رعاية تجارية
  • برنامج 4K STOGRAM 3.1.0.3300

    https://facebookaheed411.blogspot.com/2020/09/4k-stogram-3103300.html
    إصدارات مسجلة متعددة اللغات ومنتظمة ومحمولة مع تحديد تلقائي لنظام التشغيل بت.
    4K Stogram هو عارض Instagram وتنزيل برنامج للكمبيوتر الشخصي. قم بتنزيل الصور ومقاطع الفيديو والقصص من الحسابات العامة والخاصة لأصدقائك ، وانسخ منشوراتك احتياطيًا واستورد قائمة متابعات Instagram الخاصة بك.

    ميزات 4K Stogram:
    • التقاط الصور من حسابات متعددة في نفس الوقت وحفظها بتنسيق JPEG على جهاز الكمبيوتر.
    • أضف المصورين المفضلين لديك وقم بتحميل أحدث صورهم تلقائيًا.
    • تسجيل الدخول باستخدام بيانات اعتماد Instagram الخاصة بك وتنزيل الصور من حسابات الأصدقاء المغلقة.
    • الوصول إلى العارض الخاص بك مباشرة من التطبيق.
    • قم بتنزيل مقاطع فيديو Instagram بتنسيق MP4.
    • واجهة تطبيق مبسطة.
    • يمكن مشاركة أي صورة من Instagram مباشرة من البرنامج على Facebook و Twitter.

    ميزات RePack'a:
    النوع: التثبيت | تفريغ النسخة المحمولة.
    التنشيط: تم.
    اللغات: ML.
    قص: لا شيء.
    اختياري: التحديد التلقائي لقمة نظام التشغيل.
    نظام التشغيل: Windows 10، Windows 8 / 8.1، Windows 7 تنزيل 4K Stogram 3.1.0.3300 (50.84 ميجابايت)

    برنامج 4K STOGRAM 3.1.0.3300

    https://facebookaheed411.blogspot.com/2020/09/4k-stogram-3103300.html إصدارات مسجلة متعددة اللغات ومنتظمة ومحمولة مع تحديد تلقائي لنظام التشغيل بت. 4K Stogram هو عارض Instagram وتنزيل برنامج للكمبيوتر الشخصي. قم بتنزيل الصور ومقاطع الفيديو والقصص من الحسابات العامة والخاصة لأصدقائك ، وانسخ منشوراتك احتياطيًا واستورد قائمة متابعات Instagram الخاصة بك. ميزات 4K Stogram: • التقاط الصور من حسابات متعددة في نفس الوقت وحفظها بتنسيق JPEG على جهاز الكمبيوتر. • أضف المصورين المفضلين لديك وقم بتحميل أحدث صورهم تلقائيًا. • تسجيل الدخول باستخدام بيانات اعتماد Instagram الخاصة بك وتنزيل الصور من حسابات الأصدقاء المغلقة. • الوصول إلى العارض الخاص بك مباشرة من التطبيق. • قم بتنزيل مقاطع فيديو Instagram بتنسيق MP4. • واجهة تطبيق مبسطة. • يمكن مشاركة أي صورة من Instagram مباشرة من البرنامج على Facebook و Twitter. ميزات RePack'a: النوع: التثبيت | تفريغ النسخة المحمولة. التنشيط: تم. اللغات: ML. قص: لا شيء. اختياري: التحديد التلقائي لقمة نظام التشغيل. نظام التشغيل: Windows 10، Windows 8 / 8.1، Windows 7 تنزيل 4K Stogram 3.1.0.3300 (50.84 ميجابايت)
    0 التعليقات 1 نشر
  • برنامج INSOFTA COVER COMMANDER 6.7.0 + نسخة محمولة + للمحمول

    تتمثل مهمة المصمم النموذجية في إنشاء صورة لمربع منتج لموقع ويب أو عرض تقديمي أو منشور مطبوع. يوفر Cover Commander طريقة سهلة وسريعة لإنجاز هذه المهمة. يتيح لك معالج المشروع الجديد مع قوالب تحديد المواقع والإضاءة المعدة مسبقًا إنشاء صندوق أو قرص Blu-ray أو iPhone مع برنامجك أو مجرد لقطة شاشة ثلاثية الأبعاد خطوة بخطوة.



    الملامح الرئيسية:
    • الجمع بين عدة كائنات ثلاثية الأبعاد.
    • نماذج ثلاثية الأبعاد: صندوق ، صندوق قرص ، قرص ، لقطة شاشة ، لقطة شاشة مستديرة ، كتاب ، كتاب رفيع ، دليل ، صندوق نمط Vista ، بطاقة بلاستيكية ، مفكرة ، كمبيوتر محمول ، كمبيوتر (iMac) ، شاشة ، iPhone 6s / SE / 5c ، Samsung Galaxy S6، Nexus 9، iPad، iPad with cover، Blu-ray box، Blu-ray Disc box، TV، DVD box، DVD box with disc، CD box، CD box with disc.
    • يمكنك الحصول على الصورة النهائية للعبوة في بضع نقرات.
    • سيساعد العمل في وضع الدُفعات للمعالجة التلقائية للعديد من المشاريع في إنشاء متاجر وكتالوجات على الإنترنت وما إلى ذلك.
    • إمكانية حفظ الصورة النهائية بخلفية شفافة واستخدامها في تصميمات أو منشورات الموقع المعقدة.
    • القدرة على حفظ إعدادات الضوء والكاميرا والظل والانعكاس باسم فريد واستخدام القالب المحفوظ في مشاريع أخرى.
    • يمكنك ضبط الحجم الدقيق (حتى 4000 × 4000 بكسل) والهوامش في الصورة النهائية.
    • صندوق متحرك ، لقطة شاشة ستلفت الانتباه إلى منتجاتك.
    • لا تدفع أكثر من التكلفة الحقيقية لإنشاء تغليف رائع. إنشاء حزم جديدة دون دفع ثمنها!


    التغييرات:

    • دعم إضافي لملفات تعريف الألوان لـ TIFF و JPEG في وضع CMYK.
    • يمكن الآن تعيين التدرج كنسيج.
    • نافذة اختيار ألوان محسّنة: القطارة المضافة ، تحرير الألوان بتنسيق HEX.
    • بعض التحسينات على الواجهة.
    • إصلاح العديد من الأخطاء الطفيفة.


    نظام التشغيل: Windows XP / 2003 / Vista / 7/8 / 8.1 / 10
    https://facebookaheed411.blogspot.com/2020/08/insofta-cover-commander-670.html

    برنامج INSOFTA COVER COMMANDER 6.7.0 + نسخة محمولة + للمحمول

    تتمثل مهمة المصمم النموذجية في إنشاء صورة لمربع منتج لموقع ويب أو عرض تقديمي أو منشور مطبوع. يوفر Cover Commander طريقة سهلة وسريعة لإنجاز هذه المهمة. يتيح لك معالج المشروع الجديد مع قوالب تحديد المواقع والإضاءة المعدة مسبقًا إنشاء صندوق أو قرص Blu-ray أو iPhone مع برنامجك أو مجرد لقطة شاشة ثلاثية الأبعاد خطوة بخطوة. الملامح الرئيسية: • الجمع بين عدة كائنات ثلاثية الأبعاد. • نماذج ثلاثية الأبعاد: صندوق ، صندوق قرص ، قرص ، لقطة شاشة ، لقطة شاشة مستديرة ، كتاب ، كتاب رفيع ، دليل ، صندوق نمط Vista ، بطاقة بلاستيكية ، مفكرة ، كمبيوتر محمول ، كمبيوتر (iMac) ، شاشة ، iPhone 6s / SE / 5c ، Samsung Galaxy S6، Nexus 9، iPad، iPad with cover، Blu-ray box، Blu-ray Disc box، TV، DVD box، DVD box with disc، CD box، CD box with disc. • يمكنك الحصول على الصورة النهائية للعبوة في بضع نقرات. • سيساعد العمل في وضع الدُفعات للمعالجة التلقائية للعديد من المشاريع في إنشاء متاجر وكتالوجات على الإنترنت وما إلى ذلك. • إمكانية حفظ الصورة النهائية بخلفية شفافة واستخدامها في تصميمات أو منشورات الموقع المعقدة. • القدرة على حفظ إعدادات الضوء والكاميرا والظل والانعكاس باسم فريد واستخدام القالب المحفوظ في مشاريع أخرى. • يمكنك ضبط الحجم الدقيق (حتى 4000 × 4000 بكسل) والهوامش في الصورة النهائية. • صندوق متحرك ، لقطة شاشة ستلفت الانتباه إلى منتجاتك. • لا تدفع أكثر من التكلفة الحقيقية لإنشاء تغليف رائع. إنشاء حزم جديدة دون دفع ثمنها! التغييرات: • دعم إضافي لملفات تعريف الألوان لـ TIFF و JPEG في وضع CMYK. • يمكن الآن تعيين التدرج كنسيج. • نافذة اختيار ألوان محسّنة: القطارة المضافة ، تحرير الألوان بتنسيق HEX. • بعض التحسينات على الواجهة. • إصلاح العديد من الأخطاء الطفيفة. نظام التشغيل: Windows XP / 2003 / Vista / 7/8 / 8.1 / 10 https://facebookaheed411.blogspot.com/2020/08/insofta-cover-commander-670.html
    0 التعليقات 1 نشر
  • حول ( بسم الله الرحمن الرحيم )

    ===((( شرح .. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )))===
    بقلم .. نزار يوسف .

    هذا شرح ينشر لأول مرة .. فإذا رأيته منشوراً كله أو بعضه في مكان آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور أو من كتاب ( قراءة في القرآن الكريم ) لمؤلفه نزار يوسف .

    - ( بسم ) : أي بإسم و يعني ذلك ، العمل بموجب أو بواسطة أو بتفويض من شخص أو جهة أو كيان أو أمر ما .. يقال عند النطق بحكم محكمة أو هيئة تشريعية ( باسم الشعب ) أو ( بسم القانون ) أو ( بسم الدستور ) . هو إشارة تفويض و تخويل لفعل شيء أو القيام بشيء بموجب شيء آخر كأن يقول شخص ما أو جهة معينة : بموجب الصلاحيات الممنوحة لي أفعل كذا و كذا .. و البسملة أي عبارة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ارتبطت بالقرآن الكريم حصراً و لم ترتبط بما عداه ، و استفتحت كل سوره عدا ( براءة ) و تبعاً لذلك فهي جاءت واصفة و معللة و مبيِّنة لمصدر هذا الكتاب ( القرآن الكريم ) فهو إذن بموجبها ، من الله سبحانه و تعالى .. و هو أيضاً في وجه منها بموافقته و تفويضه و بإذنه .. و في وجه آخر هو كلام الله عز و جل الذي سمح بوقت ما و ظرف ما ( الرسالة المحمدية ) بكتابته و تنزيله و جعله وحياً لرسوله ، يرجِح ذلك ، نزوله بواسطة جبريل الروح الأمين بشهادة القرآن نفسه . و لذلك فإننا نقول : لا يجوز كتابة أو لفظ أو استخدام عبارة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) إلا للدلالة على القرآن الكريم حيث لم يثبت بوجه من الوجوه حصرها في شيء آخر غير القرآن الكريم نفسه .. أما موضعها الذي جاءت به في كتاب النبي سليمان لملكة سبأ و ما قاله الرسول نوح في السفينة حين بدء الطوفان ، فله قراءته في موضعه بإذن الله .. و ما نسمعه و نقرأه من ابتداء ( بسم الله الرحمن الرحيم ) في كلام بني البشر في بعض شؤونهم الدنيوية ( السياسية أو الأدبية أو التاريخية أو غيرها من مجالات الحياة البشرية ) التي يعتريها ما يعتريها من خطأ و مجانبةٌ للصواب و النقد و الخلاف و الاختلاف فهو باطل لا يجوز منطقاً و لا دلالة ، فترى أحدهم يؤلف كتاباً بناحية من نواحِ العلوم الدنيوية ربما يكون شعراً أو سياسة أو غيره ، فتراه يبتدئ كتابه بعبارة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فأنّى له ذلك ؟؟!! و هل كلامه في مخطوطه أو مؤلفه هذا هو من الله سبحانه و تعالى أو بتفويض منه بما يعود ما فيه إلى الله عز و جل ؟؟!! حاشا لله .. ترى بطاقات الدعوة للأعراس و الاحتفالات و المهرجانات و غيرها من مناسبات دنيوية لا علاقة لها بالدين تُبتدئ بـ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) أي بأمر الله و تفويضه الذي يتعلق بذات الله سبحانه و تعالى و هذا بنظرنا نوع من الشرك لا يجوز لأنك أشركت الله سبحانه و تعالى بالإرادة و النية و المصدر و العياذ بالله ، و هذا من باطن الإثم حال الجهل به ، و ظاهره حال العلم به { و ذروا ظاهر الإثم وباطنه إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون } .. حال ذلك أيضاً ما نراه قد شاع و انتشر كمثال في المركبات و البنيان و سوق البيع و التجارة حيث توضع ( بسم الله الرحمن الرحيم ) على نواصيها ؟؟!! من قال لك أن بيتك أو بنيانك أو مركوبك هذا هو ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ؟؟!! ألا يعتريه شيء من فساد أو إثم أو باطل أو حرام أو ظلم و نحوه ، في رأس ماله و استخدامه و ما أُنفق فيه و من عمل في بنائه أو صنعه ؟؟!! ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هي كلمة ربانية كبيرة ثقيلة خاصة مختصة بكتاب الله عز و جل { إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً } .. و من الشرك بالله الشرك باسمه و إن أنت أشركت بإسمه فقد أشركت به . و من هنا جاءت إشارة أن المشرك يعرف الله و يقر له بالعبودية لكنه يشرك به .

    لقد شرّع الله سبحانه و تعالى و رخّص لنا الصواب و علمنا ما لم نكن نعلم إذا جعل لنا الاتكال و التوكل عليه و توليه ، شرط حسن النية و صالح العمل ، البديل الصحيح الحق في الابتداء بأعمالنا و شؤوننا الدنيوية و الدينية .. بسم الله الرحمن الرحيم { فاعلموا أن الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير } { و قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل } و هو ما سيأتي في قراءة في موضعه لاحقاً .

    - ( الله ) : لفظ الجلالة و فيه معانٍ كثيرة منها ( إله ) أي أصلها إله ثم أضيفت اللام للاختصاص بالذات الإلهية .. و معناها أيضاً الإله و لكن خُفِفَت اللام لتصبح لفظاً و كتابة ( الله ) و ( إله ) في المعجم لها دالة التحير و عدم الوصول للمطلوب فيقال ألِه الرجل أي تحير و أحتار و لم يصل لنتيجة عيانية حاسمة محددة فيكون أن الإله هو الذي لم تدركه العقول كامل الإدراك و إنما اقتربت منه و حنفت إليه .. و نحن نقول إن ( الله ) كلمة من قسمين الـ .. هو بمعنى ( الذي هو ) و هي عبارة يتفق نحوها و صرفها مع ( أحد ) أو ( أحد ما ) و هو ما يوافق قوله عز و جل في سورة الإخلاص { قل هو الله أحد } . و نقول أيضاً بما تم استخلاصه إن ( الله ) ربما هي صفة أكثر من كونها أو بجانب كونها اسم مختص بذات .

    - ( الرحمن ) : على وزن فعلان و جذرها ( رحم ) و لها وجهان .. الرحم و هو كل ما احتوى شيء بالأمن و الرعاية و الخير و منع كل شر أو سوء عنه .. و منه رحم المرأة الذي ينشأ في الجنين منذ بداية تكوينه علقة إلى حين خروجه طفلاً مكتملاً و كلما نما و كبر ازداد حجم الرحم استيعاباً له . و إذا خرج من الرحم قبل اكتماله فإنه يكون معرضاً للموت أو الخطر الجسيم . أما المعنى الثاني فهو الرحمة بمعنى الرأفة و الشفقة و المسامحة و غض الطرف . أما وزن فعلان فيدل على الأقصى الأعم المكتمل من الشيء أو الأكثر اختصاصاً و لزوما به كـ ( بنيان ) الذي يدل على البناء الثابت و المختص بشيء معلوم و المحكم المكتمل الطويل الأمد .. في سورة الكهف جاء { فقالوا ابنوا عليهم بنياناً ربهم أعلم بهم } أي بناء وقفي مرتبط و مختص بهم لا يجوز هدمه لصفته الدينية و الحاكمية الرسمية ( بأمر من السلطان أو الحاكم ) .. و إذا جاءت مسبوقة بال التعريف فهي دلالة الدوام . و الرحمن هو اسم الله عز وجل اختص به وحده و لم يُختض به أحد غيره و قولنا هو : سمى نفسه الرحمن و هو السلام المؤمن لأن رحمته عز و جل وسعت كل شيء { و رحمتي وسعت كل شيء } و لأنه واسع المغفرة { إن ربك واسع المغفرة } و لأن من أسمائه أو صفاته ( الواسع ) { و الله واسع عليم } { لا إله إلا هو وسع كل شيء علماً } و لأنه قابض على و ماسك كل شيء { الذي بيده ملكوت كل شيء } و هذا كلها أسماء و صفات لم تنطبق و لم تكن لتكون لأحد غير الرحمن سبحانه .. فالرحمن إذن هو المستوعَب و المستوعِب لكل شيء علماً و خلقاً برحمته .. حتى الكافر و الجاحد و الفاسق و العاصي و الـمَريد ، كلهم موجودون و يحيون و يتمتعون برحمته و إن خرجوا منها بوجه غير هذه الوجوه .
    الرحمن لأنه خلق الكون برحمته و خلق ما في السماوات و الأرض برحمته و خلق المخلوقات برحمته و خلق الإنسان برحمته و جعله في أحسن صورة برحمته و كرمه على الكثير من المخلوقات برحمته و رزقه برحمته و سخر له ما في السماوات و الأرض برحمته .. و كل شيء برحمته فهو الرحمن .

    - ( الرحيم ) : على وزن فعيل و جذرها رحم لكنها اخصت بوجه واحد هو الرحمة و هو أقصى الصفة و تشديد لها و دلالة لدوامها و ثباتها كأن يقال رجل كريم دلالة التصاق صفة الكرم به و مداومته عليه . و هي و إن اختصت بالمرحمة أو الرحمة فلا دلالة لها على مطلق الإباحة الكاملة لوجه العموم . فالله عز و جل هو الرحيم لكن يسبغ رحمته لمن يشاء و يدخله فيها ( من هو أهل لها و مستحق ) و يمسكها عمن يشاء و يخرجه منها أي ( من هو غير أهل لها أو مستحق ) . فرجل كريم لكنه لا يجعل كرمه على من لا يستحق الكرم .. كذا الأمر رجل عليم أو خبير لكنه لا يهب علمه و خبرته لمن لا يستحقهما أو ليس أهل لذلك .

    نزار يوسف .. قراءة في القرآن الكريم .

    حول ( بسم الله الرحمن الرحيم )

