تزال تغلق على نفسها و تعزل مواطنيها عن الخارج ، حيث لها نظام أنترنت معزول عن العالم و لا تسمح بنظام النت العالمي بالتواجد فيها و لها شبكات و قنوات فضائية إعلامية خاصة كونت عالماً خاصاً فريداً من نوعه مع أن العكس هو الصحيح ، أي أن الدول المتقدمة هي التي تنفتح على العالم أما المتخلفة فهي التي تنغلق و تنكفئ .. حتى عملية اختراقها و القيام بعمليات قلب لنظامها عن طريق ما يسمى بالديمقراطية أو الثورات و التظاهرات من قبل أمريكا و غيرها ، باءت كلها بالفشل في مفارقة غريبة عجيبة هي الأخرى من نوعها إذ يفترض أن يكون التعداد الهائل لسكان الصين مكانهاً خصباً لاختلاف الآراء و التوجهات و الأحزاب .. و ما يزيد الأمر حيرة هو وجود الديانات السماوية كالإسلام و المسيحية في الصين ، و مع ذلك لا ترى شيئاً من هذا القبيل مع هذا التعداد الهائل في السكان ؟؟؟!!! .
     
    5) – إن بداية ظهور و انتشار فايروس كورونا في الصين و انتشاره في العالم أجمع و ثبوت ضعف العالم كله و عجزه الواضح المتزايد أمام هذا الكائن الصغير البسيط ، و سيطرة الصين على الوضع عندها يدل دلالة واضحة على بداية ظهور قوم يأجوج و مأجوج العلني و انتشارهم في العالم و ظهور ما يسمى بنظام يأجوج و مأجوج الذي بدأ يحكم العالم منذ الآن و إشارة واضحة كبيرة أيضاً إلى عبارة ( فتحت يأجوج و مأجوج ) .
     
    6) – إن الوصف القرآني لقوم يأجوج و مأجوج من حيث ظهورهم و كيف ينسلون من كل حدب ، لا ينطبق إلا على دولة مثل الصين عدد سكانها يتجاوز الملياري نسمة لا على دولة صغيرة بسيطة صغيرة العدد .. فاستعدوا أيها البشر لما هو قادم و ما تحمله حبلى الإيام من أحداث .. و الأيام قادمة ستثبت ذلك .
     
    نكرر التنبيه .. أي كلام تقرأه أو تسمعه أو تشاهده في موضع آخر أياً كان ، مطابق أو مشابه لما قرأته الآن .. فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور حصراً .
     
    نزار يوسف .
    0 التعليقات 0 نشر

لا يوجد نتائج لإظهار

لا يوجد نتائج لإظهار

لا يوجد نتائج لإظهار

لا يوجد نتائج لإظهار