    ===((( شرح .. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )))=== بقلم .. نزار يوسف . هذا شرح ينشر لأول مرة .. فإذا رأيته منشوراً كله أو بعضه في مكان آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور أو من كتاب ( قراءة في القرآن الكريم ) لمؤلفه نزار يوسف . - ( بسم ) : أي بإسم و يعني ذلك ، العمل بموجب أو بواسطة أو بتفويض من شخص أو جهة أو كيان أو أمر ما .. يقال عند النطق بحكم محكمة أو هيئة تشريعية ( باسم الشعب ) أو ( بسم القانون ) أو ( بسم الدستور ) . هو إشارة تفويض و تخويل لفعل شيء أو القيام بشيء بموجب شيء آخر كأن يقول شخص ما أو جهة معينة : بموجب الصلاحيات الممنوحة لي أفعل كذا و كذا .. و البسملة أي عبارة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ارتبطت بالقرآن الكريم حصراً و لم ترتبط بما عداه ، و استفتحت كل سوره عدا ( براءة ) و تبعاً لذلك فهي جاءت واصفة و معللة و مبيِّنة لمصدر هذا الكتاب ( القرآن الكريم ) فهو إذن بموجبها ، من الله سبحانه و تعالى .. و هو أيضاً في وجه منها بموافقته و تفويضه و بإذنه .. و في وجه آخر هو كلام الله عز و جل الذي سمح بوقت ما و ظرف ما ( الرسالة المحمدية ) بكتابته و تنزيله و جعله وحياً لرسوله ، يرجِح ذلك ، نزوله بواسطة جبريل الروح الأمين بشهادة القرآن نفسه . و لذلك فإننا نقول : لا يجوز كتابة أو لفظ أو استخدام عبارة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) إلا للدلالة على القرآن الكريم حيث لم يثبت بوجه من الوجوه حصرها في شيء آخر غير القرآن الكريم نفسه .. أما موضعها الذي جاءت به في كتاب النبي سليمان لملكة سبأ و ما قاله الرسول نوح في السفينة حين بدء الطوفان ، فله قراءته في موضعه بإذن الله .. و ما نسمعه و نقرأه من ابتداء ( بسم الله الرحمن الرحيم ) في كلام بني البشر في بعض شؤونهم الدنيوية ( السياسية أو الأدبية أو التاريخية أو غيرها من مجالات الحياة البشرية ) التي يعتريها ما يعتريها من خطأ و مجانبةٌ للصواب و النقد و الخلاف و الاختلاف فهو باطل لا يجوز منطقاً و لا دلالة ، فترى أحدهم يؤلف كتاباً بناحية من نواحِ العلوم الدنيوية ربما يكون شعراً أو سياسة أو غيره ، فتراه يبتدئ كتابه بعبارة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فأنّى له ذلك ؟؟!! و هل كلامه في مخطوطه أو مؤلفه هذا هو من الله سبحانه و تعالى أو بتفويض منه بما يعود ما فيه إلى الله عز و جل ؟؟!! حاشا لله .. ترى بطاقات الدعوة للأعراس و الاحتفالات و المهرجانات و غيرها من مناسبات دنيوية لا علاقة لها بالدين تُبتدئ بـ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) أي بأمر الله و تفويضه الذي يتعلق بذات الله سبحانه و تعالى و هذا بنظرنا نوع من الشرك لا يجوز لأنك أشركت الله سبحانه و تعالى بالإرادة و النية و المصدر و العياذ بالله ، و هذا من باطن الإثم حال الجهل به ، و ظاهره حال العلم به { و ذروا ظاهر الإثم وباطنه إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون } .. حال ذلك أيضاً ما نراه قد شاع و انتشر كمثال في المركبات و البنيان و سوق البيع و التجارة حيث توضع ( بسم الله الرحمن الرحيم ) على نواصيها ؟؟!! من قال لك أن بيتك أو بنيانك أو مركوبك هذا هو ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ؟؟!! ألا يعتريه شيء من فساد أو إثم أو باطل أو حرام أو ظلم و نحوه ، في رأس ماله و استخدامه و ما أُنفق فيه و من عمل في بنائه أو صنعه ؟؟!! ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هي كلمة ربانية كبيرة ثقيلة خاصة مختصة بكتاب الله عز و جل { إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً } .. و من الشرك بالله الشرك باسمه و إن أنت أشركت بإسمه فقد أشركت به . و من هنا جاءت إشارة أن المشرك يعرف الله و يقر له بالعبودية لكنه يشرك به . لقد شرّع الله سبحانه و تعالى و رخّص لنا الصواب و علمنا ما لم نكن نعلم إذا جعل لنا الاتكال و التوكل عليه و توليه ، شرط حسن النية و صالح العمل ، البديل الصحيح الحق في الابتداء بأعمالنا و شؤوننا الدنيوية و الدينية .. بسم الله الرحمن الرحيم { فاعلموا أن الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير } { و قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل } و هو ما سيأتي في قراءة في موضعه لاحقاً . - ( الله ) : لفظ الجلالة و فيه معانٍ كثيرة منها ( إله ) أي أصلها إله ثم أضيفت اللام للاختصاص بالذات الإلهية .. و معناها أيضاً الإله و لكن خُفِفَت اللام لتصبح لفظاً و كتابة ( الله ) و ( إله ) في المعجم لها دالة التحير و عدم الوصول للمطلوب فيقال ألِه الرجل أي تحير و أحتار و لم يصل لنتيجة عيانية حاسمة محددة فيكون أن الإله هو الذي لم تدركه العقول كامل الإدراك و إنما اقتربت منه و حنفت إليه .. و نحن نقول إن ( الله ) كلمة من قسمين الـ .. هو بمعنى ( الذي هو ) و هي عبارة يتفق نحوها و صرفها مع ( أحد ) أو ( أحد ما ) و هو ما يوافق قوله عز و جل في سورة الإخلاص { قل هو الله أحد } . و نقول أيضاً بما تم استخلاصه إن ( الله ) ربما هي صفة أكثر من كونها أو بجانب كونها اسم مختص بذات . - ( الرحمن ) : على وزن فعلان و جذرها ( رحم ) و لها وجهان .. الرحم و هو كل ما احتوى شيء بالأمن و الرعاية و الخير و منع كل شر أو سوء عنه .. و منه رحم المرأة الذي ينشأ في الجنين منذ بداية تكوينه علقة إلى حين خروجه طفلاً مكتملاً و كلما نما و كبر ازداد حجم الرحم استيعاباً له . و إذا خرج من الرحم قبل اكتماله فإنه يكون معرضاً للموت أو الخطر الجسيم . أما المعنى الثاني فهو الرحمة بمعنى الرأفة و الشفقة و المسامحة و غض الطرف . أما وزن فعلان فيدل على الأقصى الأعم المكتمل من الشيء أو الأكثر اختصاصاً و لزوما به كـ ( بنيان ) الذي يدل على البناء الثابت و المختص بشيء معلوم و المحكم المكتمل الطويل الأمد .. في سورة الكهف جاء { فقالوا ابنوا عليهم بنياناً ربهم أعلم بهم } أي بناء وقفي مرتبط و مختص بهم لا يجوز هدمه لصفته الدينية و الحاكمية الرسمية ( بأمر من السلطان أو الحاكم ) .. و إذا جاءت مسبوقة بال التعريف فهي دلالة الدوام . و الرحمن هو اسم الله عز وجل اختص به وحده و لم يُختض به أحد غيره و قولنا هو : سمى نفسه الرحمن و هو السلام المؤمن لأن رحمته عز و جل وسعت كل شيء { و رحمتي وسعت كل شيء } و لأنه واسع المغفرة { إن ربك واسع المغفرة } و لأن من أسمائه أو صفاته ( الواسع ) { و الله واسع عليم } { لا إله إلا هو وسع كل شيء علماً } و لأنه قابض على و ماسك كل شيء { الذي بيده ملكوت كل شيء } و هذا كلها أسماء و صفات لم تنطبق و لم تكن لتكون لأحد غير الرحمن سبحانه .. فالرحمن إذن هو المستوعَب و المستوعِب لكل شيء علماً و خلقاً برحمته .. حتى الكافر و الجاحد و الفاسق و العاصي و الـمَريد ، كلهم موجودون و يحيون و يتمتعون برحمته و إن خرجوا منها بوجه غير هذه الوجوه . الرحمن لأنه خلق الكون برحمته و خلق ما في السماوات و الأرض برحمته و خلق المخلوقات برحمته و خلق الإنسان برحمته و جعله في أحسن صورة برحمته و كرمه على الكثير من المخلوقات برحمته و رزقه برحمته و سخر له ما في السماوات و الأرض برحمته .. و كل شيء برحمته فهو الرحمن . - ( الرحيم ) : على وزن فعيل و جذرها رحم لكنها اخصت بوجه واحد هو الرحمة و هو أقصى الصفة و تشديد لها و دلالة لدوامها و ثباتها كأن يقال رجل كريم دلالة التصاق صفة الكرم به و مداومته عليه . و هي و إن اختصت بالمرحمة أو الرحمة فلا دلالة لها على مطلق الإباحة الكاملة لوجه العموم . فالله عز و جل هو الرحيم لكن يسبغ رحمته لمن يشاء و يدخله فيها ( من هو أهل لها و مستحق ) و يمسكها عمن يشاء و يخرجه منها أي ( من هو غير أهل لها أو مستحق ) . فرجل كريم لكنه لا يجعل كرمه على من لا يستحق الكرم .. كذا الأمر رجل عليم أو خبير لكنه لا يهب علمه و خبرته لمن لا يستحقهما أو ليس أهل لذلك . نزار يوسف .. قراءة في القرآن الكريم . #قرآن_كريم
    0 التعليقات 0 نشر
  • حول مثل البعوضة في القرآن الكريم

    ===((( حول مثل البعوضة في القرآن الكريم )))===
    بقلم نزار يوسف .

    هذا الكلام يقال و يُنشر لأول مرة .. فإذا قرأته او سمعته في مكان آخر فاعلم أنه ماخوذ من هذا المنشور او من كتابي ( قراءة في القرآن الكريم ) .

    الحمد لله رب العالمين .. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. وردني أكثر من سؤال حول تفسير معنى المثل الذي ضربه الله سبحانه و تعالى حول البعوضة . و ما هو معناه و تفسيره و ما المقصود بلك ؟؟ و هل يوجد حشرة صغيرة فوق البعوضة كما يقال ؟؟!! .

    و الجواب :
    جاء في سورة البقرة .. الآية / 26 / .. بسم الله الرحمن الرحيم { إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ } و المعنى هو .. إن الله رب العالمين لا يخجل أو يشعر بالحرج من إعطاء المثل و التشبيه للفائدة أو البرهان و الإعجاز مهما كان هذا المثل .. ما هي البعوضة ؟؟!! و ما هي قدراتها و إمكانياتها التي تفوق و تتفوق بها على الكثير من الحشرات غيرها بل و حتى الحيوانات ؟؟!! و هذا قد أصبح الآن من الإعجاز العلمي الباهر للقرآن الكريم حيث أن العلم الحديث قد اكتشف في البعوضة أسلحة و إمكانيات هائلة تتفوق و تفوق بها على الكثير من الحشرات و الحيوانات غيرها .. فأما الذين صدقوا بالرحمن ربهم و بذكره القرآن الكريم ، فيعرفون أن كلام الرحمن ربهم عن البعوضة هو حق و صحيح حتى و إن لم يعرفوا ما هي قدارتها و مزاياها و فواقها على غيرها من الحشرات و الحيوانات ، ما دام الرحمن قد قال هذا ، فهؤلاء هم المؤمنون بالرحمن بالغيب ، و هذا هو الإيمان بالرحمن بالغيب ، لا يرونه و يصدقون بوجوده و ألوهيته و كلامه حتى لو لم يدركوه .. أما الذين أنكروا الرحمن ربهم و جحدوا وجوده و ألوهيته و ربوبيته ، فيقولون باستنكار : ماذا يريد الله من هذا الكلام مثالاً توضيحياً ؟؟!! و أي مثال يمكن أن يخرج من بعوضة لا تساوي شيء ؟؟!! و هل يمكن أن يُضرَب مثال ببعوضة ؟؟!! .. إن كلام الله سبحانه و تعالى ، هذا ، يضل و يبعد به عن الهداية ، الكثير من الناس بأن يجعلهم لا يدركون معنى هذا الكلام فينكرون الله و القرآن ، و يهدي به الكثير أيضاً من الناس عندما يكشف لهم مع الزمن حقيقة هذه البعوضة و إمكانياتها و فواقها الذي تتميز به على الكثير من الحشرات بل و الحيوانات .. و الله سبحانه و تعالى لا يبعد عن الحق و الهداية بهذه البعوضة الصغيرة إلا الذين عصوا أمره و خرجوا عن شرعه و قرآنه الكريم .. و الفواق يعني في أحد وجوهه .. المقدرة و المزايا .. يقال : فلان فاق فلان علماً او ذكاءً أو مقدرة .. الخ .. و هذا هو المقصود بذلك .. اما أنه يوجد حشرة فوق البعوضة فهذا غير صحيح علمياً .. و كلمة - فوقها - في الآية لا تعني الاتجاه و المكان بل المقدرة .

    و الآية هنا لها دلالتين .. الدلالة الأولى هي الإعجاز العلمي الذي سيأتي لاحقاً فيما بعد مع تقادم الزمن و تطور العلم و يتم إثبات أن البعوضة هي كما وصفها الله سبحانه و تعالى في القرآن الكريم .. و الدلالة الثانية هي الإيمان و التسليم بكلام الله سبحانه و تعالى حال الإيمان به ، حتى و لو لم ندرك أو نفقه مقصده سبحانه و تعالى في بعض الأشياء و الأمور لكننا نسلم بها طالما أن هذا كلامه ، و هذا ما يسمى السجود في أحد وجوهه .

    من كتاب ( قراءة في القرآن الكريم ) نزار يوسف .

    حول مثل البعوضة في القرآن الكريم

    ===((( حول مثل البعوضة في القرآن الكريم )))=== بقلم نزار يوسف . هذا الكلام يقال و يُنشر لأول مرة .. فإذا قرأته او سمعته في مكان آخر فاعلم أنه ماخوذ من هذا المنشور او من كتابي ( قراءة في القرآن الكريم ) . الحمد لله رب العالمين .. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. وردني أكثر من سؤال حول تفسير معنى المثل الذي ضربه الله سبحانه و تعالى حول البعوضة . و ما هو معناه و تفسيره و ما المقصود بلك ؟؟ و هل يوجد حشرة صغيرة فوق البعوضة كما يقال ؟؟!! . و الجواب : جاء في سورة البقرة .. الآية / 26 / .. بسم الله الرحمن الرحيم { إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ } و المعنى هو .. إن الله رب العالمين لا يخجل أو يشعر بالحرج من إعطاء المثل و التشبيه للفائدة أو البرهان و الإعجاز مهما كان هذا المثل .. ما هي البعوضة ؟؟!! و ما هي قدراتها و إمكانياتها التي تفوق و تتفوق بها على الكثير من الحشرات غيرها بل و حتى الحيوانات ؟؟!! و هذا قد أصبح الآن من الإعجاز العلمي الباهر للقرآن الكريم حيث أن العلم الحديث قد اكتشف في البعوضة أسلحة و إمكانيات هائلة تتفوق و تفوق بها على الكثير من الحشرات و الحيوانات غيرها .. فأما الذين صدقوا بالرحمن ربهم و بذكره القرآن الكريم ، فيعرفون أن كلام الرحمن ربهم عن البعوضة هو حق و صحيح حتى و إن لم يعرفوا ما هي قدارتها و مزاياها و فواقها على غيرها من الحشرات و الحيوانات ، ما دام الرحمن قد قال هذا ، فهؤلاء هم المؤمنون بالرحمن بالغيب ، و هذا هو الإيمان بالرحمن بالغيب ، لا يرونه و يصدقون بوجوده و ألوهيته و كلامه حتى لو لم يدركوه .. أما الذين أنكروا الرحمن ربهم و جحدوا وجوده و ألوهيته و ربوبيته ، فيقولون باستنكار : ماذا يريد الله من هذا الكلام مثالاً توضيحياً ؟؟!! و أي مثال يمكن أن يخرج من بعوضة لا تساوي شيء ؟؟!! و هل يمكن أن يُضرَب مثال ببعوضة ؟؟!! .. إن كلام الله سبحانه و تعالى ، هذا ، يضل و يبعد به عن الهداية ، الكثير من الناس بأن يجعلهم لا يدركون معنى هذا الكلام فينكرون الله و القرآن ، و يهدي به الكثير أيضاً من الناس عندما يكشف لهم مع الزمن حقيقة هذه البعوضة و إمكانياتها و فواقها الذي تتميز به على الكثير من الحشرات بل و الحيوانات .. و الله سبحانه و تعالى لا يبعد عن الحق و الهداية بهذه البعوضة الصغيرة إلا الذين عصوا أمره و خرجوا عن شرعه و قرآنه الكريم .. و الفواق يعني في أحد وجوهه .. المقدرة و المزايا .. يقال : فلان فاق فلان علماً او ذكاءً أو مقدرة .. الخ .. و هذا هو المقصود بذلك .. اما أنه يوجد حشرة فوق البعوضة فهذا غير صحيح علمياً .. و كلمة - فوقها - في الآية لا تعني الاتجاه و المكان بل المقدرة . و الآية هنا لها دلالتين .. الدلالة الأولى هي الإعجاز العلمي الذي سيأتي لاحقاً فيما بعد مع تقادم الزمن و تطور العلم و يتم إثبات أن البعوضة هي كما وصفها الله سبحانه و تعالى في القرآن الكريم .. و الدلالة الثانية هي الإيمان و التسليم بكلام الله سبحانه و تعالى حال الإيمان به ، حتى و لو لم ندرك أو نفقه مقصده سبحانه و تعالى في بعض الأشياء و الأمور لكننا نسلم بها طالما أن هذا كلامه ، و هذا ما يسمى السجود في أحد وجوهه . من كتاب ( قراءة في القرآن الكريم ) نزار يوسف . #دراسات_قرآنية
    0 التعليقات 0 نشر
  • تحميل MICROSOFT OFFICE 2016-2019 PROFESSIONAL PLUS + VISIO + PROJECT | STANDARD 16.0.12527.20988

    تحديثات أغسطس 2020

    يعد Microsoft Office 2019 تحديثًا لأحد أهم منتجات الشركة. من بين الابتكارات في Office 2019 ، ذكرت الشركة دعم إدخال الكتابة اليدوية في جميع التطبيقات - نحن نتحدث عن الأغطية اللاسلكية للقلم الرقمي ودعم تأثيرات الإمالة وقوة الضغط. يحتوي Excel أيضًا على أدوات تحليل بيانات أكثر قوة مثل الصيغ الجديدة والمخططات وعمليات تكامل Power BI. أضاف PowerPoint ميزات عرض متطورة مثل تأثيرات Morph و Zoom.


    محتويات الحزمة:

    - Microsoft Access 2016-2019
    - Microsoft Excel 2016-2019
    - Microsoft Outlook 2016-2019
    - Microsoft PowerPoint 2016-2019
    - Microsoft Publisher 2016-2019
    - Microsoft Word 2016-2019
    - Skype للأعمال 2016-2019
    - OneDrive للأعمال
    - OneDrive
    - Microsoft Visio Professional 2016-2019
    - Microsoft Proect Professional 2016-2019



    يعد Microsoft Excel أداة أعمال ديناميكية تتيح لك اتخاذ القرارات الصحيحة بناءً على نتائج تحليل البيانات المتاحة باستخدام الأدوات والوظائف المتقدمة. يتم تمييز المظهر الجديد لبرنامج Excel أولاً. إنه يخلو من التفاصيل غير الضرورية ، ولكنه مصمم أيضًا لتحقيق نتائج احترافية بسرعة. تمت إضافة العديد من الميزات للمساعدة في التنقل بين أعداد كبيرة من الأرقام وإنشاء صور مقنعة للبيانات تؤدي إلى قرارات أكثر استنارة.
    يعد Microsoft PowerPoint أحد برامج العروض التقديمية القوية ، بما في ذلك البرامج المحمولة ، مع انتقالات متقدمة ، ورسوم متحركة ، ودعم الصوت والفيديو - حتى في الدقة العالية. يحتوي Microsoft PowerPoint على واجهة أنظف ، تتكيف مع أجهزة الكمبيوتر اللوحية والهواتف التي تعمل باللمس. يتم ضبط وضع العارض تلقائيًا ليلائم إعدادات جهاز العرض ويمكن استخدامه حتى على شاشة واحدة. تحتوي السمات الآن على خيارات متعددة لتبسيط تطوير التصميم ، وعند التعاون ، يمكنك إضافة تعليقات لطرح سؤال أو طلب ملاحظات.
    Microsoft Outlook هو عميل بريد إلكتروني مع مجموعة موسعة من الأدوات الجديدة ، ودعم خدمات الويب المختلفة والشبكات الاجتماعية. عند فتح Outlook ، ستلاحظ على الفور ظهوره الجديد. أصبحت الآن أكثر إيجازًا لمساعدتك على التركيز على الأساسيات في طرق عرض البريد الإلكتروني والتقويم وجهات الاتصال.
    Microsoft Publisher هو أداة سهلة الاستخدام لإنشاء مواد تسويقية ومنشورات بجودة احترافية وتوليدها للطباعة والتوزيع عن طريق البريد. واجهة محسنة ، تحرير الصور ، التنقل بين المستندات. يقدم Microsoft Publisher طرقًا جديدة للعمل مع الصور ، مما يتيح لك التنقل والتبديل وإضافة التنبيهات المرئية إلى منشوراتك باستخدام صور وتأثيرات نصية جديدة.
    Microsoft Access هو نسخة محسّنة من قاعدة البيانات مع منطق برمجة محسّن ، تكامل مع كتالوج بيانات الأعمال (BDC ، كتالوج بيانات الأعمال) ، 25 قالبًا عالي الجودة. يعد تطبيق Access على الويب نوعًا جديدًا من قواعد البيانات التي تقوم بإنشائها في Access ، ثم يستخدمها وينشرها كتطبيق SharePoint للمشاركة في مستعرض ويب. لإنشاء تطبيق ويب ، ما عليك سوى تحديد نوع البيانات التي تخطط لتعقبها (جهات الاتصال ، والمهام ، والمشاريع ، وما إلى ذلك). يقوم Access بإنشاء بنية قاعدة بيانات مع طرق عرض تتيح لك إضافة البيانات وتحريرها. تم بالفعل تضمين أوامر التنقل والأوامر الأساسية ، بحيث يمكنك البدء في استخدام تطبيق الويب الخاص بك على الفور.
    Microsoft OneNote عبارة عن دفتر ملاحظات رقمي لتخزين المعلومات ومشاركتها. عندما تفتح OneNote ، ستلاحظ على الفور تصميمًا جديدًا يساعدك على التركيز على الأفكار بدلاً من الواجهة. متكامل تمامًا مع السحابة ، يمكنك تحرير محرك الأقراص الثابتة من الملفات مع الاستمرار في توفير الوصول إلى الملاحظات والبيانات الأخرى من أي مكان باستخدام أي جهاز محمول وجهاز لوحي ومتصفح.
    Microsoft OneDrive هي مكتبتك الاحترافية لتخزين مستندات العمل والملفات الأخرى. عند حفظ الملفات في OneDrive ، تكون متاحة لك فقط ، ولكن في نفس الوقت ، يمكنك مشاركتها بسهولة مع الزملاء وعرضها على الأجهزة المحمولة. سيتم تخزين ملفاتك بأمان في SharePoint Online cloud أو على خوادم SharePoint الخاصة بشركتك ، بناءً على التكوين الخاص بك.


    متطلبات النظام:
    - معالج x86 أو x64 بسرعة ساعة 1 جيجا هرتز ودعم مجموعة تعليمات SSE2.
    - 2 غيغابايت من ذاكرة الوصول العشوائي الموصى بها للرسومات والبحث الفوري في Outlook وبعض الميزات المتقدمة.
    - مساحة خالية على القرص الصلب تبلغ 3.0 جيجابايت.
    - دقة الشاشة 1280 × 800. لاستخدام تسريع رسومات الأجهزة ، تحتاج إلى بطاقة رسومات تدعم DirectX10.


    تنزيل صورة Microsoft Office 2016-2019 32 بت (2.87 جيجابايت):

    تنزيل صورة Microsoft Office 2016-2019 64 بت (3.18 جيجابايت):

    -2019_PROFESSIONAL_PLUS_+_VISIO_+_PROJECT_|_STANDARD_16.0.12527.20988

    تحميل MICROSOFT OFFICE 2016-2019 PROFESSIONAL PLUS + VISIO + PROJECT | STANDARD 16.0.12527.20988

    تحديثات أغسطس 2020 يعد Microsoft Office 2019 تحديثًا لأحد أهم منتجات الشركة. من بين الابتكارات في Office 2019 ، ذكرت الشركة دعم إدخال الكتابة اليدوية في جميع التطبيقات - نحن نتحدث عن الأغطية اللاسلكية للقلم الرقمي ودعم تأثيرات الإمالة وقوة الضغط. يحتوي Excel أيضًا على أدوات تحليل بيانات أكثر قوة مثل الصيغ الجديدة والمخططات وعمليات تكامل Power BI. أضاف PowerPoint ميزات عرض متطورة مثل تأثيرات Morph و Zoom. محتويات الحزمة: - Microsoft Access 2016-2019 - Microsoft Excel 2016-2019 - Microsoft Outlook 2016-2019 - Microsoft PowerPoint 2016-2019 - Microsoft Publisher 2016-2019 - Microsoft Word 2016-2019 - Skype للأعمال 2016-2019 - OneDrive للأعمال - OneDrive - Microsoft Visio Professional 2016-2019 - Microsoft Proect Professional 2016-2019 يعد Microsoft Excel أداة أعمال ديناميكية تتيح لك اتخاذ القرارات الصحيحة بناءً على نتائج تحليل البيانات المتاحة باستخدام الأدوات والوظائف المتقدمة. يتم تمييز المظهر الجديد لبرنامج Excel أولاً. إنه يخلو من التفاصيل غير الضرورية ، ولكنه مصمم أيضًا لتحقيق نتائج احترافية بسرعة. تمت إضافة العديد من الميزات للمساعدة في التنقل بين أعداد كبيرة من الأرقام وإنشاء صور مقنعة للبيانات تؤدي إلى قرارات أكثر استنارة. يعد Microsoft PowerPoint أحد برامج العروض التقديمية القوية ، بما في ذلك البرامج المحمولة ، مع انتقالات متقدمة ، ورسوم متحركة ، ودعم الصوت والفيديو - حتى في الدقة العالية. يحتوي Microsoft PowerPoint على واجهة أنظف ، تتكيف مع أجهزة الكمبيوتر اللوحية والهواتف التي تعمل باللمس. يتم ضبط وضع العارض تلقائيًا ليلائم إعدادات جهاز العرض ويمكن استخدامه حتى على شاشة واحدة. تحتوي السمات الآن على خيارات متعددة لتبسيط تطوير التصميم ، وعند التعاون ، يمكنك إضافة تعليقات لطرح سؤال أو طلب ملاحظات. Microsoft Outlook هو عميل بريد إلكتروني مع مجموعة موسعة من الأدوات الجديدة ، ودعم خدمات الويب المختلفة والشبكات الاجتماعية. عند فتح Outlook ، ستلاحظ على الفور ظهوره الجديد. أصبحت الآن أكثر إيجازًا لمساعدتك على التركيز على الأساسيات في طرق عرض البريد الإلكتروني والتقويم وجهات الاتصال. Microsoft Publisher هو أداة سهلة الاستخدام لإنشاء مواد تسويقية ومنشورات بجودة احترافية وتوليدها للطباعة والتوزيع عن طريق البريد. واجهة محسنة ، تحرير الصور ، التنقل بين المستندات. يقدم Microsoft Publisher طرقًا جديدة للعمل مع الصور ، مما يتيح لك التنقل والتبديل وإضافة التنبيهات المرئية إلى منشوراتك باستخدام صور وتأثيرات نصية جديدة. Microsoft Access هو نسخة محسّنة من قاعدة البيانات مع منطق برمجة محسّن ، تكامل مع كتالوج بيانات الأعمال (BDC ، كتالوج بيانات الأعمال) ، 25 قالبًا عالي الجودة. يعد تطبيق Access على الويب نوعًا جديدًا من قواعد البيانات التي تقوم بإنشائها في Access ، ثم يستخدمها وينشرها كتطبيق SharePoint للمشاركة في مستعرض ويب. لإنشاء تطبيق ويب ، ما عليك سوى تحديد نوع البيانات التي تخطط لتعقبها (جهات الاتصال ، والمهام ، والمشاريع ، وما إلى ذلك). يقوم Access بإنشاء بنية قاعدة بيانات مع طرق عرض تتيح لك إضافة البيانات وتحريرها. تم بالفعل تضمين أوامر التنقل والأوامر الأساسية ، بحيث يمكنك البدء في استخدام تطبيق الويب الخاص بك على الفور. Microsoft OneNote عبارة عن دفتر ملاحظات رقمي لتخزين المعلومات ومشاركتها. عندما تفتح OneNote ، ستلاحظ على الفور تصميمًا جديدًا يساعدك على التركيز على الأفكار بدلاً من الواجهة. متكامل تمامًا مع السحابة ، يمكنك تحرير محرك الأقراص الثابتة من الملفات مع الاستمرار في توفير الوصول إلى الملاحظات والبيانات الأخرى من أي مكان باستخدام أي جهاز محمول وجهاز لوحي ومتصفح. Microsoft OneDrive هي مكتبتك الاحترافية لتخزين مستندات العمل والملفات الأخرى. عند حفظ الملفات في OneDrive ، تكون متاحة لك فقط ، ولكن في نفس الوقت ، يمكنك مشاركتها بسهولة مع الزملاء وعرضها على الأجهزة المحمولة. سيتم تخزين ملفاتك بأمان في SharePoint Online cloud أو على خوادم SharePoint الخاصة بشركتك ، بناءً على التكوين الخاص بك. متطلبات النظام: - معالج x86 أو x64 بسرعة ساعة 1 جيجا هرتز ودعم مجموعة تعليمات SSE2. - 2 غيغابايت من ذاكرة الوصول العشوائي الموصى بها للرسومات والبحث الفوري في Outlook وبعض الميزات المتقدمة. - مساحة خالية على القرص الصلب تبلغ 3.0 جيجابايت. - دقة الشاشة 1280 × 800. لاستخدام تسريع رسومات الأجهزة ، تحتاج إلى بطاقة رسومات تدعم DirectX10. تنزيل صورة Microsoft Office 2016-2019 32 بت (2.87 جيجابايت): تنزيل صورة Microsoft Office 2016-2019 64 بت (3.18 جيجابايت): #تحميل_MICROSOFT_OFFICE_2016-2019_PROFESSIONAL_PLUS_+_VISIO_+_PROJECT_|_STANDARD_16.0.12527.20988
    0 التعليقات 1 نشر
  • ربنا يهدينى و يهديكم ويصلح أحوالكم

    البداية سامحونى على البوست ده
    ولكن صدقونى كان لازم البوست يتكتب.. وياريت محدش يزعل..
    وهحاول أكون مؤدب بقدر المستطاع
    دلوقت بناتنا بقوا آخر مسخرة ( إلا من رحم ربى )
    والسبب إن رجالتنا فقدوا النخوة والشهامة والسيطرة
    ( إلا من رحم ربى )
    المهم إن المسخرة تعدت كل الحدود
    والبجاحة فاقت كل التصورات
    لدرجة إن البنات بقو مستفزين وحتى الستات الكبار بقوا بيتسابقوا بشكل فظيع ورخيص فى إبراز مفاتنهم بشكل مقزز ومقرف
    وبقى عادى جدا إننا نشوف الواحدة منهم ماشية تتمرقع ببنطلون قماش رقيق خفيف لازق فى جسمها لدرجة إنه مبين ومفصل جسمها من ( قبـُل ومن دُبـُر ) وعلامة الأندر وير بتاعها باينة جدا بكل تفاصيلها يعنى من الآخر ماشية عريانة بتعرض جسمها وملابسها الداخلية قدام الرجالة اللى ماشيين فى الشارع واللى راكبين معاها العربيه أو بيقابلوها علي السلم بتاع بيتها وهى طالعة أو نازلة
    مش عارف إيه اللى وصل بناتنا إنهم يفقدوا حياءهم وكرامتهم بالشكل ده
    معقول إن التنافس بينهم يوصل لدرجة عرض مؤخراتهم بالمنظر الحقير ده ..؟
    معقول تختصروا كل كيان المرأة وجمالها وأنوثتها وقيمتها وكرامتها ودورها فى مؤخرة بتترقص فى محزق ..؟ وكمان مبين اللى تحته ..؟
    يعنى عادى إن الرجالة تعرف إنتم لابسين إيه تحت البنطلون ..؟
    مش مكسوفين يعنى ولا حاسين بأى إهانة ..؟
    سبحان الله
    ده حتى خلق لها ديل علشان تدارى بيه عورتها
    يعنى إنتم بقيتوا أحقر وأرخص من الحيوانات
    صدقونى لو متصورين إن ده اللى بيجيب العريس أو بيعجب الرجالة تبقوا غلطانين
    لأن مناظركم دى مش هتعجب غير الزانى والديوث
    لا يمكن هاتعجب راجل حقيقى ومحترم
    وحتى لو فيه راجل راضى على الوضع ده هايكون فى الأصل مش راجل وأول ما تحتاجي حمايته أو رعايته مش هتلاقيها
    لأنه من البداية جالك من طريق غير شرعى
    جالك عن طريق الإثارة والعرى والمحزق
    يعنى عمره ما هيخاف عليكى ولا هيغير عليكى لأنك من البداية كنتى رخيصة
    يعنى من الآخر حياتكم هتبقى حرام فى حرام
    لا مودة ولا رحمة ولا بركة
    والرسول قال عنكم فى الحديث ( كاسيات عاريات )
    إحساسك إيه وانتى بتقرى الحديث ده وعارفه إنه عليكى ؟
    وإن ربنا أوحى بيه لسيدنا محمد من فوق سبع سموات بسببك ؟
    وانت يا مهزأ ياللى سيبتها تخرج من بيتك بالشكل ده
    ما سمعتش بإن الجنة لا يدخلها ديوث ..؟
    وعارف معنى كلمة ديوث ولا تحب أعرفهالك ..؟
    ولا بلاش
    أنا فى أول إنى أكون مؤدب . وتيجي تكلم يقولك ياعم دانت قديم واحنا ف القرن العشرين وخليهم يعيشو سنهم ودي حريه حريه مين وسن مين ياجدعان كلام ينرفز اقسم بالله دانتو فقعتو المراره. هي الحاجه الي بتغضب ربنا فيها جديد وقديم وقرن وزفت ده حتي الشباب الي طالع بقا بيلبس محزق وملزق حاجه بقت تحزن والله. ارحمنا يارب برحمتك والله ياجماعه اللبس المحترم جميل وبيعجب الوحش قبل الكويس.
    ربنا يهدينى و يهديكم ويصلح أحوالكم
    ويبارك فى كل عنده نخوة وكل ست عندها دين وكرامة...
    لو سمحت اي حد مش عجبه الكلام ميعلقش احسن.. معلش طولت عليكم
    كلامي لجميع المسلمين .🙏وياريت كل ذكر يشوف البوست يكمله للاخر ويعلق كمان ده لو هو ذكر 😊😊🙂 شكرا لكل راجل او بنت قرء كلامي 🥰 وياريت الكل يفووق ويعمل بيه 🥺 )كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والأكرام) 🥰😘 اعملو في الدنيا خيرا واعمل ما يرضي الله لعلكم ذات يوما راحلون 🤲🥰
    عرفت ليه في كورونا
    وليه الوباء مناعنا من دخول المساجد 🤲

    ◾👈 إنت الذي تقرأ إن للقبر ظلمات وإن للنار لزفرات فاعمل قبل فوات الأوان؟. ضع هنا شيء ينفعك لاخرتك🤔
    تسبح 🌹 أستغفار
    صلاة على الرسول
    نفسك يكون في التزام اعمل شير #

    ربنا يهدينى و يهديكم ويصلح أحوالكم

    البداية سامحونى على البوست ده ولكن صدقونى كان لازم البوست يتكتب.. وياريت محدش يزعل.. وهحاول أكون مؤدب بقدر المستطاع دلوقت بناتنا بقوا آخر مسخرة ( إلا من رحم ربى ) والسبب إن رجالتنا فقدوا النخوة والشهامة والسيطرة ( إلا من رحم ربى ) المهم إن المسخرة تعدت كل الحدود والبجاحة فاقت كل التصورات لدرجة إن البنات بقو مستفزين وحتى الستات الكبار بقوا بيتسابقوا بشكل فظيع ورخيص فى إبراز مفاتنهم بشكل مقزز ومقرف وبقى عادى جدا إننا نشوف الواحدة منهم ماشية تتمرقع ببنطلون قماش رقيق خفيف لازق فى جسمها لدرجة إنه مبين ومفصل جسمها من ( قبـُل ومن دُبـُر ) وعلامة الأندر وير بتاعها باينة جدا بكل تفاصيلها يعنى من الآخر ماشية عريانة بتعرض جسمها وملابسها الداخلية قدام الرجالة اللى ماشيين فى الشارع واللى راكبين معاها العربيه أو بيقابلوها علي السلم بتاع بيتها وهى طالعة أو نازلة مش عارف إيه اللى وصل بناتنا إنهم يفقدوا حياءهم وكرامتهم بالشكل ده معقول إن التنافس بينهم يوصل لدرجة عرض مؤخراتهم بالمنظر الحقير ده ..؟ معقول تختصروا كل كيان المرأة وجمالها وأنوثتها وقيمتها وكرامتها ودورها فى مؤخرة بتترقص فى #بنطلون محزق ..؟ وكمان مبين اللى تحته ..؟ يعنى عادى إن الرجالة تعرف إنتم لابسين إيه تحت البنطلون ..؟ مش مكسوفين يعنى ولا حاسين بأى إهانة ..؟ سبحان الله ده حتى #الحيوانات #ربنا خلق لها ديل علشان تدارى بيه عورتها يعنى إنتم بقيتوا أحقر وأرخص من الحيوانات صدقونى لو متصورين إن ده اللى بيجيب العريس أو بيعجب الرجالة تبقوا غلطانين لأن مناظركم دى مش هتعجب غير الزانى والديوث لا يمكن هاتعجب راجل حقيقى ومحترم وحتى لو فيه راجل راضى على الوضع ده هايكون فى الأصل مش راجل وأول ما تحتاجي حمايته أو رعايته مش هتلاقيها لأنه من البداية جالك من طريق غير شرعى جالك عن طريق الإثارة والعرى والمحزق يعنى عمره ما هيخاف عليكى ولا هيغير عليكى لأنك من البداية كنتى رخيصة يعنى من الآخر حياتكم هتبقى حرام فى حرام لا مودة ولا رحمة ولا بركة والرسول قال عنكم فى الحديث ( كاسيات عاريات ) إحساسك إيه وانتى بتقرى الحديث ده وعارفه إنه عليكى ؟ وإن ربنا أوحى بيه لسيدنا محمد من فوق سبع سموات بسببك ؟ وانت يا مهزأ ياللى سيبتها تخرج من بيتك بالشكل ده ما سمعتش بإن الجنة لا يدخلها ديوث ..؟ وعارف معنى كلمة ديوث ولا تحب أعرفهالك ..؟ ولا بلاش أنا #اتعهدت فى أول #المنشور إنى أكون مؤدب . وتيجي تكلم يقولك ياعم دانت قديم واحنا ف القرن العشرين وخليهم يعيشو سنهم ودي حريه حريه مين وسن مين ياجدعان كلام ينرفز اقسم بالله دانتو فقعتو المراره. هي الحاجه الي بتغضب ربنا فيها جديد وقديم وقرن وزفت ده حتي الشباب الي طالع بقا بيلبس محزق وملزق حاجه بقت تحزن والله. ارحمنا يارب برحمتك والله ياجماعه اللبس المحترم جميل وبيعجب الوحش قبل الكويس. ربنا يهدينى و يهديكم ويصلح أحوالكم ويبارك فى كل #راجل عنده نخوة وكل ست عندها دين وكرامة... لو سمحت اي حد مش عجبه الكلام ميعلقش احسن.. معلش طولت عليكم كلامي لجميع المسلمين .🙏وياريت كل ذكر يشوف البوست يكمله للاخر ويعلق كمان ده لو هو ذكر 😊😊🙂 شكرا لكل راجل او بنت قرء كلامي 🥰 وياريت الكل يفووق ويعمل بيه 🥺 )كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والأكرام) 🥰😘 اعملو في الدنيا خيرا واعمل ما يرضي الله لعلكم ذات يوما راحلون 🤲🥰 عرفت ليه في كورونا وليه الوباء مناعنا من دخول المساجد 🤲 ◾👈 إنت الذي تقرأ إن للقبر ظلمات وإن للنار لزفرات فاعمل قبل فوات الأوان؟. ضع هنا شيء ينفعك لاخرتك🤔 تسبح 🌹 أستغفار صلاة على الرسول #ﷺ نفسك يكون في التزام اعمل شير # #ربنا_يهدينى_و_يهديكم_ويصلح_أحوالكم
    0 التعليقات 0 نشر
  • عبد الله بن حذافة

    أرسلت القوات الإسلامية عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله لتضرب طاغوت الروم الذي هدد دولة الإسلام، وعندما وصلت القوات الإسلامية ودارت المعارك أسر هرقل حاكم الروم الصحابي الجليل عبد الله بن حذافة رضي الله عنه مع جماعة من أصحابه المسلمين، وأراد أن يجبره على الكفر فأوقفه أمامه في دار الملك ودار بين الطاغية حاكم الروم وبين الصحابي عبد الله بن حذافة حوار، فقال هرقل: يا عبد الله تتنصر وأعطيك نصف ملكي؟ فقال عبد الله بن حذافة رضي الله عنه: يا هرقل والله لو عرضت علي الدنيا كلها على أن أترك دين محمد ما تركته.
    فقال هرقل: يا عبد الله إن لم تتنصر فسأعذبك العذاب الأليم، فقال عبد الله بن حذافة: افعل ما تشاء فإنما تعذب بدنا فانيا وجسدا موليا، أما الروح فلا يملكها إلا الله، فأمر هرقل أن يصلب على صليب وأن يضرب بالسهام في يديه ورجليه وفي غير مقتل حتى يعذب العذاب الأليم، وصلب ورمي بالسهام، وكلما أصابه سهم قال: لا إله إلا الله.
    قال هرقل: أنزلوه، فانزلوه فغلي له ماء في قدر حتى كاد الإناء أن يحترق من شدة الغليان، وقال له: يا عبد الله إما أن تنتصر وإما أن نلقي بك في هذا الماء، وإذا بعبد الله بن حذافة يمشي إلى الماء الذي يغلي فلما اقترب منه بكت عيناه فقال له هرقل: أبكيت يا عبد الله؟ فقال له: والله ما بكيت خوفا فأنا أعلم أني سائر إلى الله، ولكن بكيت لأن لي نفسا واحدة وكنت أود أن يكون لي مائة نفس تعذب في سبيل الله.

    فقال هرقل أرجعوه فأرجعوه فأحضر له امرأة غانية من نساء الروم، وقال: أدخلوه معها في غرفة لتراوده عن نفسه وغلقت الأبواب وأخذت تغدو وترجع أمامه، وبعد ساعات مضت قال هرقل: أحضروها لأسمع منها ما حدث فلما حضرت أخبرته، وقالت له: يا سيدي أنت لست أدري إلى من أرسلتني أأرسلتني إلى بشر أم حجر كلما خطوت أمامه ما سمعت منه إلا قول لا إله إلا الله.

    فقال هرقل: أدخلوه في غرفة ولا تحضروا له طعاما إلا الخمر ولحم الخنزير، فأحضروا له ذلك وأغلقوا عليه الباب وليس معه طعام سواهما، وظل عبد الله بن حذافة ثلاثة أيام لا يأكل لحم الخنزير ولا يشرب خمرا ثم دخلوا عليه فوجدوه يذكر الله ويصلي والخمرة كما هي ولحم الخنزير كما هو، فقال له: يا عبد الله ما منعك من الشرب والأكل وأنت مضطر لذلك والجوع يعبث بأمعائك؟، فقال لهم خفت أن يشمت أعداء الله في دين الله.

    فلما يئس منه هرقل قال له: يا عبد الله قبل رأسي وأطلق سراحك، فقال له: بل تطلق سراح إخواني المسلمين، فوافق على ذلك، ولما ذهب ليضع فمه على رأس هرقل قال لرب العزة: اللهم إنك تعلم أنه مشرك نجس ولكني سأبصق على رأسه ولن أقبلها فإذا سألتني عن ذلك يوم القيامة سأقول لك وعزتك وجلالك ما فعلت ذلك إلا لأطلق سراح إخواني.

    وذهب عبد الله ووضع فمه على رأس هرقل وبصق عليها من دون أن يشعره فأطلق هرقل سراحه وسراح إخوانه وبعد ذلك ذهبوا إلى المدينة المنورة والتقوا بأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقصوا عليه ما جرى، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال: حق على كل مسلم أن يقبل رأسك يا عبد الله وأنا أبدأ بنفسي. وقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقبل رأس عبد الله بن حذافة رضي الله عنه إكراما لعزته ودينه.

    المصادر:
    -الاصابة في تمييز الصحابة .
    -الاستيعاب في معرفة الاصحاب
    لضمان وصول المنشورات إليكم ♡ ✍ أكتب اي تعليق تؤجر عليه و شارك المنشور ♡ ⚘
    اللهم صل على نبينا محمد وآل نبينا محمد

    عبد الله بن حذافة

    أرسلت القوات الإسلامية عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله لتضرب طاغوت الروم الذي هدد دولة الإسلام، وعندما وصلت القوات الإسلامية ودارت المعارك أسر هرقل حاكم الروم الصحابي الجليل عبد الله بن حذافة رضي الله عنه مع جماعة من أصحابه المسلمين، وأراد أن يجبره على الكفر فأوقفه أمامه في دار الملك ودار بين الطاغية حاكم الروم وبين الصحابي عبد الله بن حذافة حوار، فقال هرقل: يا عبد الله تتنصر وأعطيك نصف ملكي؟ فقال عبد الله بن حذافة رضي الله عنه: يا هرقل والله لو عرضت علي الدنيا كلها على أن أترك دين محمد ما تركته. فقال هرقل: يا عبد الله إن لم تتنصر فسأعذبك العذاب الأليم، فقال عبد الله بن حذافة: افعل ما تشاء فإنما تعذب بدنا فانيا وجسدا موليا، أما الروح فلا يملكها إلا الله، فأمر هرقل أن يصلب على صليب وأن يضرب بالسهام في يديه ورجليه وفي غير مقتل حتى يعذب العذاب الأليم، وصلب ورمي بالسهام، وكلما أصابه سهم قال: لا إله إلا الله. قال هرقل: أنزلوه، فانزلوه فغلي له ماء في قدر حتى كاد الإناء أن يحترق من شدة الغليان، وقال له: يا عبد الله إما أن تنتصر وإما أن نلقي بك في هذا الماء، وإذا بعبد الله بن حذافة يمشي إلى الماء الذي يغلي فلما اقترب منه بكت عيناه فقال له هرقل: أبكيت يا عبد الله؟ فقال له: والله ما بكيت خوفا فأنا أعلم أني سائر إلى الله، ولكن بكيت لأن لي نفسا واحدة وكنت أود أن يكون لي مائة نفس تعذب في سبيل الله. فقال هرقل أرجعوه فأرجعوه فأحضر له امرأة غانية من نساء الروم، وقال: أدخلوه معها في غرفة لتراوده عن نفسه وغلقت الأبواب وأخذت تغدو وترجع أمامه، وبعد ساعات مضت قال هرقل: أحضروها لأسمع منها ما حدث فلما حضرت أخبرته، وقالت له: يا سيدي أنت لست أدري إلى من أرسلتني أأرسلتني إلى بشر أم حجر كلما خطوت أمامه ما سمعت منه إلا قول لا إله إلا الله. فقال هرقل: أدخلوه في غرفة ولا تحضروا له طعاما إلا الخمر ولحم الخنزير، فأحضروا له ذلك وأغلقوا عليه الباب وليس معه طعام سواهما، وظل عبد الله بن حذافة ثلاثة أيام لا يأكل لحم الخنزير ولا يشرب خمرا ثم دخلوا عليه فوجدوه يذكر الله ويصلي والخمرة كما هي ولحم الخنزير كما هو، فقال له: يا عبد الله ما منعك من الشرب والأكل وأنت مضطر لذلك والجوع يعبث بأمعائك؟، فقال لهم خفت أن يشمت أعداء الله في دين الله. فلما يئس منه هرقل قال له: يا عبد الله قبل رأسي وأطلق سراحك، فقال له: بل تطلق سراح إخواني المسلمين، فوافق على ذلك، ولما ذهب ليضع فمه على رأس هرقل قال لرب العزة: اللهم إنك تعلم أنه مشرك نجس ولكني سأبصق على رأسه ولن أقبلها فإذا سألتني عن ذلك يوم القيامة سأقول لك وعزتك وجلالك ما فعلت ذلك إلا لأطلق سراح إخواني. وذهب عبد الله ووضع فمه على رأس هرقل وبصق عليها من دون أن يشعره فأطلق هرقل سراحه وسراح إخوانه وبعد ذلك ذهبوا إلى المدينة المنورة والتقوا بأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقصوا عليه ما جرى، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال: حق على كل مسلم أن يقبل رأسك يا عبد الله وأنا أبدأ بنفسي. وقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقبل رأس عبد الله بن حذافة رضي الله عنه إكراما لعزته ودينه. المصادر: -الاصابة في تمييز الصحابة . -الاستيعاب في معرفة الاصحاب لضمان وصول المنشورات إليكم ♡ ✍ أكتب اي تعليق تؤجر عليه و شارك المنشور ♡ ⚘ اللهم صل على نبينا محمد وآل نبينا محمد #عبد_الله_بن_حذافة
    0 التعليقات 0 نشر
  • منشور



    أوتشبها😉

    منشور

    أوتشبها😉
    3
    35 التعليقات 0 نشر
  • تجربة

    منشور

    تجربة

    منشور #تجربة_وسم_طويل_متعدد_الكلمات
    0 التعليقات 0 نشر
  • تجربة عنوان

    نص المنشور هنا

    تجربة عنوان

    نص المنشور هنا #تجربة_وسم
    0 التعليقات 0 نشر
  • اغرب حالة سرقة فى القاهرة

    عم مصطفي ٤٨ سنه سواق تاكسى متجوز وعنده طفله مريضه بالقلب ، ركب معاه شاب أسمر ورفيع ولابس تيشرت أبيض وبنطلون أسود من رمسيس وكان رايح الماظه ..
    عم مصطفي مريض سكر وبيتعالج بالأنسولين ،وفى لحظه حس ان السكر أرتفع عليه وبدأ يحس بزغلله ودوخه شديده ،للأسف اليوم ده علاجه خلص ، وماكنش معاه فلوس كافيه يجيب بيها العلاج بتاعه ، فا قرر انه يأجل الجرعه لأخر اليوم لغاية ما يلم تمن العلاج ، فجأه ماحسش بنفسه غير تانى يوم وهو نايم على السرير فى مستشفى عام ..
    سأل على اللى حصله قالوله واحد بنفس مواصفات الشاب اللى ركب معاه ، جابه ومشى..
    الراجل بعد مافاق لا لقى التاكسى ولا موبيله ولا حتى محفظته ..
    حتى الشاب لما طلبوا بياناته فى الإستقبال ، سابلهم بيانات عم مصطفي ودفع الحساب ومشى .. عملية نصب رسمى ، بس نصاب قلبه حنين شويه ، استحرم يرميه فى الشارع وعالجه ، حاجه توجع القلب الناس بتاكل بعض، ماحدش بيرحم ...
    عم مصطفي طلع من المستشفى زى المجنون على قسم الشرطه ، وعمل بلاغ بسرقة التاكسى وساب مواصفات الشاب ده ومكان ما ركب منه ، وبمراجعة كاميرات المستشفى خدو صورته ..
    من الصدمه ماقدرش يروح البيت فضل يلف فى الشوارع وهو بيبكى من حسرته على نفسه ، فى لحظه ضاع كل اللى عمله ، بالمناسبه قبل الواقعه دى بشهر .. كان دافع أخر قسط فى التاكسى بالمرار وطلوع الروح وفى الاخر راح منه فى لحظه ...
    فضل يعاتب ربنا ويصرخله بدموعه ، يرضيك يارب بعد كل الشقى ده عشان الاقى مصدر دخل اصرف منه على مرض بنتى وفى الاخر يتسرق منى وابقى على الحديده ، طيب مش مهم انا ، البنت الغلبانه دى اعمل فيها ايه ، اشحت بيها ؟
    كان بيكلمه وهو بيعيط عياط شديد فى الشارع ، لدرجة الناس فى الشارع مسكوه وقعدوه على كرسى وجابوله ميه ..
    وواحد بتاع تاكسى وقفله قاله بيتك فين وانا أوصلك ؟..
    قاله العنوان ، ولما وصلوا ، نزل من التاكسى زى المجنون كأن الكهربا مسكت فيه ..
    اللى شافه كان غير متوقع تماماً..
    لقى التاكسى بتاعه راكن تحت بيته ..
    طلع شقته بسرعه لقى مراته وبنته نايمه على السرير ومتعلق لها جهاز تنفس ...
    الغريب بقى إن مراته كانت عارفه إنه تعبان وفى المستشفى ، لما سأل على اللى حصل ..
    قالتله ..
    -البنت تعبت قوى إمبارح وإتصلت بيك رد عليا صحبك وقالى انك جاتلك غيبوبة سكر ونقلك على المستشفى ، ربنا يكرمه جانى بالتاكسى بتاعك وخدنا على المستشفى ، لولاه كانت البنت ماتت ، ربنا يعوضه ماخلنيش أصرف قرش ...
    ساعتها عم مصطفي أتكسف من نفسه جدااا قدام ربنا ، لأن لو ماقابلش الشاب ده ، ماكنش حد هايلحقه ولا يلحق بنته ..
    بالمناسبه عم مصطفي إتنازل عن المحضر ، وفضل يدور على الشاب ده فى كل مكان مالقهوش تانى ..
    ثق تماماً فى الله ☝
    فلن يضيعك ما حييت الرحمن الرحيم
    .إذ أتممت القراءة رجاء.
    .....صلي على سيدنا محمد ليصلك جميع منشوراتنا نحن بدعمكم نستمر الرجاء المشاركه حتى تعم الفائدة وللمزيد تابعونا على قصص إسلامية وجزاكم الله خيرا
    اغرب حالة سرقة فى القاهرة عم مصطفي ٤٨ سنه سواق تاكسى متجوز وعنده طفله مريضه بالقلب ، ركب معاه شاب أسمر ورفيع ولابس تيشرت أبيض وبنطلون أسود من رمسيس وكان رايح الماظه .. عم مصطفي مريض سكر وبيتعالج بالأنسولين ،وفى لحظه حس ان السكر أرتفع عليه وبدأ يحس بزغلله ودوخه شديده ،للأسف اليوم ده علاجه خلص ، وماكنش معاه فلوس كافيه يجيب بيها العلاج بتاعه ، فا قرر انه يأجل الجرعه لأخر اليوم لغاية ما يلم تمن العلاج ، فجأه ماحسش بنفسه غير تانى يوم وهو نايم على السرير فى مستشفى عام .. سأل على اللى حصله قالوله واحد بنفس مواصفات الشاب اللى ركب معاه ، جابه ومشى.. الراجل بعد مافاق لا لقى التاكسى ولا موبيله ولا حتى محفظته .. حتى الشاب لما طلبوا بياناته فى الإستقبال ، سابلهم بيانات عم مصطفي ودفع الحساب ومشى .. عملية نصب رسمى ، بس نصاب قلبه حنين شويه ، استحرم يرميه فى الشارع وعالجه ، حاجه توجع القلب الناس بتاكل بعض، ماحدش بيرحم ... عم مصطفي طلع من المستشفى زى المجنون على قسم الشرطه ، وعمل بلاغ بسرقة التاكسى وساب مواصفات الشاب ده ومكان ما ركب منه ، وبمراجعة كاميرات المستشفى خدو صورته .. من الصدمه ماقدرش يروح البيت فضل يلف فى الشوارع وهو بيبكى من حسرته على نفسه ، فى لحظه ضاع كل اللى عمله ، بالمناسبه قبل الواقعه دى بشهر .. كان دافع أخر قسط فى التاكسى بالمرار وطلوع الروح وفى الاخر راح منه فى لحظه ... فضل يعاتب ربنا ويصرخله بدموعه ، يرضيك يارب بعد كل الشقى ده عشان الاقى مصدر دخل اصرف منه على مرض بنتى وفى الاخر يتسرق منى وابقى على الحديده ، طيب مش مهم انا ، البنت الغلبانه دى اعمل فيها ايه ، اشحت بيها ؟ كان بيكلمه وهو بيعيط عياط شديد فى الشارع ، لدرجة الناس فى الشارع مسكوه وقعدوه على كرسى وجابوله ميه .. وواحد بتاع تاكسى وقفله قاله بيتك فين وانا أوصلك ؟.. قاله العنوان ، ولما وصلوا ، نزل من التاكسى زى المجنون كأن الكهربا مسكت فيه .. اللى شافه كان غير متوقع تماماً.. لقى التاكسى بتاعه راكن تحت بيته .. طلع شقته بسرعه لقى مراته وبنته نايمه على السرير ومتعلق لها جهاز تنفس ... الغريب بقى إن مراته كانت عارفه إنه تعبان وفى المستشفى ، لما سأل على اللى حصل .. قالتله .. -البنت تعبت قوى إمبارح وإتصلت بيك رد عليا صحبك وقالى انك جاتلك غيبوبة سكر ونقلك على المستشفى ، ربنا يكرمه جانى بالتاكسى بتاعك وخدنا على المستشفى ، لولاه كانت البنت ماتت ، ربنا يعوضه ماخلنيش أصرف قرش ... ساعتها عم مصطفي أتكسف من نفسه جدااا قدام ربنا ، لأن لو ماقابلش الشاب ده ، ماكنش حد هايلحقه ولا يلحق بنته .. بالمناسبه عم مصطفي إتنازل عن المحضر ، وفضل يدور على الشاب ده فى كل مكان مالقهوش تانى .. ثق تماماً فى الله ☝ فلن يضيعك ما حييت الرحمن الرحيم #حدث_بالفعل.إذ أتممت القراءة رجاء. .....صلي على سيدنا محمد ليصلك جميع منشوراتنا نحن بدعمكم نستمر الرجاء المشاركه حتى تعم الفائدة وللمزيد تابعونا على قصص إسلامية وجزاكم الله خيرا #اغرب_حالة_سرقة_فى_القاهرة
    2
    0 التعليقات 0 نشر
  • من هم الأساطير

    1-الاسطورة هو عثمان بن عفان عندما قرأ القرآن كاملا في ركعة واحدة

    2-الاسطورة هو علي بن ابي طالب عندما خلع باب خيبر بمفرده

    3-الاسطورة هو الزبير بن العوام عندما هجم على حصن الكفار بمفرده ليفتح باب النصر للمسلمين

    4-الاسطورة هو ضرار بن الأزور عندما هجم على جيش الروم بمفرده

    5-الاسطورة هو خالد بن الوليد عندما هجم على صفوف الكفار واختطف قائدهم وعاد الى صفوف المسلمين سالما

    6-الاسطورة هو الخليفة عمر بن عبد العزيز الذي احتاج الى اقل من عامان ليطوف بعدها بالزكاة فلا يجد من يأخذها

    7-الاسطورة هو خالد بن الوليد الذي خاض 100معركة ولم يخسر ولا واحده

    8-الاسطورة هو علي بن ابي طالب عندما قاتل بسيفين وتحكم بحصانه في قدميه

    9-الاسطورة هو جعفر الطيار عندما حضن الراية بعد ما تقطعت يداه

    10-الاسطورة هو عمر بن الخطاب عندما هاجر المسلمين سرا الى المدينة المنورة.....
    إلا عمر....
    الذي لبس سيفه ووضع قوسه على كتفه وحمل أسهمًا وعصاه القوية، وذهب إلى الكعبة حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى مقام إبراهيم فصلى، ثم قال لحلقات المشركين المجتمعة: «شاهت الوجوه، لا يُرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده أو يُرمل زوجته فليلقني خلف هذا الوادي». فلم يتبعه أحد منهم.

    11- الاسطورة هو حمزة بن عبد المطلب عندما علم ان ابو جهل شتم الرسول واذاه فذهب الى ابو جهل وشج وجهه وقال: : «أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول؟ فرُدَّ ذلك علي إن استطعت»

    ١٢- الاسطورة هو الذي أتم قراءة هذا المنشور وقام بنشره كي نغسل دماغ من غسلت دماغهم من المسلمين

    ونسوا مجد أمتهم ودينهم في هذا الزمان ..؟ يقولون ان ميسي و كرستيانو هما الاسطورة في العالم ...؟

    صلوا على خير الأنام

    مۆلُآنْآ آلُعآشُق
    من هم الأساطير 1-الاسطورة هو عثمان بن عفان عندما قرأ القرآن كاملا في ركعة واحدة 2-الاسطورة هو علي بن ابي طالب عندما خلع باب خيبر بمفرده 3-الاسطورة هو الزبير بن العوام عندما هجم على حصن الكفار بمفرده ليفتح باب النصر للمسلمين 4-الاسطورة هو ضرار بن الأزور عندما هجم على جيش الروم بمفرده 5-الاسطورة هو خالد بن الوليد عندما هجم على صفوف الكفار واختطف قائدهم وعاد الى صفوف المسلمين سالما 6-الاسطورة هو الخليفة عمر بن عبد العزيز الذي احتاج الى اقل من عامان ليطوف بعدها بالزكاة فلا يجد من يأخذها 7-الاسطورة هو خالد بن الوليد الذي خاض 100معركة ولم يخسر ولا واحده 8-الاسطورة هو علي بن ابي طالب عندما قاتل بسيفين وتحكم بحصانه في قدميه 9-الاسطورة هو جعفر الطيار عندما حضن الراية بعد ما تقطعت يداه 10-الاسطورة هو عمر بن الخطاب عندما هاجر المسلمين سرا الى المدينة المنورة..... إلا عمر.... الذي لبس سيفه ووضع قوسه على كتفه وحمل أسهمًا وعصاه القوية، وذهب إلى الكعبة حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى مقام إبراهيم فصلى، ثم قال لحلقات المشركين المجتمعة: «شاهت الوجوه، لا يُرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده أو يُرمل زوجته فليلقني خلف هذا الوادي». فلم يتبعه أحد منهم. 11- الاسطورة هو حمزة بن عبد المطلب عندما علم ان ابو جهل شتم الرسول واذاه فذهب الى ابو جهل وشج وجهه وقال: : «أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول؟ فرُدَّ ذلك علي إن استطعت» ١٢- الاسطورة هو الذي أتم قراءة هذا المنشور وقام بنشره كي نغسل دماغ من غسلت دماغهم من المسلمين ونسوا مجد أمتهم ودينهم في هذا الزمان ..؟ يقولون ان ميسي و كرستيانو هما الاسطورة في العالم ...؟ صلوا على خير الأنام مۆلُآنْآ آلُعآشُق
    0 التعليقات 0 نشر

  • هل تعلم ان عدد المتابعين على صفحتك دليل علي أن حسابك نشيط وقوى ولديك معجبين مهتمين بنشاطك او خدماتك التي تقدمها؟
    هل تعلم ايضا انه كلما زاد عدد متابعيك زات ثقة عملائك بك وزادت ثقتهم في منتجك او خدمتك؟؟
    التسويق على مواقع التواصل الاجتماعي من أكثر الطرق التكنولوجية فعالية في الوصول إلى أكبر شريحة من الجمهور المستهدف وتحقيق الأهداف المرجوة وإشهار المواقع الإلكترونية بالإضافة إلى التحسين من العلامة التجارية للمنتج الذي تقدمه أو الفكرة التي تنشرها.

    احنا في شركة SMM (Social Media Marketing) ندرك تماما اهمية حسابات التواصل الاجتماعي والحسابات الخاصة بالمواقع والشركات ولذلك نقدم اليك افضل خدمات الدعم وزيادة المتابعين علي الحسابات الاجتماعية الخاصة بك هذه الخدمة المقدمة لك يمكنك ان تزين بها صفحتك او حساباتك على مواقع التواصل الاجتماعي بالمتابعين الحقيقيين في اقل مده وبأقل وافضل سعر

    مميزات الخدمة المقدمة من شركة SMM (Social Media Marketing)
    جميع المتابعين اشخاص حقيقيين بأكونتات وحسابات حقيقية 100 %
    سرعة الوصول للعدد المطلوب من المتابعين في اقل وقت (المدة تتراوح من يوم الى 7 ايام حسب العدد المطلوب)
    امكانية استهداف المتابعين بالدول العربية أو بكل دول العالم
    ضمان عد نفصان عدد المتابعين بعد الوصول اليه
    كل المتابعين يدخلون على صفحتك بكامل ارادتهم بحيث نضمن لك التفاعل ولكن التفاعل يعتمد 90% على أدمن الصفحة والمنشورات المتواجدة
    لا يوجد أي ضرر على صفحتك او حسابك فنحن لا نستخدم برامج تزويد المتابعين وانما تحصل على متابعين حقيقيين
    اختار الخدمة والعدد المطلوب الذي يناسب ميزانيتك وتواصل معنا للوصول لأفضل خطة تحقق اهدافك
    اطلب الان
    https://smmsuccessfulmarketing.com/services
    موقعنا من أشهر وأفضل المواقع لبيع خدمات المتابعة والمشاهدة لكافة مواقع السوشيال ميديا، الخدمات مقدمة للعملاء بأفضل جودة ممكنة، فالموقع يحرص تمام الحرص على إرضاء العملاء ونيل ثقتهم قبل بيع الخدمات.
    الموقع يمتاز بانخفاض أسعاره مقارنة بمواقع بيع خدمات زيادة المتابعين والمشاهدات، مع الاهتمام بضمان إتمام الخدمات للعملاء، القائمين على العمل بالموقع، احترافيين وذو خبرة عالية.
    ونجحنا في التسويق للمنتجات وتحقيق أكبر عائد استثماري من العملاء والتفوق على الوسائل التقليدية في التسويق.
    تفضلوا بزيارة الموقع وتعرفوا على جميع خدماتنا
    https://smmsuccessfulmarketing.com/services

    -------------------------------------------------------------------------------

    Did you know that the number of followers on your page is evidence that your account is active and strong and you have fans interested in your activity or services that you provide?
    Did you also know that the more your followers increase the more your customers trust you and the more they trust your product or service??
    Social media marketing is one of the most effective technological ways to reach the largest segment of the target audience and achieve the desired goals and advertisement of websites in addition to improving the brand of the product you offer or the idea that it publishes.

    We at SMM (Social Media Marketing) are fully aware of the importance of social media accounts and accounts for websites and companies and for this we provide you with the best support services and increase followers on your social accounts This service is provided to you that you can decorate your page or accounts on social media sites with real followers in Lowest duration, lowest price and best price

    SMM (Social Media Marketing) service features
    - All followers are 100% real people with real accounts and accounts.
    - Fast access to the required number of followers in the least time (the period ranges from one day to 7 days, depending on the number required)
    -The ability to target followers in the Arab countries or all countries in the world
    - Ensure that the number of followers is not counted after reaching it
    - All followers enter your page with their full will so that we guarantee interaction, but the interaction depends 90% on the most addictive page and publications available.
    - There is no harm to your page or account, we do not use follow-up programs, but rather get real followers.
    Choose the service and the number you want that best suits your budget, and contact us to reach the best plan to achieve your goals
    Order now
    https://smmsuccessfulmarketing.com/services

    Our site is one of the most famous and best sites for selling follow-up and viewing services to all social media sites. The services are provided to customers in the best possible quality.
    The site is characterized by its low prices compared to sites selling services to increase followers and views, with an interest in ensuring the completion of services for customers, who are working on the site, professional and highly experienced.
    We have succeeded in marketing products and achieving the greatest return on investment from customers and outperforming traditional means of marketing.
    Please visit the site and get to know all our services
    https://smmsuccessfulmarketing.com/services
    هل تعلم ان عدد المتابعين على صفحتك دليل علي أن حسابك نشيط وقوى ولديك معجبين مهتمين بنشاطك او خدماتك التي تقدمها؟ هل تعلم ايضا انه كلما زاد عدد متابعيك زات ثقة عملائك بك وزادت ثقتهم في منتجك او خدمتك؟؟ التسويق على مواقع التواصل الاجتماعي من أكثر الطرق التكنولوجية فعالية في الوصول إلى أكبر شريحة من الجمهور المستهدف وتحقيق الأهداف المرجوة وإشهار المواقع الإلكترونية بالإضافة إلى التحسين من العلامة التجارية للمنتج الذي تقدمه أو الفكرة التي تنشرها. احنا في شركة SMM (Social Media Marketing) ندرك تماما اهمية حسابات التواصل الاجتماعي والحسابات الخاصة بالمواقع والشركات ولذلك نقدم اليك افضل خدمات الدعم وزيادة المتابعين علي الحسابات الاجتماعية الخاصة بك هذه الخدمة المقدمة لك يمكنك ان تزين بها صفحتك او حساباتك على مواقع التواصل الاجتماعي بالمتابعين الحقيقيين في اقل مده وبأقل وافضل سعر مميزات الخدمة المقدمة من شركة SMM (Social Media Marketing) جميع المتابعين اشخاص حقيقيين بأكونتات وحسابات حقيقية 100 % سرعة الوصول للعدد المطلوب من المتابعين في اقل وقت (المدة تتراوح من يوم الى 7 ايام حسب العدد المطلوب) امكانية استهداف المتابعين بالدول العربية أو بكل دول العالم ضمان عد نفصان عدد المتابعين بعد الوصول اليه كل المتابعين يدخلون على صفحتك بكامل ارادتهم بحيث نضمن لك التفاعل ولكن التفاعل يعتمد 90% على أدمن الصفحة والمنشورات المتواجدة لا يوجد أي ضرر على صفحتك او حسابك فنحن لا نستخدم برامج تزويد المتابعين وانما تحصل على متابعين حقيقيين اختار الخدمة والعدد المطلوب الذي يناسب ميزانيتك وتواصل معنا للوصول لأفضل خطة تحقق اهدافك اطلب الان https://smmsuccessfulmarketing.com/services موقعنا من أشهر وأفضل المواقع لبيع خدمات المتابعة والمشاهدة لكافة مواقع السوشيال ميديا، الخدمات مقدمة للعملاء بأفضل جودة ممكنة، فالموقع يحرص تمام الحرص على إرضاء العملاء ونيل ثقتهم قبل بيع الخدمات. الموقع يمتاز بانخفاض أسعاره مقارنة بمواقع بيع خدمات زيادة المتابعين والمشاهدات، مع الاهتمام بضمان إتمام الخدمات للعملاء، القائمين على العمل بالموقع، احترافيين وذو خبرة عالية. ونجحنا في التسويق للمنتجات وتحقيق أكبر عائد استثماري من العملاء والتفوق على الوسائل التقليدية في التسويق. تفضلوا بزيارة الموقع وتعرفوا على جميع خدماتنا https://smmsuccessfulmarketing.com/services ------------------------------------------------------------------------------- Did you know that the number of followers on your page is evidence that your account is active and strong and you have fans interested in your activity or services that you provide? Did you also know that the more your followers increase the more your customers trust you and the more they trust your product or service?? Social media marketing is one of the most effective technological ways to reach the largest segment of the target audience and achieve the desired goals and advertisement of websites in addition to improving the brand of the product you offer or the idea that it publishes. We at SMM (Social Media Marketing) are fully aware of the importance of social media accounts and accounts for websites and companies and for this we provide you with the best support services and increase followers on your social accounts This service is provided to you that you can decorate your page or accounts on social media sites with real followers in Lowest duration, lowest price and best price SMM (Social Media Marketing) service features - All followers are 100% real people with real accounts and accounts. - Fast access to the required number of followers in the least time (the period ranges from one day to 7 days, depending on the number required) -The ability to target followers in the Arab countries or all countries in the world - Ensure that the number of followers is not counted after reaching it - All followers enter your page with their full will so that we guarantee interaction, but the interaction depends 90% on the most addictive page and publications available. - There is no harm to your page or account, we do not use follow-up programs, but rather get real followers. Choose the service and the number you want that best suits your budget, and contact us to reach the best plan to achieve your goals Order now https://smmsuccessfulmarketing.com/services Our site is one of the most famous and best sites for selling follow-up and viewing services to all social media sites. The services are provided to customers in the best possible quality. The site is characterized by its low prices compared to sites selling services to increase followers and views, with an interest in ensuring the completion of services for customers, who are working on the site, professional and highly experienced. We have succeeded in marketing products and achieving the greatest return on investment from customers and outperforming traditional means of marketing. Please visit the site and get to know all our services https://smmsuccessfulmarketing.com/services
    Services
    Instagram BRAZIL Services. 3536, Instagram Followers [BRAZIL ...
    SMMSUCCESSFULMARKETING.COM
    0 التعليقات 0 نشر
  • بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اهله وصحبه وسلم

    #
    #
    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اهله وصحبه وسلم #تعارف #بداية #بنات #دردشة #بديل #الفيس #بوك #تطبيق #فني #ستلايت #حولي #نشر #سناب #شات #بداية #اول #العالم #روبورت #تطبيق #صبايا #شباب #وناسة #تسويق # #كاتب #مقالات #مميز #مطلوب #اليوتيوب #تصميم #سحب #بيانات #شرح #موقع #درس #النت #فوتشوب #خبير #معلق #صوتى #تحليل #بيانات #مطلوب #الانستجرام #تويتر #الفيس #بوك #دلع #بيع #شراء #قالب #مدونة #خمسات #ترايدنت #اعلان #ممول #مسوق #مواهب #منتج #ووردبريس #شركه #للوجو #ادمن #سيو #منشور #بوست #تطوير #اندرويد #ايفون #نشر #المنتديات #منتدى #سكربت #فيديو #القرءان #الكريم #بنت #
    0 التعليقات 0 نشر
  • قطعتين كبسات باللمس ردة فعل اسرع - بدايه الخبر
    قسم غير مصنف - بدايه الخبر
    قطعتين كبسات باللمس ردة فعل سريعه تقدر تركبها في اي مكان بالشاشه سواء كان ايباد او جوال يوجد فديو توضيح لها منشور في حسابنا بالانستقرام والتيك توك للطلب التواصل واتس اب او عبر الرسائل الخاصة السعر :20قطعتين كبسات باللمس ردة فعل اسرعقطعتين كبسات باللمس ردة فعل اسرعقطعتين كبسات باللمس ردة فعل اسرع
    التواصل :
    0538885773

    6

    المصدر : موقع حراج

    0 التعليقات 0 نشر
  • أبرز مستشاري البيت الأبيض تغادر وزوجها يترك معارضة ترمب

    أبرز مستشاري البيت الأبيض تغادر.. وزوجها يترك معارضة ترمب

    في توقيت صعب أعلنت كيليان كونواي، مستشارة البيت الأبيض والتي تعتبر من الأوفياء جدا لدونالد ترمب مغادرتها البيت الأبيض، في الوقت الذي أعلن زوجها والذي يعتبر أحد أشد المعارضين للرئيس ترمب مغادرته مشروع لينكولن الجمهوري المناهض للرئيس.

    وقالت في بيان، في وقت متأخر الأحد، إنها ستغادر منصبها في إدارة ترمب في نهاية الشهر للتركيز على شؤون الأسرة. وأضافت كونواي: "هذا هو خياري تمامًا وصوتي.. في الوقت المناسب، سأعلن عن خطط مستقبلية. في الوقت الحالي، وبالنسبة لأولادي المحبوبين، ستكون الدراما أقل، والمزيد من الأمومة".

     
     

    وكانت كونواي مستشارًا مقربًا للرئيس منذ حملة عام 2016. وتعتبر أول امرأة تدير حملة رئاسية منتصرة بعد أن تولت زمام الأمور في أواخر دورة 2016 ونجحت في فوز ترمب، وشغلت دورها في البيت الأبيض منذ بداية الإدارة. وكانت صحيفة واشنطن بوست قد كشفت في خبر عاجل عن مخطط خروج كونواي.

    من جهته، كتب زوج كونواي، جورج، بشكل منفصل على "تويتر" أنه سيترك دوره في مشروع لينكولن، وهي مجموعة من الجمهوريين المناهضين لترمب، لأسباب مماثلة.

    وأثار الصراع بين جورج زوج كونواي - وهو أحد منتقدي ترمب الصريحين، بينما هي واحدة من أكثر المدافعين عنه حماسة وظهورًا - تكهنات على وسائل التواصل الاجتماعي بشأن زواجهما، حتى إن الرئيس ترمب انتقد جورج ووصفه بأنه "خاسر". واكتسبت ابنتهما، كلوديا، سمعة سيئة على وسائل التواصل الاجتماعي في الأسابيع الأخيرة بسبب منشورات "تيك توك" و"تويتر" وهي تهاجم الرئيس وتشير إلى آراء والديها المتضاربة.

    وقالت كيليان كونواي في بيانها: "نحن نختلف بشأن الكثير لكننا متحدون بشأن أكثر الأمور أهمية: الأطفال.. أطفالنا الأربعة هم من المراهقين و المراهقون الذين يبدأون عامًا دراسيًا جديدًا، في المدرسة الإعدادية والمدرسة الثانوية، بعيدًا عن المدرسة لبضعة أشهر على الأقل. كما يعلم الملايين من الآباء في جميع أنحاء البلاد، يتطلب تعليم الأطفال من المنزل مستوى من الانتباه واليقظة التي هي غير عادية مثل هذه الأوقات".

    ووصفت كونواي الوقت الذي قضته في البيت الأبيض بـ"الجميل". وشكرت ترمب والسيدة الأولى ميلانيا ترمب ونائب الرئيس مايك بنس والسيدة الثانية كارين بنس، وأثنت على عملهم خلال الولاية الأولى للإدارة.

    ومن المتوقع أن تتحدث كونواي هذا الأسبوع في المؤتمر الوطني للحزب الجمهوري. وبالإضافة إلى كونها واحدة من أطول مستشاري ترمب في البيت الأبيض المعروف بتغييرات المسؤولين، فقد أثبتت كونواي نفسها أيضًا كواحدة من أبرز مساعديه.

    0 التعليقات 0 نشر
  • أركان الإسلام الحقيقية في القرآن
    ===((( أركان الإسلام الحقيقية )))===
    بقلم .. نزار يوسف .
     
    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم خالق الخلق مالك الملك مالك يوم الدين .. الحمد لله لا لغيره فغيره لا حمد له .. و الشكر لله لا لغيره فغيره لا شكر له .. هو الذي علمنا مالم نعلم و ما لم نكن نعلم و ما لم نكن لنعلم .. و إن خير الكلام ما قل و دل .. أما بعد ..
     
    هذا منشور حول أركان الإسلام الحقيقة كما ذكرها القرآن الكريم .. و هو كلام يقال لأول مرة فإذا رأيته مكتوباً في مكان آخر أو يقال فيه فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور أو من كتابي ( قراءة في القرآن الكريم ) ..
     
    الإسلام هو دين الله رب العالمين الرحمن الرحيم ، الحق .. و كلمة الإسلام تعني التسليم و الاستسلام بدون قيد أو شرط أو شرك لما أمر الله سبحانه و تعالى به .. و التسليم و القبول العقلي لمنطلقاته البيانية و الفكرية و العلمية و المنطقية و التي هي بالأساس قوانين علمية في بعضها و نظريات عقلانية موضوعية لا مجال لدحضها ، في بعضها الآخر .
     
    و بما أن الإسلام يكون لله سبحانه و تعالى لا لغيره ، و هو أساس و جوهر الدين عند الله حسب منطوق الآية القرآنية الكريمة { إن الدين عند الله الإسلام } فقد وردت أركان الإسلام الأساس في القرآن الكريم و في أول سورتين منه حسب النزول و هما العلق و القلم .. و ليست حسب الترتيب .. و قد وردت هذه الأركان في القرآن الكريم حسب أولويتها المنطقية .. و أول ركن فيها كان أول كلمة في القرآن الكريم في أول سورة و هي سورة العلق ..
    - بسم الله الرحمن الرحيم { اقرأ باسم ربك الذي خلق }
     
    اقرأ من فعل ( قرأ ) و هي ملاحظة الكلمات و تتبعها نظراً دون ضرورة و لزوم النطق بها . كما تعني استخراج نتيجة أو علم من ملاحظة شيء كائن ( تعابير وجه – تضاريس – تصرف و فعل ما ) .. و استقراء الشيء يعني التفرس فيه عياناً أو فكراً لاستخراج شيء ما فيه . هي أول كلمة ابتدأ بها الله سبحانه و تعالى كتابه المجيد فهي فاتحته و جاءت بصيغة الأمر لا بصيغة الماضي أو المضارع و لها دلالة قاطعة بوجوب قراءة القرآن قراءة تعقّل و تَدَبر لا قراءة مبلغها الحناجر ترتد عن العقل و القلب . و تبقى دلالة أن الله سبحانه و تعالى ابتدأ كتابه العزيز بأمر القراءة قبل أن يبتدأه بطلب عبادته و التسبيح له و طاعته أو الإشارة إلى نفسه و صفاته و أسماءه .. دلالة ربانية كبيرة عظيمة هادية إلى صراط مستقيم ، فالله سبحانه و تعالى غني عن العالمين ، رحمن رحيم يريد لنا الخير و الرحمة أولاً هي إشارة ربانية كبيرة أيضاً على أن القرآن المجيد هو كتاب منزل و إلا لكان من كتبه قد ابتدأه بالدعوة لنفسه و الكلام عنها .
    أما الركن الثاني للإسلام فهو الصلاة .. و قد جاء بعد أول ركن القراءة الأول .. في الآية التالية من سورة العلق نفسها ..
    - بسم الله الرحمن الرحيم { أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى } .
     
    ( أرأيت ) : بمعنى هل رأيت ؟؟ أو ما هو رأيك بذلك ؟؟ إن تدبرنا سور القرآن الكريم نرى أنه قد اشتمل على عناصر أربعة .. الأوامر و النواهي الإلهية و القبول أو الإعراض عنها من قبل البشر أو غيرهم .. و نرى أنه ابتدأ بعنصر الأمر ( اقرأ ) و تلاه مباشرة عنصر الإعراض و الصد ( الذي ينهى ) هذا يشير إلى أن أول علاقة جدلية في القرآن الكريم هي الأمر الرباني بقراءته باسم الله و النهي و الصد البشري ( أو غيره ) عن ذلك . و ما يفيد ذلك هو الآية المشفوعة (*) ( عبداً إذا صلى ) و الصلاة تشتمل على الدعاء و الذكر و التفكر بالله و منها الركوع و السجود و الاقتراب من الله و إقامة صلة و تواصل معه .. و تعبّر أيضاً عن الوقوف بحضرة الله جل و علا .. و المعنى هو : ماذا تقول في من منع مؤمن بالله عن ذكر الله باسم الله و كتاب الله و صد عن سبيله ؟؟ . و نلاحظ أن الصلاة هي الأمر الثاني الذي جاء في القرآن الكريم بعد أمر ( اقرأ ) .. فتصير الأوامر . اقرأ ثم صلِّ .
     
    أما الركن الثالث من أركان الإسلام فهو التسبيح الذي ورد في أول موضع له في القرآن الكريم ، في سورة القلم بعد الصلاة التي هي الركن الثاني .. في الآية التالية ..
     
    - بسم الله الرحمن الرحيم { قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ } .
     
    ( السبح ) : هو تفعيل أقصى حالات الفعل و الحركة المتاحة لشيء ما .. و منه جاءت ( السباحة ) التي لا تصح عملياً إلا في الماء أو الهواء حيث يمكنك تحريك كامل و جميع أطرافك بحرية تامة و قد ذكر القرآن الكريم بما يفيد ذلك بقوله { و هو الذي خلق الليل و النهار و الشمس و القمر كل في فلك يسبحون } { و ترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم } و قد جاء فعل السبح مقترناً مع الطير في جو السماء { و سخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير } و يقال ( فرس سابح ) أي ينطلق بكامل حريته و سرعته ماداً أطرافه لأقصاها و هذا لا يكون إلا في أرض واسعة مفتوحة و ربما عناه القرآن الكريم في قوله { و السابحات سبحاً } . و السبح في المعنى الثاني يأتي دلالة على الحركة و العمل الدائب المتكرر إذ جاء في القرآن الكريم { إن لك في النهار سبحا طويلاً } . و كلمة ( سبحان ) اختص بها الله سبحانه و تعالى و لا تقال إلا له كما ( الرحمن السلام المؤمن ) . و عبارة ( سبح عن ) تأتي للانفراد و النأي كمثل ( خرج من ) و تأتي أيضاً في التباعد بين الأفعال و السلوك أو الأسلوب أي نأي فعل عن فعل و في القرآن الكريم { سبحانه عما يشركون } { سبحانه و تعالى } أي خروج كل صفاته و ذاته و قدرته الكلية عن ما يرميه به المشركون ، و تنزيهه و إبعاده تماماً . و يلاحظ أن التسبيح كفعل علاقة مع الله ، قد جاء بالمرتبة الثالثة بعد القراءة و الصلاة في القرآن الكريم من حيث العلاقة مع الله سبحانه و تعالى .فتصبح العلاقة على الترتيب هي : اقرأ صلي سبِّح .
     
    أما الركن الرابع من أركان الإسلام فهو التقوى التي جاءت أول مرة بعد التسبيح في سورة القلم نفسها ، في الآية التالية ..
    - بسم الله الرحمن الرحيم { إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ } .
     
    ( المتقين ) : التقوى من اتقاء و مصدرها ( وقى ) أي حمى بالصد أو المنع أو العزل .. يقال لبست الصوف اتقاءً للبرد أو لبست قبعة اتقاءً لحر الشمس اللاهبة مثلاً و هكذا .. و تقوى الله يعني اتقاء غضبه و سخطه و عقابه و عذابه .. و بما أن الله سبحانه و تعالى غير مرئي أو مجسم لنا فلا يبقى سوى معرفة أوامره و نواهيه ( أي سبحانه ) المتجلي في ذكره الحكيم و كتابه العزيز .. و التقوى هي رابع أمر إلهي في القرآن الكريم بعد القراءة و الصلاة و التسبيح فيكون .. اقرأ صلي سبح اتقِ .. لاحظ هنا الدقة القرآنية و الإعجاز البلاغي المنطقي حيث جاءت التقوى بعد تحقق القراءة و الصلاة و القبول بالقانون الإلهي الرباني و تطبيقه فلا معنى للتقوى دون معرفة هذه الشروط الثلاثة و تطبيقها أو على الأقل فهمها و وعيها ، فلا معنى مثلاً لأن أتقي البرد إن لم أعرف البرد و أدرك تأثيره في جسم الإنسان و وقت حدوثه و توفر الثياب الصوفية أو السميكة مثلاً للوقاية منه ؟؟!! و كيف أتقي عقاب الدولة إن لم أعرف بوجودها و أقرأ قوانينها و دساتيرها ؟؟!! .
     
    أما الركن الخامس الذي جاء بعد التقوى فهو الإسلام و التسليم ، و ذلك في السورة ذاتها في الآية التالية ..
    - بسم الله الرحمن الرحيم { أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ } .
     
    ( المسلمين ) : من أسلم و مصدره سلّم أي صدّق و أقَرَّ و انقادَ .. يقال في الدلائل و الحقائق البدهية التي لا شك فيها و لا مجال لإنكارها كأن تقول : أسلّم بأن الشمس تأتي من الشرق و تذهب من الغرب .. و سلّم فلان بالأمر أي اعترف و اقر و قبل به . و هو ذو وجهين .. إرادي و إجباري ( نقرأه في موضعه من القرآن ) . و ( الإسلام ) هو البند أو الشرط الإلهي الخامس في القرآن الكريم بعد القراءة و الصلاة و التسبيح و التقوى فلا إسلام بلا تقوى و لا تقوى بلا تسبيح و لا تسبيح بلا صلاة و قراءة ، فتصير المعادلة الربانية .. اقرأ صلِّ سبّح اتّقِ أسلِم .. هذه هي المعادلة الربانية القرآنية التي هي سلسلة مترابطة فيما بين حلقاتها لا انفصام لها و هي العروة الوثقى التي لا انفصام لها .. هي النتيجة التي نخلص إليها ألا و هي : أركان الإسلام هي القراءة و الصلاة و التسبيح و التقوى و التسليم الكامل الخالص لله سبحانه و تعالى .. و أي نقص أو خلل في أحد مكوناتها يبطل المكونات الأخرى كما حصل مع أصحاب الجنة أو البستان آنفاً . و في حال تركها كلها أو الخروج من دائرتها ، يتم الانتقال فوراً إلى حالة الإجرام التي جات بعد كلمة المسلمين مباشرة في الآية الانفة الذكر .
     
    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وحده لا شريك له .
     
    نزار يوسف .
    0 التعليقات 0 نشر
  • إصابة أخوية بكوفيد19 تقلب الدنيا هذا العقار مجدداً - بدايه الخبر

    "إصابة أخوية" بكوفيد19 تقلب الدنيا.. هذا العقار مجدداً

    يوماً بعد يوم، يحيّر فيروس كورونا المستجد العلماء بسبب ماهية هذا المرض وطبيعته، تاركاً وراءه آلاف الثغرات بحاجة إلى تفسير.

     
     

    فقد قادت إصابة شقيقين في العشرينات من عمرهما بالوباء علماء في هولندا إلى كشف ما وصفوه بـ "نقطة تحول" في علاج المرض، بحسب صحيفة بلومبيرغ، وذلك بسبب مصادفتهما لحالة مماثلة حدثت لأخوين عمرهما 29 و31 عاما، قبل أسبوعين من الحالة الأولى، تسببت في وفاة أحدهما. وكانا يعانيان من مرض وراثي نادر.

    وبعد دراسة معمقة للشابين العشرينيين، اكتشف العلماء مسارا قد يؤدي إلى نهج علاجي جديد لآلاف المصابين بكوفيد-19.

    نقص في مادة "مناعية"

    أما القاسم المشترك في البحث كان نقص مادة في الجهاز المناعي الفطري "Innate systeme" تسمى الإنترفيرون، وهي تساعد الجسم في التصدي للأمراض الفيروسية، ويمكن حقنها لعلاج أمراض مثل التهاب الكبد الوبائي.

    فيروس كورونا فيروس كورونا

    وأظهرت الدراستان المنشورتين، الخميس، في "مجلة ساينس" أن الإنترفيرون غير الكافي قد يمثل نقطة تحول خطيرة لدى المصابين بكوفيد-19.

    فيما تشير دلائل متزايدة إلى وجود إصابات حرجة مقدرة بكوفيد-19، سببها نقص الإنترفيرون.

    ريمديسفير مجدداً

    إلى ذلك، تسلط الدراسة الجديدة الضوء على أهمية الأدوية القائمة على الإنترفيرون لعلاج كوفيد-19 بما في ذلك ريمديسفير وبلازما الدم التي تنتجها شركة "جلعاد" للأدوية وتستخدم في الحالات الطارئة.

    عقار دوار ريدمسفير كورونا (أرشيفية- فرانس برس) عقار دوار ريدمسفير كورونا (أرشيفية- فرانس برس)

    بدورهم، يؤكد العلماء أن الفائدة التي يمكن أن تجنى من مادة الإنترفيرون في علاج كوفيد-19 "لافتة للانتباه"، وتبدو أكثر فاعلية في المراحل المبكرة من الإصابة، عندما لا يزال من الممكن تجنب فشل الجهاز التنفسي.

    ومن العوامل التي تؤثر على نسب الإنترفيرون في الجسم، جنس الفرد، فالذكور أكثر عرضة لنقص الإنترفيرون من الإناث، والعمر والأمراض المزمنة والتغيرات الجينية التي تمنع إنتاج مادة الإنترفيرون.

    المصدر : موقع العربية

    0 التعليقات 0 نشر
  • إنستجرام نجوم الكرة رونالدو يتألق فى تدريبات يوفنتوس بداية الخبر
    إنستجرام نجوم الكرة.. رونالدو يتألق فى تدريبات يوفنتوس رونالدو

    تطورت علاقة نجوم كرة القدم بجماهيرهم بشكل كبير خلال السنوات الأخيرة، نظرًا لتطور وسائل التواصل الاجتماعى التى فتحت مجال للتواصل المستمر بين النجوم ومعجبيهم، حيث يقوم اللاعبون بنشر صور ومقاطع فيديو لجميع تفاصيل حياتهم على مدار اليوم، سواء فى التدريبات أو المباريات أو حتى داخل المنزل برفقة عائلتهم، ويعلق المتابعون من محبيهم أو حتى نقادهم على تلك المنشورات مباشرة ليشاهد النجم كل النقد والتعليقات الموجهه له، ما جعل جمهور الساحرة المستديرة يعرف تفاصيل حياة أبطال اللعبة لحظة بلحظة، وأيضًا جعل النجوم يعرفون نقاط ضعفهم وقوتهم.

     

    ونظرًا لاهتمام جماهير كرة القدم الكبير بمتابعة أحداث حياة نجومهم المفضلين ومعرفة ما يدور بها، نرصد لكم أبرز ما جاء فى صفحات إنستجرام نجوم الكورة اليوم.

     

    نشر النجم البرتغالى كريستيانو رونالدو مهاجم يوفنتوس الإيطالى صور من تدريبات السيدة العجوز الاستعدادية للموسم الجديد 2020-2021 المحدد لانطلاقه السبت المقبل.

    رونالدو
    رونالدو

     

    نشر أندريا بيرلو مدرب يوفنتوس الإيطالى صور لتدريبات البيانكونيرى، معلقا على الصور بعبارة "تدريب جيد، يوفنتوس"، ليدعم اللاعبين قبل انطلاقة السيريا A.

    بيرلو
    بيرلو

     

    نشر تيبو كورتوا حارس مرمى ريال مدريد الإسبانى، صورة من تدريبات الفريق الملكى، معلقا عليها بعبارة "التدريب الأول في الأسبوع".

    كورتوا
    كورتوا

     

    احتفل سيسك فابريجاس لاعب موناكو الفرنسي بالمباراة رقم 800 في مسيرته الإحترافية، بصورة جماعية مع زملائه في الفريق.

    فابريجاس
    فابريجاس

     

    احتفل هيكتور بيليرين بمشاركته في الفوز الأول لأرسنال بانطلاقة الدوري الإنجليزي الممتاز بثلاثية نظيفة على فولهام.

    بيليرين
    بيليرين

     

     

     

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • اذكرني عند ربك
    ===((( اذكرني عند ربك )))===
    بقلم .. نزار يوسف .
     
    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك الملك خالق الخلق رب الخلائق أجمعين .. الحمد لله وحده لا لغيره فغيره لا حمد له من دونه و الشكر لله وحده لا لغيره فغيره لا شكر له من دونه و إن العزة لله جميعاً .. و إن خير الكلام ما قل و دل .. أما بعد ..
     
    هذا الكلام و المقال ينشر لأول مرة فإذا رأيت بعضه أو كله في موقع آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور .
     
    وردني سؤال من أحد الأشخاص حول كلام النبي يوسف لأحد الشابين الذين دخلا معه السجن و فسر لكل منهما رؤياه ثم طلب من الذي ظن أنه ناج منهما أن يذكره عند سيده الحاكم أو الملك ، و يتوسط له عنده كي يخرجه من السجن ، لكن الله سبحانه و تعالى قد عاقبه على ذلك فأبقاه في السجن سبع سنين لأنه طلب العون من غيره ، و لكي يكون ذلك عبرة له و لغيره .. و قد ذكر ذلك في الروايات و الكتب الإسلامية و حتى في المسلسلات التي تناولت سيرة النبي يوسف .. فما صحة ذلك و هل هو فعلاً صحيح ؟؟ .
     
    و الجواب هو .. هذا كلام باطل جملة و تفصيلاً و غير صحيح لمجموعة من الأسباب نوردها الآن .. و قد ذكر القرآن الكريم هذه الحادثة في سورة يوسف حيث جاء ..
     
    بسم الله الرحمن الرحيم { وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين } .
     
    أولاً .. إن الله سبحانه و تعالى لا يعتمد مطلقاً على الشيطان في قضاء أموره و إمضاء إرادته ، تكليفاً أو طلباً .. و الآية تذكر بوضوح ظاهر لا لبس فيه أن الشيطان هو الذي جعل الشاب ساقي الملك ينسى تذكير ربه أو سيده بقضية يوسف النبي و مظلوميته .. فالسبب هو من الشيطان نفسه لا من الله كما يتوهم البعض ذلك و يتجاهله تماماً .
     
    ثانياً .. قال النبي يوسف للشاب : في حال أنت خرجت من هنا و الله أعلم ، أخبر سيدك بقصتي .. و الدلالة هنا أن يوسف لم يعص الله سبحانه و تعالى أو يشرك به حين طلب من السجين أن يذكره عند سيده لأن القضية هنا هي قضية دنيوية بحت .. و ملك مصر هنا بمثابة الحاكم الأعلى و القاضي .. فكان طلب يوسف أن ينظر في قضية سجنه ظلماً من دون وجه حق و يحكم ببراءته و إطلاق سراحه ، هو شيء طبيعي لا ضير فيه و ليس فيه أي نوع من أنواع الشرك .. فالقضية هنا قضية حق و مطلب قانوني .. و ما فعله يوسف هو اتباع السبب الذي شرعه الله سبحانه و تعالى في القرآن الكريم .. في وصوله للحق طالما ليس فيه معصية أو شرك بالله سبحانه و تعالى .. و لو كانت كذلك لما قال يوسف لساقي الملك حين سيعود إليه مرة أخرى و يسأله عن تفسير حلم الملك : ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن .. و في ذلك استعانة بالملك أيضاً ، و هي حالة شبيهة بالحالة الأولى أيضاً .. لكن الشيطان بعد تحقق الرؤيا و تصديقها من الله سبحانه و تعالى ، و خروج هذا السجين من سجنه ، جعل ذلك السجين ينسى قضية تذكير ربه الملك بقصة يوسف ، فبقي يوسف في السجن عدد من السنين لا يقل عن الثلاثة و لا يتجاوز التسعة .. و في ذلك حكمة إلهية ربانية ذات غيب .. فلو ذكر السجين قصته أمام الحاكم لكان قد أمر ببراءة يوسف و تخلية سبيله و منحه حريته و عتقه من العبودية أو الخدمة ، و كان يوسف في هذه الحالة سيقفل راجعاً إلى أرضه و أهله إنساناً عادياً لن يتهيأ له أن يكون عزيزاً لمصر بعد ذلك حيث هيأه الله سبحانه و تعالى لمهمة ربانية كبيرة هي نشر دين التوحيد و إزالة دين الشرك و الكفر و الوثن ، و جلب أهله إلى مصر ، فضلاً عن نجاة امرأة العزيز السابق ، من الذنب الذي ارتكبته بحق النبي يوسف و ظلمها الشنيع له .
     
    ثالثاً : إن النبي يوسف و قبل تأويله لرؤيا كل من السجينين ، أقر لهما أن ذلك من فضل الله عليه و دعاهما لعبادة الله الواحد الأحد و أن لا يكون له شريك في شيء و أنه لا يشرك به شيئاً ، و مصداق ذلك هو الآيات القرآنية ..
     
    بسم الله الرحمن الرحيم { قال لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون * واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون * يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار * ما تعبدون من دونه إلا أسماءً سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم } .
     
    فكيف يشرك بالله من يقول هذا الكلام ؟؟؟!!! و يكون طلبه ذكر قضيته أمام الحاكم و هذا حق طبيعي له ، شرك بالله ؟؟!! و لما عاقبه الله على هذا القول بإطالة مدة سجنه سبع سنين حسب الروايات و لم يعاقبه عندما كررها مرة أخرى حين طلب من الساقي أن يعود و يسأل الملك عن النسوة اللاتي قطعن أيديهن ؟؟؟!!! حاشا لله الظلم .
     
    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
     
    نزار يوسف .
    1
    0 التعليقات 0 نشر
  • الأمن الروسى يعتقل 13 شخصا خططوا لارتكاب مجازر فى أنحاء متفرقة بالبلاد
    الأمن الروسى يعتقل 13 شخصا خططوا لارتكاب مجازر فى أنحاء متفرقة بالبلاد قوات الأمن الروسى

    اعتقل الأمن الفيدرالى الروسى 13 شخصا كانوا يخططون لارتكاب مجازر في العديد من المناطق الروسية، وأفاد جهاز الأمن الروسى فى بيان، أوردته وكالة أنباء (سبوتنيك) الروسية، اليوم الجمعة بأن 11 شخصا من المعتقلين ينتمون لمجموعة مغلقة على إحدى شبكات التواصل الاجتماعى.

    وأضاف أن منشورات المعتقلين الشخصية والبيانات الموجودة على أجهزتهم تؤكد خططهم، لافتا إلى أنها وجدت أدلة تثبت محاولتهم صنع المتفجرات إلى جانب مخططات لمهاجمة المواطنين في المدارس ومكاتب إنفاذ القانون والأماكن المكتظة.
    وذكر البيان أنه تم اعتقال 13 مواطنًا روسيًا في عدة مناطق كانوا يخططون لمجازر باستخدام العبوات الناسفة والأسلحة الباردة، إلى جانب إقناع مستخدمي الإنترنت بارتكاب مثل هذه الجرائم.

     

     

     

    المصدر : اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • الإقرار بحق العاملين بالنشاط الصناعى فى القيد بالسجل التجارى اعرف القانون - بدايه الخبر
    اخبار السياسه - بدايه الخبر
    الإقرار بحق العاملين بالنشاط الصناعى فى القيد بالسجل التجارى.. اعرف القانون مجلس النواب

    يستعرض "اليوم السابع"، تفاصيل وأهداف وفلسفة القانون رقم 198 لسنة 2020، بتعديل بعض أحكام القانون رقم 34 لسنة 1976 في شأن السجل التجارى، الذى أصدره رئيس الجمهورية وتم نشره في الجريدة الرسمية، بعد إقراره من مجلس النواب، وتضمنت المادة الأولي من القرار المنشور، أن يستبدل بنصوص المواد "3،8/ فقرة أولي، 9/ فقرة أولي" من القانون رقم 34 لسنة 1976 في شأن السجل التجاري، النصوص الآتية:

    مادة "3": يشترط فيمن يقيد في السجل التجاري الآتى:

    أن يكون مصري الجنسية وأن يكون حاصلًا على موافقة بمزاولة التجارة من الغرفة التجارية المختصة للأفراد والشركات المنشأة للممارسة نشاط تجاري، أو أن يكون حاصلًا على موافقة بمزاولة النشاط الصناعي من الغرفة الصناعية المختصة بالنسبة إلى الشركات المنشأة لممارسة نشاط صناعي.

    ووفقا للتعديل يشترط فيمن يقيد في السجل التجاري:

    1 - أن يكون مصري الجنسية.

     

    2 -أن يكون حاصلاً على موافقة بمزاولة التجارة من الغرفة التجارية المختصة للأفراد والشركات المنشأة لممارسة نشاط تجاري.

    3أن يكون حاصلاً على موافقة بمزاولة النشاط الصناعي من الغرفة الصناعية المختصة بالنسبة للشركات المنشاة لممارسة نشاط صناعي.

    ويأتي هذا التعديل بسبب أن مكتب السجل التجارى باتحاد الصناعات ووفقا للقانون قبل تعديله كان  يرفض قيد الأفراد في السجل التجارى بالنسبة للنشاط الصناعى، على أساس أن نص المادة (3) لا يسمح إلا بقيد الشركات العاملة في النشاط الصناعى، أما آلاف العاملين في هذا النشاط فلا يسمح بقيدهم، ولا شك في أن ذلك يهدر حقهم في القيد، ومن هنا لزم إدخال تعديل تشريعي لتقويم هذا الوضع، حيث عانى الأفراد أصحاب النشاط الصناعى من صعوبات كثيرة للقيد في السجل التجارى منذ صدور التعديل السابق للقانون في عام 2017، على الرغم من أن أغلب طلبات القيد تكون مقدمة من أفراد.

    واعتمد القانون الجديد على تعريف المنشأة الصناعية الوارد بالقانون رقم 15 لسنة 2017 بإصدار قانون تيسير إجراءات منح التراخيص؛ إذ يعرفها بأنها كل منشأة أو شركة أو محل صناعى يقوم بعملية تحويل مادى أو كيميائى للمادة الخام، أو يجري عمليات تغيير على أي منتج، أيا كان حجمه، بما في ذلك التجميع أو التصنيف أو التعبئة أو الفرز أو إعادة التدوير، أو غير ذلك من عمليات.

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • التأمينات تتنازل عن 90% من المبالغ الإضافية على الاشتراكات لصالح المواطن
    التأمينات تتنازل عن 90% من المبالغ الإضافية على الاشتراكات لصالح المواطن اللواء جمال عوض رئيس الهيئة القومية للتأمين الاجتماعي

    أكد اللواء جمال عوض رئيس الهيئة القومية للتأمين الاجتماعى، أنه مازالت الفرصة قائمة أمام جميع الأشخاص الطبيعيين والاعتباريين من المؤمن عليهم أو أصحاب الأعمال المدينين للهيئة، للاستفادة من الإعفاءات المقررة و التى تصل إلى نسبة 90٪ من قيمة المبالغ الإضافية على الاشتراكات.

    وأوضح عوض أنه طبقا للمنشور رقم 2 لسنة 2020 والذى قرر التجاوز عن المبالغ الإضافية على مديونية الاشتراكات، بشرط أن يقوم المؤمن عليه أو صاحب العمل أو المكلف بسداد أصل الدين.

     

    وأضاف رئيس الهيئة أن نسب الإعفاءات تراوحت ما بين 90٪ و 50٪ فإذا ما تم سداد أصل الاشتراكات خلال الفترة من 17 أغسطس و حتى 15 أكتوبر يتم الإعفاء من 90٪ من المبالغ الإضافية المستحقة.

    و عن شريحة الإعفاءات الثانية و الثالثة قال عوض إنه إذا قام المؤمن علية أو صاحب العمل بالسداد خلال الفترة من 16 أكتوبر و حتى 14 ديسمبر يستفيد من إسقاط المبالغ الإضافية بنسبة 70٪. أما إذا تم السداد خلال الفترة من 15 ديسمبر و حتى 14 فبراير 2021 كانت نسبة الإعفاءات 50٪.

    كما أنه لا يجوز استرداد ما سبق سداده من مبالغ إضافية قبل 17 أغسطس2020.

     

    المصدر : اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • التنظيم والإدارة يوافق على تسوية أوضاع 200 موظف بجامعة عين شمس
    "التنظيم والإدارة" يوافق على تسوية أوضاع 200 موظف بجامعة عين شمس صالح الشيخ رئيس الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة
    أعلن الدكتور صالح الشيخ رئيس الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة، عن الموافقة على التعيين بالمؤهل الأعلى للحاصلين عليه أثناء الخدمة والمعروف إعلامياً بالتسوية لعدد 200 موظف يعملون بجامعة عين شمس، وقال رئيس الجهاز، في بيان صحفي، اليوم الجمعة، إن العبرة في إعادة التعيين "التسوية" مرهونة بموافقة لجنة الموارد البشرية واعتماد السلطة المختصة لمحضر هذه اللجنة حتى موعد أقصاه الأول من نوفمبر 2019، وذلك طبقا لقانون الخدمة المدنية رقم 81 لسنة 2016 ولائحته التنفيذية.
     
     
    الجدير بالذكر أن الجهاز سبق وأن أصدر منشور رقم 1 لسنة 2019، وطالب فيه كافة الوحدات الإدارية المخاطبة بأحكام قانون الخدمة المدنية، بسرعة اتخاذ إجراءات عرض طلبات الموظفين الراغبين في تسوية حالتهم الوظيفية على لجنة الموارد البشرية بالوحدة واعتمادها من السلطة المختصة حتى موعد أقصاه 1 نوفمبر 2019، وإرسالها إلى الجهاز في أقرب وقت لإعمال شئونه.
     
     

    المصدر : اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • الرئيس البرازيلى يتمنى لترامب الشفاء العاجل من فيروس كورونا - بدايه الخبر
    الاخبار - بدايه الخبر
    الرئيس البرازيلى يتمنى لترامب الشفاء العاجل من فيروس كورونا جايير بولسونارو الرئيس البرازيلى

    عبر الرئيس البرازيلى جايير بولسونارو فى منشور على فيسبوك، عن تمنياته للرئيس الأمريكى دونالد ترامب بالشفاء العاجل من فيروس كورونا.

     

     

    وقال بولسونارو "أتمنى الشفاء العاجل لرئيس الولايات المتحدة الأمريكية دونالد ترامب والسيدة الأولى ميلانيا...بإيمان بالله سيتعافيان سريعا ولن يتأثر العمل الخاص بإدارة البلاد وحملة إعادة انتخابه".

     

     

     

     

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • الزراعة تقرر مد صرف الأسمدة الصيفية حتى الأربعاء المقبل - بدايه الخبر
    الزراعة تقرر مد صرف الأسمدة الصيفية حتى الأربعاء المقبل الأسمدة الزراعية

    قال الدكتور محمد يوسف رئيس الإدارة المركزية لشئون مديريات الزراعة بوزارة الزراعة، إن اللجنة التنسيقة للأسمدة قررت مد صرف الأسمدة للزراعات الصيفية من الجمعيات الزراعية حتى الأربعاء المقبل والموافق 30 من شهر سبتمبر الجارى، مضيفًا أن هناك اجتماعات دورية مع 7 شركات منتجة للأسمدة، لاستكمال حصص مقررات الزراعات الصيفية، وقرار مد الصرف حتى اكتمال النصاب لكل محصول منزرع حسب الحصص المقررة.

    وأضاف رئيس شئون المديريات، فى تصريحات لـ"اليوم السابع"، أنه جارى الصرف وضخ الأسمدة من مصانع الأسمدة إلى الجمعيات الزراعية، مضيفًا أن هناك خطًا ساخنًا لتلقى أى شكاوى للفلاحين أو أى اختناقات فى الأسمدة وحلها فورًا، متابعا أن هناك تكليفات من وزارة الزراعة لجميع مديريات الزراعة، بالمتابعة الدورية حول توزيع الأسمدة، وتكثيف اللجان المرورية المشكلة المتخصصة فى متابعة الصرف على رأس الغيط لمن يزرع الأرض فعليًا، وتطبيق المنظومة الجديدة فى صرف المقررات تلاشيًا للأزمات، مؤكدًا أن سعر "الشيكارة" ثابت، وهناك غرفا مركزية ولجان معاينة، وتخصيص خط ساخن لتلقى شكاوى المزارعين الأرقام: 0233373421 -0233373359.

    وأكد مدير شئون المديريات الزراعية، أن هناك لجانًا فنية ورقابية منذ بدء الموسم الصيفى لمتابعة عمليات التوزيع لمنع تسرب الأسمدة المدعمة للسوق السوداء، لجميع الزراعات بسعرها المدعم "شيكارة اليوريا 164.5 جنيه، والنترات 159.5 جنيه، وتطبيق المنظومة الجديدة التى يطلق عليها "البركود" لشحنات الأسمدة الزراعية المدعومة منذ بدء خروج السيارات المحملة من المصنع.

    وأوضح "يوسف"، أن جميع شركات الأسمدة تعهدت بتوريد حصتها المتفق عليها من قبل وزارة الزراعة لتغطية احتياجات السوق من الأسمدة للزراعات الصيفى، مشيرا إلى أن الأسمدة موجودة بمخازن الجمعيات، وهناك منشور تم توزيعه على 28 مديرية زراعية تابعة لوزارة الزراعة بمحافظات الجمهورية، منذ بداية موسم الزراعات بصرف مقررات الأسمدة بالكامل بناء على المعاينة على الطبيعة، كما يتم حاليًا الاتفاق على منظومة توريد الأسمدة الشتوية.

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • السحر الكبير صدور ترجمة عربية لـ كتاب إليزابيث جلبرت قريبا
    "السحر الكبير" صدور ترجمة عربية لـ كتاب إليزابيث جلبرت.. قريبا غلاف الرواية
    يصدر قريباً عن منشورات الجمل كتاب "السحر الكبير.. الحياة الإبداعية المتحررة من الخوف" تأليف إليزابيت جلبرت، ترجمة أسامة إسبر.
     
    إليزابيث جيلبيرت روائية أمريكية، كاتبة للقصة قصيرِة،وللسير ذاتية ولدت في من 18 يوليو عام 1969 في ولاية كونيكتيكت الأمريكية، نشأت مع أختها الوحيدة الروائية والمؤرخة كاثرين جلبرت مردوخ كبرت اليزابيث في مزرعة شجرة عيد الميلادِ ضمن عائلة صغيرة في كونيكتيكت، درست في جامعة نيويورك وتخرّجت في 1991 في اختصاص علمِ السياسة، وبعدها عاشت حياة متشردة بكل ما تعنيه الكلمة من معان فعملت كطباخة ونادلة، تجاربها كطباخة في مزرعة رجل ظهرت بقوة في كلتا القصص القصيرة وكتابها، الرجل الأمريكي. 
     
     
    السحر الكبير
     
    نشرت دار نشر (المحترم) مجموعة قصص قصيرة لجلبرت بعنوان (حجّاج)عام 1993، تحت عنوان بارزِ "ظهور لأول مرّة لكاتبِة أمريكيِة"حيث كانت أول كاتبة لقصّة قصيرة غير منشورة تظهر لأول مرّة في (المحترم) منذ الكاتب (نورمان مايلر). قادها هذا إلى عملِ ثابت كصحفية لعدد من المجلات الوطنية.
     
    أول كتاب لها كان مجموعة القصص القصيرة (الحُجّاج) التي فازت بجائزة Pushcart وكانت مشتركة في الدّور النّهائي للقلمِ / جائزة همنجواي، ورجال ستيرن عام 2000 اختيرت بالنيويورك تايمزِ ك "كتاب بارز".
     
    ومن كتبها الشهيرة "طعام صلاة حب" التى كانتْ على قائمةِ النيويورك تايمزِ الأكثر رواجاً في عام 2006، وقدم فيلما من بطولة جوليا روبرتس.

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • السكة الحديد تسمح لأفراد الجيش والشرطة باستقلال القطار بدايه الخبر
    السكة الحديد تسمح لأفراد الجيش والشرطة باستقلال القطار دون الرجوع لشباك الحجز السكة الحديد - أرشيفية

    أصدرت هيئة السكة الحديد منشوراً رسمياً لإدارات المبيعات والتفتيش والمحطات ومشرفو القطارات يبيح لأفراد الجيش والشرطة باستقلال القطارات العادية بأنواعها بموجب الزى العسكرى أو بطاقة إثبات الشخصية العسكرية أو استمارة السفر دون الرجوع إلى شبابيك صرف التذاكر .

     
    وقال المنشور إن أفراد الجيش المرتدون للزى العسكرى يستقلون القطارات مباشرة دون الرجوع إلى شبابيك صرف التذاكر أو إذا كانوا يحملوا استمارة سفر ولا يرتدون زى عسكرى يظهروها لمشرف القطار دون الرجوع لشباك حجز التذاكر، إما إذا كانوا لا يرتدون زى عسكرى أو يحملوا استمارة سفر فيتم تغريمهم وتحصيل الأجرة.
     
    وأضاف المنشور أن أفراد الشرطة يستقلون القطارات مباشرة دون الرجوع إلى شبابيك حجز التذاكر إذا كانوا يرتدون الزى العسكرى أو يحملون بطاقة إثبات الشخصية العسكرية فقط.
     
     

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • العدل فوق التسريب القانون الطبيعى والقضاء الافتراضى
    ظاهريًًا هناك اتفاق بين الجميع على أهمية تطبيق القانون من دون استثناءات أو حصانات، بوصفه الحل الأمثل والحاسم، لكن نظرة كل طرف تختلف عندما يحين موعد تطبيق القانون. بعض من يطالبون بتطبيق القانون يعترضون عندما يتعلق الأمر بهم. وبعضهم يطالب بالإدانة أو البراءة، وليس بالتحقيق والعدل. وهو ما نراه من مواقف فى مواجهة مخالفات البناء، أو صدام الحصانات أو حتى فى واقعة الفندق الشهير وما تردد حول اتهامات لأطراف مختلفة، حيث تتحول مواقع التواصل إلى مكان لعرض وقائع واتهامات وتصدر أحكام بالإدانة أو البراءة قبل أن تأخذ جهات التحقيق مجالها فى التحقيق والبحث وفرز الشهادات.
     
    اللافت للنظر أن من يطالبون أن تقوم النيابة بدورها، هم أنفسهم من يعترضون على قرارات هنا أو توصيفات قانونية تجاه أى من أطراف القضية، ثم إن مواقع التواصل ليست جهة اتهام أو تحقيق، وما ينشر عليها حول أى واقعة هو شهادة من طرف واحد، لكنها تتحول لدى البعض إلى قرائن أو وقائع لا تقبل المناقشة. 
     
    فيما يتعلق بواقعة الفندق، بدأ النشر عن واقعة وجريمة اعتداء قبل 6 سنوات، النشر تضمن أسماء ووقائع واتهامات، كل هذا قبل أن يصل الأمر لجهات التحقيق. وبعد أن بدأت التحقيقات وتم القبض على بعض المتهمين، اتخذ الموضوع اتجاهًا آخر، وتم تسريب فيديوهات وصور وتفاصيل لتأخذ القضية ملامح تختلف عما كان فى البداية.
     
    وهنا أيضا بدأت اعتراضات وغمزات ولمزات بأن هناك تلاعبا. بالرغم من النيابة والقضاء هم الجهات المختصة بالتحقيق أو الإدانة والبراءة وتحديد المتهمين. لكن هذه القواعد تغيب فى ظل أصوات عالية وصراعات أطراف مختلفة. وعمليات نشر وتسريب ونشر مضاد.
     
     
    واللافت للنظر أن النشر والتسريب تم قبل أن يصل الأمر لجهات التحقيق، وأيضا بعدها، ربما بهدف توجيه القضية أو إدانة طرف وتبرئة آخر، وهو أمر لا علاقة لجهات التحقيق به. خاصة أن القانون بالفعل يضمن للضحايا السرية، لكن التسريب يأتى من أطراف القضية، واللافت أن قضاة «السوشيال ميديا» يبدؤون الإدانة قبل أى تحقيق. وكأنهم يطلبون الذهاب إلى التحقيق من أجل الإدانة، وليس من أجل العدل، مع احتمالية أن تكون الوقائع المنشورة ناقصة أو موجهة، وعندما تنظر النيابة القضية فهى ترى كل الزوايا وتقوم على تحقيق الوقائع، وهنا تبدأ الاعتراضات.
     
    القضية أن القانون وحده يمكن أن يفصل بين الأطراف، ويحدد المتهم والبرىء، وتطبيق القانون مهمة النيابة التى تفحص الأقوال وتستمع إلى الشهود والوقائع، وتحدد المتهمين ثم تحيل القضية إلى القضاء وفى المحكمة هناك جولة أخرى من الاستماع والدفوع تنتهى بإصدار أحكام.
     
    هذه الجهات هى المنوط بها تطبيق القانون وهى التى تمتلك السلطة لاستدعاء الشهود، أو تعديل اتهام بناء على وقائع، وليس بناء على ما تم تسريبه أو نشره والذى يمكن أن يكون جزءا من الرواية، أو شهادة طرف واحد. 
     
    لكن بالرغم من كل هذه البديهيات، فهى تتوه فى زحام قضاة يلعنون أنفسهم جهات تحقيق وإدانة وتبرئة، بالافتراض وليس بالقانون أو العدل.

    المصدر : اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • القابضة لمياه الشرب ترد على شكوى منشية النور بمحافظة الشرقية - بدايه الخبر
    تقارير مصريه - بدايه الخبر
    القابضة لمياه الشرب ترد على شكوى منشية النور بمحافظة الشرقية القابضة لمياه الشرب
    فى استجابة لما نشر بخدمة "صحافة المواطن" باليوم السابع ضمن مبادرة "سيبها علينا" للمساهمة فى حل مشاكل المواطنين أرسل المركز الإعلامى للشركة القابضة لمياه الشرب والصرف الصحى ردا على الشكوى المنشورة تحت عنوان "شكوى من الانقطاع المستمر لمياه الشرب فى منشية النور بمحافظة الشرقية"، وأفادت شركة مياه الشرب والصرف الصحى بالشرقية أن المنطقة محل الشكوى (منشية النور – كفر العزازي – مركز أبو حماد) منطقة مرتفعة عن سطح الأرض وذات طبيعة جبلية وهى آخر نهاية شبكات مياه أبو حماد وتتغذى من خط 4 والمياه ضعيفة فى وقت الذروة ولا تصل بشكل جيد إلا من الساعة 6 مساء.
     
    تأتى هذه الاستجابة ضمن مبادرة "سيبها علينا" التى أطلقها "اليوم السابع" لحرصه المستمر على التواصل مع قرائه وإيمانا منه بأن الرسالة الصحفية الأهم التى يحملها الموقع هى خدمة المواطن والعمل على إيصال صوته للمسئولين، ويعلن "اليوم السابع" عن انطلاق أكبر مبادرة لاستقبال شكاوى القراء ومشاكلهم وتوصيل هذه المشكلات للمسئولين والمتابعة المستمرة معهم حتى حلها، بالإضافة إلى مساعدة الحالات الإنسانية والصحية، وذلك عبر خدمة "واتس آب" اليوم السابع برقم 01280003799 أو عبر البريد الإلكترونى send@youm7.com أو عبر رسائل "فيس بوك"، على أن تُنْشَر الأخبار المُصَوَّرَة والفيديوهات باسم القُرّاء.
     
    وتعتبر هذه المبادرة واحدة من أكبر المبادرات التى يطلقها موقع "اليوم السابع" لاستقبال شكاوى المواطنين والعمل على حلها مع مختلف الجهات الحكومية، كما تتيح الخدمة الجديدة إمكانية أن يطلب القراء من فريق عمل "اليوم السابع" تغطية حدث أو التحقيق فى مشكلة تصادف أحد القراء أو قضية تهم قطاع من المواطنين أو الكشف عن نقص فى الخدمات، أو نشر شكوى أو استغاثة، أو تصحيح خبر أو معلومة على الموقع، أو إرسال فيديوهات أو صور لحدث تواجدتم فيه وسيتم نشرها باسمكم على موقع "اليوم السابع".

    المصدر : موقع اليوم السابع

    1
    0 التعليقات 0 نشر
  • القسم في القرآن الكريم
    ===((( القسم في القرآن الكريم )))===
    بقلم .. نزار يوسف .
     
    هذا الكلام ينشر لأول مرة .. فإذا رأيت بعضاً منه أو كله في مكان آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور .
    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم خالق الخلق مالك الملك مالك يوم الدين .. خلق الإنسان و علمه ما لم يعلم و ما لم يكن يعلم و ما لم يكن ليعلم .. الحمد لله لا لغيره فغيره لا حمد له من دون الله ، و الشكر لله لا لغيره فغيره لا شكر له من دون الله ، و العزة لله جميعاً و إن خير الكلام ما قل و دل .. أما بعد ..
     
    القسم في القرآن الكريم هو حلفان و قسم من الله سبحانه و تعالى بأشياء و أمور و حوادث تتعلق بالكون و المخلوقات التي فيه ما عدا قسم واحد يقسم فيه الله سبحانه و تعالى بنفسه أو أن الملاك الذي يخاطب الرسول الكريم محمد ، يقسم له بالله ربه في الآية القرآنية ..
     
    بسم الله الرحمن الرحيم { فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت و يسلموا تسليماً } و هي آية ثابتة قاطعة جازمة بأن لا مناص من الرجوع إلى الرسول محمد حال حياته ، في أي قضية أو إشكال أو مسألة تتعلق بالدين و الشرع .. أو العودة الله سبحانه و تعالى و محكم كتابه الكريم حصراً حال ما بعد الرسول .. و هذه الآية لها مبحث خاص فيما بعد بإذن الله سبحانه و تعالى .
     
    عندما يقسم الله سبحانه و تعالى أو القرآن الكريم بشيء ما فهذا الأمر له دلالتين اثنتين .. الأولى أهمية المقسوم به عند الله سبحانه و تعالى .. الثانية خطورة المقسوم لأجله أي الحادث أو الشيء المرتبط بهذا القسم ، و هذا إن دل على شيء فإنه يدل على أهمية هذا العمل أو الواجب أو الحالة أو النتيجة ، عند الله سبحانه و تعالى ، و يجب الانتباه له و التقيد به و بشروط تحقيقه كاملة .. أما العبرة الحقيقية من القسم الوارد في القرآن الكريم و الغاية النهائية له ، فهي المقسوم لأجله و ليس المقسوم به فالله سبحانه و تعالى ، في القسم بالقرآن الكريم ، يريدنا أن نتقيد بالمقسوم لأجله في القرآن الكريم و نتبعه و نقوم به لا أن نتجه إلى المقسوم به و نعبده أو نشرك به في الله سبحانه و تعالى ( و العياذ بالله ) فالمقسوم به في القرآن الكريم هو حالة من حالات خلق الكون و خلق من مخلوقات الله رب العالمين ( عدا قسم الرب بنفسه أو قسم الملاك به ) و هو برهان أو آية من آياته و براهينه جعلها الله سبحانه و تعالى لنستدل بها إليه لا أن نعبدها و نقدسها و نشركها مع الله ( و العياذ بالله ) فهذه قضية خطيرة يجب الانتباه لها جد الانتباه لأنها تشكل منزلق خطير إلى الشرك الذي هو ظلم كبير للنفس و كفر بالله العظيم و الذي يغفر الله أي شيء إلا الشرك به .
     
    لقد ورد في القرآن الكريم حوالي خمس و سبعون قسماً هي التالية ( حسب ترتيب الآيات بالنزول ) ..
     
    و القلم - و ما يسطرون - و القمر - و الليل إذا أدبر - و الصبح إذا أسفر - فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس - و الليل إذا عسعس - و الصبح إذا تنفس - و الليل إذا يغشى - و النهار إذا تجلى - و ما خلق الذكر و الأنثى - و الفجر - و ليال عشر - و الشفع و الوتر - و الليل إذا يسر - و الضحى - و الليل إذا سجى - و العصر - فالعاديات ضبحاً - فالموريات قدحاً - فالمغيرات صبحاً - فأثرن به نقعاً - فوسطن به جمعاً - و النجم إذا هوى - و الشمس و ضحاها - و القمر إذا تلاها - و النهار إذا جلاها - و الليل إذا يغشاها - و السماء و ما بناها - و الأرض و ما طحاها - و نفس و ما سواها - و السماء ذات البروج - و اليوم الموعود - و شاهد - و مشهود - و التين - و الزيتون - و طور سينين - و هذا البلد الأمين - يوم القيامة - النفس اللوامة - و المرسلات عرفاً - فالعاصفات عصفاً - و الناشرات نشراً - فالفارقات فرقاً - فالملقيات ذكراً - و القرآن المجيد - هذا البلد - و والد - و ما ولد - و السماء - و الطارق - و السماء ذات الرجع - و الأرض ذات الصدع - و القرآن ذي الذكر - و القرآن الحكيم - مواقع النجوم – و الكتاب المبين – و الذاريات ذرواً – فالحاملات وقراً – فالجاريات يسراً – فالمقسمات أمراً – و السماء ذات الحبك – و الطور – و كتاب مسطور – و البيت المعمور – و السقف المرفوع – و البحر المسجور – و النازعات غرقاً – و الناشطات نشطاً – و السابحات سبحاً – فالسابقات سبقاً – فالمدبرات أمراً – و ربك .
     
    إذا تدبرنا النظر و القراءة في حالات القسم تلك نرى أن معظمها قد تركز في أوائل سور القرآن الكريم .. و أن حوالي النصف منها / 50 % / قد ورد تقريباً في العشرين الأوائل من سور القرآن الكريم أي حوالي / 17 % / سبعة عشر بالمئة من مجموع سور القرآن الكريم البالغة مائة و أربعة عشر سورة منه .. و إن العشر الأوائل من سور القرآن الكريم قد ورد في أربع سور منها فقط ، ستة عشرة قسماً .
     
    إن دلالة ورود معظم القسم و الحلفان في أوائل القرآن الكريم هي التشديد على مصداقية هذا الكتاب الذي هو الحق من الله سبحانه و تعالى و هو النور و الهداية للناس و إنه كتاب لا ينطق إلا بالحق و يهدي و يقود إلى صراط سوي مستقيم يورد أهله و سالكيه ، الجنة .
     
    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
     
    نزار يوسف .
    0 التعليقات 0 نشر
  • المتخفون غرائبية تستجلي المستقبل - بدايه الخبر

    «إنهم هناك بيننا، حيث لا يخطر لكم النظر أبدًا، يتجولون في البقع العمياء للرؤية البشرية، يطلق عليهم مسمى المتخفون، أو الأشباح؟ بل على العكس تمامًا: فهم كائنات من لحم وصوت وحيوية غير عادية، تستقلب الأحجار أوالفضلات أوالحيوانات أوالنباتات في رحلتها لتغذية تحولاتها المستمرة».

    بهذا يمضي في أسرنا الكاتب الفرنسي «آلان دامازيو Alain Damasio» من مواليد العام 1969، المشهور بتخصصه في التنبؤ السياسي، وخلط تنبؤاته بنكهة من الخيال العلمي مشكلاً ديستوبيا سياسية.

     
     

    المقطع أعلاه من روايته من الخيال العلمي المسماة «المتخفون Les Furtifs» المنشورة العام 2019 عن دار نشر «La Volte»، والتي نالت جائزة الخيال العام 2020.

    مثل رواياته السابقة تنساب رواية «المتخفون أو الأشباح» بضمير المتكلم، وتعرض الأحداث بالتناوب من خلال عيون وكلمات ست شخصيات رئيسة لتصف سعي الأب للعثور على ابنته المفقودة، والتي يعتقد أنه قد اختطفتها المخلوقات الشبحية والحيوية وغير المرئية، أو كما يتضح مع تطور الأحداث بأن الطفلة «تيشكا» قد انضمت مسحورة لتلك الكائنات العجيبة.

    «المتخفون» أو «المتسللون المخاتلون الذين لا يمكن القبض عليهم» هي رواية رؤيوية تلقي بأضوائها الكاشفة لتفضح المستقبل الذي ينتظر البشرية الممعنة في ركضها وراء التكنولوجيا، مثل مبضع جراح ماهر تمضي الرواية في تشريح الميل للغرائبي والمجتمع المسيطر، والإعلانات المضخمة، والتسارع الإنتاجي والنماء بلا حدود، كل ذلك يأتي بسلاسة من خلال وصف الصدمة والانهيار النفسي للزوجين اللذين فقدا ابنتهما الوحيدة فجأة من دون سبب مفهوم، الأب لوركا فاريس، عالم الاجتماع في البلديات المدارة ذاتيًا، وزوجته سحر التي تقدم عروضها للأطفال في الشوارع كبديل لأساليب التعليم العقيمة.

    في خضم يأسه ورغبته في استرداد ابنته ينضم الأب لوركا لوحدة الجيش السرية المكلفة بصيد هذه الكائنات غير العادية، هناك، سوف يكتشف أن هذه الكائنات تتحجر فور أن يقع عليها بصر، ورويداً رويداً يتعلم كيف يمكن ترويضها وتوظيف قوتها لإضافة المزيد من الحيوية على الحياة، وتسخيرها لخدمته هو البشري، وتلك الكائنات تمثل ما يبشر به المستقبل الذي يهدد بتحويل البشر لمجرد أرقام (لوغاريتم) في منظومة معلوماتية يتم استغلالها لمزيد من الاستهلاك، مستقبل يقدم الأنا الرقمية لكل فرد، في شكل ذكاء اصطناعي تتحكم به جماعة من مصاصي الدماء أو مصاصي الحيوية المستغلين للبشر، أو الشركات متعددة الجنسيات والتي ستقوم بشراء المدن لتتم إدارتها في مواقع مختارة، تتملك الفرد وتتقاضى رسوماً، وتمنحه بناء عليها الامتيازات، توهم الفرد بكونه حراً بينما تتعقبه في كل خطوة وكل نفس يتنشقه. وتخضعه لما يطلق عليه المؤلف «نظام الموافقة على الاغتراب الذاتي المتأصل في الرأسمالية المعرفية».

    رواية عجائبية تدفع للتساؤل وللتفكير فيما تمضي له البشرية في لهاثها اللانهائي وراء التكنولوجيا وتسريع وسائل التواصل والواقع الافتراضي، أو الوجود الافتراضي الرقمي الذي يستبطنه وميوله ورغباته وأحلامه ويتملكه من خلال تلك المعرفة وذلك الاستبطان.

    * نقلا عن "الرياض"

     

    المصدر : موقع العربية

    0 التعليقات 0 نشر
  • المغفرة عند الله سبحانه و تعالى

    ===((( هل يغفر الله سبحانه و تعالى عند الموت أو اقتراب الأجل )))===

    بقلم .. نزار يوسف .

    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك الملك خالق الخلق رب الخلائق أجمعين.. الحمد لله وحده لا لغيره فغيره لا حمد له من دونه و الشكر لله وحده لا لغيره فغيره لا شكر له من دونه و إن العزة لله جميعاً .. إياه وحده عبدت و إياه وحده أطعت و به وحده آمنت و له وحده أسلمت .. و إن خير الكلام ما قل و دل .. أما بعد ..

    هذا الكلام و المقال ينشر لأول مرة فإذا رأيتَ بعضه أو كله في موقع آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور .

    وردني سؤال حول مغفرة الله سبحانه و تعالى لعباده ، و هل يغفر الله سبحانه و تعالى للعبد المذنب عند احتضاره أو دنو أجله حال استغفر الله سبحانه و تعالى و طلب العفو منه و تاب عن أخطائه الماضية ؟؟ و هل صحيح أن الله رب العالمين يغفر للعبد المذنب إذا طلب العفو و أعلن التوبة و لو كان يلفظ أنفاسه الأخيرة ؟؟ .

    و الجواب .. إن من صفات الله سبحانه و تعالى رب العالمين و خالق الخلق و العباد أجمعين ، المغفرة و التوبة على عباده الذين أخطأوا و ارتكبوا ذنوباً و قاموا بمعاصٍ معينة .. فمن أسمائه الحسنى .. الغفور و التواب .. أي بالغ المغفرة و العفو و قبول التوبة .. و غالباً ما اقترنت المغفرة مع الرحمة في صفات و أسماء الله سبحانه و تعالى في القرآن الكريم حيث قد وردت آيات كثيرة متعددة تتكلم عن هذه الصفة و الاسم ، لا يسعها كلها مقام هنا لكن نورد منها على سبيل المثال لا الحصر ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم } .

    بسم الله الرحمن الرحيم { و ربك الغفور ذو الرحمة ... } .

    بسم الله الرحمن الرحيم { غافر الذنب و قابل التوب } .

    و تبعاً لذلك فالله سبحانه و تعالى و بما أنه الغفور بالغ المغفرة و التوبة ، فإنه يغفر الذنوب جميعها و المعاصي و الآثام التي قد تكون في بعض الأحيان كبيرة ثقيلة و أحياناً تمسه هو نفسه أو تتعلق به كمثال آدم حين عصى الله سبحانه و تعالى و أكل و زوجه من الشجرة التي حرمها الله رب العالمين عليهما و نهاهما عنها و حذرهما من مجرد الاقتراب منها و من الشيطان الذي هو عدو لهما ، فهذه كانت معصية كبيرة ثقيلة من حيث أنه بعد أن أكرمهما الله سبحانه و تعالى إكراماً كبيراً و أسكنهما الجنة التي فيها من كل شيء ، يأكلان منها حيث شاءا رغداً ، عصيا أمره المباشر الواضح و أكلا من تلك الشجرة .. و علم الله سبحانه و تعالى بعصيانهما و كاشفهما بمعصيتهما بعد أن حاولا التستر منها قائلاً لهما ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { ألم أنهكما عن تلكما الشجرة و أقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين } .

    و بمجرد اعتراف آدم و زوجه بذنبهما الكبير و طلبهما العفو و المغفرة من الله ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { قالا ربنا ظلمنا أنفسنا و إن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين }

    أجابهما الله سبحانه و تعالى إلى ذلك و غفر لهما ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم } .

    كذلك هنالك ذنوب كبيرة و معاصٍ ثقيلة الوطء تتعلق بالبشر فيما بينهم أنفسهم ، قد يغفرها الله سبحانه و تعالى أو يمنع العقاب عليها و القصاص بها في الحياة الدنيا ، و يرجئها ليوم البعث و الحساب و ذلك حال توبة أصحابها و رجوعهم عنها لكن قبل الوصول إليهم و وقوعهم في قبضة العدالة .. و من مثال ذلك أولئك الذين يفسدون في الأرض من قطع للطريق و قتل و سرقة و غير ذلك ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله و يسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم و أرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا و لهم في الآخرة عذاب عظيم * إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم } .

    لاحظوا كيف أن جريمة هؤلاء كبيرة و فظيعة و كيف أن عقابها كبير و قاسٍ و مؤلم حال القبض على هؤلاء لكن لاحظوا كيف تم إسقاط العقوبة و القصاص الدنيوي عنهم لمن تاب و أصلح منهم قبل الوقوع في قبضة العدالة و تم إرجاء أمره إلى الله الغفور الرحيم .

    كذلك الأمر بالنسبة للكفار الذين يصدون عن سبيل الله سبحانه و تعالى و يخفون الحقائق عن الناس ، و هي جريمة فظيعة تستحق العقاب الشديد و اللعن الكبير ، لكن الله رب العالمين يعفو و يتوب على من تراجع مباشرة منهم عن جريمته تلك و أصلح خطأه من فوره ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون * إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم }

    و الله سبحانه و تعالى يشرح لنا أن بعض أسباب عفوه و مغفرته حال التوبة المباشرة ، أن الغاية الأساس منها هو صلاح الإنسان و أن الله ليس غايته الأساس هي العقاب و العذاب .. انظروا لهذه الآية القرآنية الكريم التي توضح هذا الكلام تماماً ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم و آمنتم وكان الله شاكراً عليماً } .

    فالغاية إذن عند الله سبحانه و تعالى هي الإيمان و العمل الصالح لا العذاب و العقاب .

    مما سبق يتضح أن التوبة و المغفرة عند الله سبحانه و تعالى و منه ، هي في حال اكتشاف الخطأ و ظهوره و تبدّيه للإنسان نتيجة لصحوة ضمير أو وعظ واعظ أو تنبيه منبه و أن تكون التوبة و الإصلاح مباشرة لا تأجيل أو تمييع فيها و أن تكون النية صادقة في عدم الرجوع للخطأ و المعصية مرة أخرى و تكرارهما .

    أما أولئك الذين يقعون في الأخطاء و يرتكبون الذنوب و المعاصي و يتابعونها و يبقون عليها ثم إذا دنا أجلهم و اقترب الموت منهم و أرادوا التوبة و التراجع عن أخطائهم فهؤلاء لا توبة لهم .. نكرر .. لاااااااااااا توبة لهم و لا غفران من الله سبحانه و تعالى .. و هذا ما أعلن الله سبحانه و تعالى عنه في القرآن الكريم .. و لا يخدعكم في ذلك خادع أو منافق .

    بسم الله الرحمن الرحيم { و ليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن و لا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليماً } .. الكلام واضح تماماً و معناه أنه لا توبة لمن يريد التوبة عند الوفاة أو قبلها بقليل .. و معناه أيضاً أن هؤلاء مثلهم كمثل الذين يموتون و هم كفار .. لاحظوا كيف قرن الله سبحانه و تعالى هؤلاء مع هؤلاء .. و إن عقاب هؤلاء جميعاً هو العذاب الشديد الأليم .

    بسم الله الرحمن الرحيم { لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل ... }

    أيضاً الكلام هنا واضح تماماً و يعطي المعنى على تمامه .. يعني أن الإنسان الذي قضى عمره كله كفراً و فسقاً و فجوراً و نفاقاً و ذنوباً ثم قرر أن يؤمن في لحظات و سويعات عمره الأخيرة فإن هذا لن ينفعه شيئاً و سيكون مثله كمثل الذين تم ذكرهم في الآية السابقة .

    بسم الله الرحمن الرحيم { فأتبعهم فرعون و جنوده بغياً و عدواً حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل و أنا من المسلمين * آلآن وقد عصيت قبل وكنتَ من المفسدين }

    يحدثنا القرآن الكريم عن فرعون الذي بكل كفره و طغيانه و فساده و إفساده و ظلمه قد أعلن الإيمان و التسليم لله رب العالمين حين و حيث أدركه الموت غرقاً و قد أحاط به الموج من كل جانب لكن الله سبحانه و تعالى لم يقبل إيمان و تسليم هذا الشخص لأنه جاء في مرحلة متأخرة و حين أحاط به الخطر .. و دلالة ذلك هو السؤال الاستنكاري الذي تم توجيهه له ( آلآن و قد عصيت من قبل ؟؟؟!!! ) هذا ليس سؤال استفهامي بل سؤال استنكاري بمعنى هل جئت الآن لتزعم إيمانك و إسلامك بعد أن أطبق عليك الموت و صرت قاب قوسين أو أدنى من المرت غرقاً ؟؟؟!!! .

    أيضاً لا تقبل التوبة و الا المغفرة حين وقوع العذاب و العقاب من الله سبحانه و تعالى على قوم .. و هذا أمر هام جداً فلينتبه إليه المنتبهون .. و لا ينفع لهم معذرتهم و لا طلب العفو و لا الندم .. و الآيات كثيرة في القرآن الكريم حول هذه القضية .. منها على سبيل المثال لا الحصر ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون }

    بسم الله الرحمن الرحيم { وكم قصمنا من قرية كانت ظالمةً وأنشأنا بعدها قوماً آخرين * فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون * لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون * قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين * فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيداً خامدين } .

    بسم الله الرحمن الرحيم { من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه و لا خلة و لا شفاعة و الكافرون هم الظالمون } .. يعني إذا حل العقاب و الحساب و قول الرحمن الحق .. لا ينفع إيمان و لا شفاعة و لا استغفار و لا توبة .

    و أخيراً .. فإن الغاية من عدم قبول توبة هؤلاء الرهط و الفريق من الناس ، هو منع الفساد و الإفساد في الأرض و تطبيق العدل .. فلو تم قبول توبة هؤلاء لشاع الفساد و الظلم في الأرض من حيث أن كل شخص يسرق و يقتل و يزني و يظلم و يفسد و هو عالم بأنه سينجو عندما يعلن توبته حين وفاته .. و الله لو كان ذلك كذلك و الله لفسدت الأرض و صار الناس كالوحوش الضارية .. كذلك الأمر فإن توبة هؤلاء مشكوك فيها لأنهم طلبوا المغفرة و التوبة بعد أن رأوا الخطر المحدق بهم و الهلاك الذي سيحل بهم .. و هم لو تم تركهم و العفو عنهم لعادوا إلى ذنوبهم و أخطائهم السابقة ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل و لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون } .

    بسم الله الرحمن الرحيم { فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق } .

    فاتعظوا و اعتبروا يا قوم .. يا قوم و الله ما لكم إلا الرحمن ربكم الذي أنتم عنه غافلون و به كافرون و عن شرعه معرضون و لنعمه منكرون .. و لتبحثوا عن منجاتكم بالعودة لله جميعاً قبل أن يأتيكم – و لعله أتاكم – يوم لا بيع فيه و لا خلال .

    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

    نزار يوسف .

    0 التعليقات 0 نشر
  • النبي النسونجي
    ===((( النبي النسونجي )))===
    بقلم .. نزار يوسف .
     
    وردني في الآونة الأخيرة أكثر من سؤال و استفسار حول كثرة أزواج الرسول الكريم محمد و كثرة المنشورات في مواقع التواصل الاجتماعي و النت التي تهاجم الرسول الكريم من هذه الزاوية و تعتبره زير نساء و لديه شبق جنسي كبير .. و لماذا تم تقييد الزواج في الإسلام بأربع زوجات بينما بقي للرسول أزواجه الأكثر من أربعة ؟؟!! .. فما مدى صحة هذا الكلام ؟؟!! و هل كان الرسول محمد كذلك ؟؟!! .
     
    في معرض الرد على هذه الأكاذيب التي ينشرها سفهاء جهلة سفلة مقادون كالحمير ، من قبل جهات ليست إلحادية حتماً بل هي دينية معادية للإسلام حصراً ، سوف انطلق من الحقائق الثابتة التالية ..
     
    - أولاً .. كانت القبائل العربية تعرض على الرسول الكريم محمد أجمل فتياتها و أكثرهن حسناً و يفاعة لكن الرسول الكريم ذو الخلق العظيم لم يقبل ذلك .. فمن هن زوجاته إذاً اللواتي أصبحن مثار الهجوم و الافتراء و التجني عليه ؟؟!! .
     
    - ثانياً .. إن الثابت تاريخياً و المجتمع عليه أن زوجات الرسول الكريم محمد هن اثنتا عشر زوجة و هن ..
    1 – خديجة بنت خويلد .. تزوجها الرسول و كانت تكبره بخمس و عشرين سنة .
    2 – سودة بنت زمعة .. تزوجها الرسول و كانت أرملة ، بعد وفاة خديجة بثلاث سنوات حيث عاش وحيداً بلا زوجة ، و بعد وفاة زوجها عنها و كان لها منه أولاد ( أي زوجها السابق ) .
    3 – عائشة بنت أبي بكر .
    4 – حفصة بنت عمر بن الخطاب .. تزوجها الرسول بعد وفاة زوجها إثر إصابته في معركة أحد و كان لها من زوجها المتوفى أولاد ، و بعد أن لم يقبل أحد الزواج منها نظراً لزواجها السابق و وجود أولاد عندها من زوجها السابق .
    5 – زينب بنت خزيمة .. قتل زوجها عبد الله بن جحش في معركة أحد و لها منه أولاد ، و بعد أن علم النبي بخبر ترملها و عدم قبول الرجال بالزواج منها نظراً لكبر سنها و وجود أولاد لها ، تزوجها و لم تستمر حياتها مع النبي سوى شهرَين أو أكثر ثم توفيت .
    6 – أم سلمة هند بنت أبي أمية المخزومي .. كانت متزوجة من أبي سلمة المخزومي و لها منه أولاد كثر فلما توفي عنها و لم يتقدم أحد للزواج منها بسبب كبر سنها و كثرة عيالها ، تزوجها الرسول الكريم .
    7 – زينب بنت جحش .. هي ابنة عمة الرسول و كانت متزوجة من زيد بن حارثة مولى الرسول ، و بعد طلاقها منه أمره الله سبحانه و تعالى بالزواج منها للتأكيد على حرمة التبني في الإسلام ، إذ جاء في القرآن الكريم .. بسم الله الرحمن الرحيم { فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطراً وكان أمر الله مفعولاً } .
    8 – جويرية بنت الحارث .. كانت بنت سيد قبيلة المصطلق الذي أراد قتال الرسول الكريم ، فلما وقع القتال و انهزم بنو المصطلق ، وقعت جويريه مع بعض قومها أسرى بيد المسلمين و لما لم يتقدم لها أحد للزواج بل للخدمة ، خيرها الرسول بين الزواج منه أو الفكاك و العودة لأهلها فاختارت الزواج منه و كان من مهر زواجها أن أطلق الرسول كل أسرى قومها إكراماً لها .
    9 – صفية بنت حيي بن أخطب .. و هي يهودية و كانت متزوجة من الشاعر اليهودي كنانة بن الربيع .. و بعد معركة خبير تم أسرها مع بني قومها و كان زوجها قد قتل في المعركة .. و قد كانت قصيرة و تفتقر إلى الجمال و بها تشوه في ساقيها فلم يتقدم لها أحد ، فتزوجها الرسول الكريم .
    10 – أم حبيب رملة بنت أبي سفيان .. و هي زوجة عبد الله بن رئاب و لها منه أبناء .. هاجرت معه إلى الحبشة و هناك ارتد عبيد الله عن الإسلام بينما بقيت هي مسلمة و ثبتت على الإسلام فطلقها ، فزوجها النجاشي ملك الحبشة من الرسول و هي بعيدة عنه و أرسلها إليه .
    11 – ميمونة بنت الحارث .. و كانت في الجاهلية زوجة مسعود بن عمرو الثقفي و لها منه أولاد ، فطلقها فتزوجها أبو رهم ابن عبد العزى و أنجب منها أولاد و بعد وفاته لم يتقدم للزواج منها أحد للأسباب المذكورة سابقاً فتزوجها الرسول و كانت كبيرة في السن .
    12 – مارية القبطية .. بعث بها المقوقس ملك مصر ، جارية و خادمة للرسول الكريم لكن الرسول الكريم لم يقبلها خادمة له بل زوجة ، و أنجبت له إبراهيم .
     
    - ثالثاً .. ما الذي كان يمنع الرسول الكريم من الزواج بفتيات شقراوات عذراوات عازبات ملكات جمال و قد تهافتت عليه القبائل جميعاً تعرض عليه أجمل فتياتها ، بينما تزوج نساء مطلقات و أرامل كبيرات في السن ، فقيرات و عندهن أولاد من أزواجهم السابقين ؟؟؟!!! أليس هذا مثير للعجب ؟؟!! و هل يوجد الآن أو من قبل ، من يفعل ذلك من بين الناس جميعاً ؟؟!! .
     
    - رابعاً : عند نزول أمر الله سبحانه و تعالى بتقييد عدد الزوجات بأربع ، سمح للرسول الكريم بالاحتفاظ بأزواجه لكنه فرض عليه شرط صارم لم يفرضه على أحد ، و هو أنه لا يجوز له الزواج بغير تلك الزوجات أو التبديل بهن مهما كانت مواصفات المرأة التي يريد الزواج منها من مال و جمال و صغر سن و غيره .. ما عدا الخادمات و الربائب ، و قد نزلت آية قرآنية بذلك و هي ..
     
    بسم الله الرحمن الرحيم { لا يحل لك النساء من بعد و لا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن } .
    فمن يقبل الآن بهذا الشرط مع نساء كبيرات في السن عندهن أولاد من أزواجهن السابقين ؟؟!! أفتونا يا أهل المعرفة .
     
    نزار يوسف .
    0 التعليقات 0 نشر
  • الواد المقدس طوى
    ===((( الواد المقدس طوى )))===
    بقلم .. نزار يوسف .
     
    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم خالق الخلق مالك الملك لا شريك له في خلقه و ملكه و قدرته و عزته .. الحمد لله لا لغيره فغيره لا حمد له ، و الشكر لله لا لغيره فغيره لا شكر له .. به أؤمن و إياه أعبد و له أسلم لا أشرك به شيئاً .. و إن خير الكلام ما قل و دل .. و بعد ..
     
    هذا الكلام و المقال ينشر لأول مرة ، فإذا قرأت أو سمعت شيئاً منه أو كله في مكان آخر ، فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور أو من كتابي ( قراءة في القرآن الكريم ) .
     
    جاءني سؤال من أحد الأشخاص : أين يوجد الواد المقدس طوى الآن و لماذا تم تقديسه و لماذا سمي طوى و هل يجوز زيارته و التبرك فيه باعتبار أن الله سبحانه و تعالى قد كلم فيه موسى ؟؟ .
     
    الجواب : لا يوجد الآن شيء اسمه الواد المقدس طوى الذي ورد ذكره بالقرآن الكريم في موضعين من آياته الكريمة هما ..
     
    بسم الله الرحمن الرحيم { فلما أتاها نودي يا موسى * إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوىً } .
    بسم الله الرحمن الرحيم { إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوىً } .
     
    و هذا الوادي ليس اسمه طوى بل لا تسمية له في القرآن الكريم لأن كلمة طوى هي بكل بساطة توصيف و حال .. فكلام الله سبحانه و تعالى له في الآية الأولى بمعنى .. إنني أنا ربك فانزع نعليك من قدميك لأنك بحضرتي .. أنت الآن بالواد الذي طوينا و غطينا عليه القداسة فصار مقدساً بحضوري و ستزول القداسة عنه بتركي إياه ( دلالة الآية هو وجوب خلع النعال عند ذكر الله سبحانه و تعالى أو الصلاة معه و له .. و ليس طلب الله سبحانه و تعالى لموسى أن يخلع نعليه لأنه بالواد المقدس طوى بل لأنه قد أصبح في حضرته ، و يستدل على ذلك من عبارة – فاخلع نعليك – و الفاء هنا هي سببية تعود إلى [ أنا ربك ] .. و لو كانت خلع النعلين بسبب الوادي لما قال له [ إنك في الواد المقدس طوى ] فهذه العبارة يستدل منها على أن موسى قد دخل الوادي بنعليه ، و لكان الله سبحانه و تعالى قد قال له : اخلع نعليك فأنت ستدخل الواد المقدس طوى ) .. و في الآية الثانية يكون المعنى نفسه أي عندما ناداه ربه في الوادِ الذي أُلقيَت عليه القداسة المؤقتة و أُحيطت به لحضور ربه فيه .. أي هي هنا قداسة مؤقتة مرتبطة بحضور الله سبحانه و تعالى و لو صوتاً .. و حال القداسة طوياً ، للوادي هنا ، تشبه من حيث التشبيه و المثال حال حضور شخصية كبيرة كرئيس جمهورية أو ملك أو حاكم كبير ( و لله المثل الأعلى ) إلى مكان ما لا على التعيين كان يكون حضور احتفال أو زيارة مكان معين في مناسبة معينة أو غيره ، فيضرب طوق أمني على المكان بمجرد حضور الرئيس أو الحاكم إليه فيصير ممنوع الدخول إليه أو الخرج منه و يتم تطهيره من أي خطر أو شيء مسيء يمكن أن يؤثر على وجود هذه الشخصية في ذلك المكان .. و لا يتم إزالة هذا الطوق الأمني إلا في حال مغادرة الرئيس أو الحاكم للمكان فيعود المكان إلى سابق عهده كما كان عليه .
     
    فالقداسة تعني في وجه من وجوهها الطهارة و التنزيه ، و تعني أيضاً في وجه آخر المنعة والصعوبة .. فالمكان المقدس لغة ، هو المكان المرتفع الذي يصعب الوصول إليه أو دخوله إلا بطرق معينة محددة .
     
    و بناء على ما سبق فإن الوادي المقدس طوى ، هو واد معين في مكان معين تم إضفاء القداسة عليه بالطوي إي التغليف لكونه المكان الذي سيكلم الله رب العالمين سبحانه و تعالى ، موسى فيه ، و بعد ذلك يتم إزالة طوية القداسة عنه و يعود كما كان .. أما زيارته للتبرك به فهذا ما لا يصح لأنه أولاً لم يتم تجديد مكان ثابت معلوم له في القرآن الكريم ، و ثانياً لم يعد مكاناً مقدساً و لم يأت نص صريح بالقرآن الكريم بذلك .
     
    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
     
    نزار يوسف .
    0 التعليقات 0 نشر
  • امرأة تحت طاولة التحريم+18

    امرأة_تحت_طاولة_التحريم+18
    الجزء الثانى

    بعد شوية خرجت اعمل لهم حاجة يشربوها واتعمدت اني اتاخر شويه منها اديهم فرصة للكلام ومنها الربكة تروح مني، المهم عملتلهم قهوه تركي ودخلت فجأة كالعادة ، ايدى سابت ومحستش بنفسي غير والقهوة بتقع وعينى مركزة على اللى شوفته....
    لقيته مقرب منها جامد وحاضنها بكل قوته ، غالبا كان هيكمل اللى كان بيعمله خاصة انها كانت مستسلمة تماما، لكن ظهورى فى الوقت ده منعهم ،حسيت للحظات بمتعة اللى شوفته خاصة انى نفسي اعيشه جدا لكن فوقت بسرعة و غضبت جدا وبدأت اثور عليهم وقولتلهم ان اللى بيحصل ده مينفعش وان كل حاجة ليها وقتها
    خرجت وسبتهم، كريم جه ورايا وبدأ يهدينى ويعتذرلى ومسك ايدي وباسها وباس راسي وحضنى اعتذارا للى عمله ، الحقيقة مكنتش مركزة فى اعتذاره اد مكنت مركزة ان لمسته ليا مش طبيعية ، حسيت ان غرضه بعيد عن الاعتذار ، لكن تمالكت نفسي وعديت الموضوع خاصة ان دى كانت اول مرة يحضنى ويبوسنى كأم خطيبته.
    عدى كام يوم ماجاش، بدأت انا اللى اسأل عليه ولما عرفت انه فى شغل وراجع ، معرفش ليه لقيت نفسي تلقائيا بلبس شيك جدا وبحط ميكب ودماغى كلها انه يشوفنى جميلة والغريبة كمان انى كنت بتمنى يبوسنى ويحضنى لانه فعلا واحشنى، بعد لحظات فوقت لعقلي وقولت لنفسي لايمكن اعمل كده ، قلعت ولبست لبس عادى ومسحت الميكب.
    اول مادخل علينا سلم على حنان بايده وباس ايديها كالعادة ، ومد ايده وسلم عليا وباس ايديا لكن مكتفاش ، لقيته خدنى فى حضنه وقالى انى وحشته جدا ، جسمى ارتعش واكيد حس بيه ،الحقيقة انا لقيت نفسي مش قادرة اتمنع عنه اكتر من كده، وكان لازم اعمل اى شئ علشان موضوع جوازه من بنتى مايتمش لانى مش هقدر اشوفه واتعامل معاه بعد الاحساس ده.
    كريم مسبليش الفرصة انى اتلكك واخرجه بره حياتنا، جاذبيته وهو داخل البيت كانت بترجعنى كل مرة عن قرارى ، لحد مافي يوم كان عندنا ودخلت اغير هدومى وهو كان معدى من قدام الاوضة بتاعتى رايح للحمام وشافنى وانا بغير ولمحته من مراية التسريحة وهو واقف بيبص على جسمي جامد ، عملت نفسي مش شايفاه وفضلت اتجمل قدامه، وبدأت اتحرك ببطء علشان يحس انى هتلفت ويمشي، وفعلا مشي ودخل الحمام واتعمدت انى استناه واخرج من الاوضة وقت مايخرج فى الحمام علشان اخبط فيه.
    مكملش دقايق وهو خارج كنت خبطت فيه جامد، بس مااتحركتش من قدامه بسرعة ، فضل باصص فى عينى واتامل اوى فى باقي جسمى وقالى:
    =من زمان ماشوفتش جمال كده
    قبل مايكمل قطعت الكلام حنان لما لاقيتنا كده وقالتلى بإستغراب:
    .. في حاجة ياماما؟ واقفين كده ليه؟
    =لا ياحبيبتى مفيش حاجة ..كريم بس كان بيستعجلنى على جوازكم
    ابتسمت حنان وصدقت كلامى وطبعا كريم سايرنى فى الموضوع لحد ماعدا اليوم على خير.
    بعد كام يوم حسيت بإشتياق رهيب ليه يمكن يكون علشان هو قدام عنيا على طول

    يتبع. الجزء الثالث
    #تنويه سوف اقوم بعمل خاصية وصول ورؤية المنشورات للاعضاء المتفاعلين فقط وباذن الله المنشورات هتكون مخفية علي اي عضو لم يقوم بعمل +
    لايك 10 ملصقات متابعه للحساب هناا 👇👇👇👇

    0 التعليقات 0 نشر
  • تأجيل انعقاد عمومية السويحلي
    لاعبو السويحلي - أرشيفية
     
    لاعبو السويحلي - أرشيفية
    أعلنت إدارة السويحلي الليبي، تأجبل اجتماع الجمعية العمومية العادي للنادي، لسنة 2020، الذي كان من المقرر عقده مساء اليوم السبت.

    وأشار السويحلي، في منشور عبر صفحته على "فيسبوك"، إلى أن الموعد الجديد للاجتماع، سيكون يوم الثلاثاء القادم بمقر النادي في مدينة مصراتة، في تمام الساعة السادسة مساءً.

    وأوضح النادي أن تأجيل الاجتماع، كان لعدم اكتمال النصاب القانوني لأعضاء الجمعية العمومية.

    وسيجري خلال اجتماع عمومية السويحلي، مناقشة بعض المواضيع المهمة، وأبرزها عرض الميزانية الختامية واعتمادها.

    وهذا إلى جانب مناقشة توقيع عقود الاستثمار مع رجال الأعمال، إضافة إلى تحديد موعد انعقاد العمومية، لاختيار مجلس إدارة النادي.

     

    لتحميل تطبيق كووورة لنظام IOS     

    المصدر : كورة

    0 التعليقات 0 نشر
  • تسيير أول رحلة جوية من إسرائيل إلى الإمارات الاثنين

    تسيير أول رحلة جوية من إسرائيل إلى الإمارات الاثنين

    أكد متحدث باسم طيران "العال" الإسرائيلية، الجمعة، أن الشركة سَتُسيّر يوم الاثنين، أول رحلة لناقلة تجارية من إسرائيل إلى الإمارات العربية المتحدة، مع مضي البلدين قدماً في اتفاق لتطبيع العلاقات، حسب وكالة "رويترز".

    وتُقل الرحلة المباشرة بين مطار "بن غوريون" في تل أبيب والعاصمة الإماراتية أبوظبي وفداً إسرائيلياً ومساعدين كباراً للرئيس الأميركي دونالد ترمب، الذي توسط في اتفاق 13 أغسطس. وقال مسؤول أميركي إن غاريد كوشنر، مستشار الرئيس ترمب سيكون من بين المسؤولين الأميركيين على متن رحلة "العال" المغادرة في العاشرة صباحاً (07:00 بتوقيت غرينيتش) يوم 31 أغسطس.

     
     
    غاريد كوشنر غاريد كوشنر

    ونقلت وكالة "رويترز" عن متحدث باسم "العال"، قوله إن "موعد رحلة العودة من أبوظبي إلى تل أبيب سيكون بعد ظهر الثلاثاء"، مؤكداً معلومات جدول الرحلات المنشورة على موقع هيئة المطارات الإسرائيلية. وأوردت الهيئة رحلة الذهاب تحت رقم ‭LY 971‬ والعودة ‭LY 972‬، في إشارة إلى رمز الاتصال الدولي للإمارات وإسرائيل على الترتيب.

    ولا توجد خطوط طيران بشكل رسمي بين إسرائيل والإمارات. وفي مايو، اتجهت طائرة لشركة الاتحاد للطيران من الإمارات إلى تل أبيب لتوصيل مساعدات لمكافحة فيروس كورونا إلى الفلسطينيين، في أول رحلة معروفة تقوم بها شركة طيران إماراتية إلى إسرائيل.

    وستعقب الاتفاق الإسرائيلي - الإماراتي مفاوضات بخصوص تفاصيل مثل فتح السفارات وعلاقات التجارة والسفر قبل توقيعه رسمياً.

    0 التعليقات 0 نشر
  • تفسير من سورة القلم
    ===((( تفسير من سورة القلم حول الواقع الراهن )))===
    بقلم .. نزار يوسف .
     
    إذا قرأت هذا الكلام أو بعض منه في مكان آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور أو من كتابي ( قراءة في القرآن الكريم ) .
     
    إن ما يحصل الآن من مجاعات و من فساد و ظلم كبير بحق الإنسان و ازدياد رقعة الفقر و الجوع و البؤس بين الناس له سبب واحد .. هو الاحتكار .. احتكار ما أشاع الله رب العالمين للناس أجمعين من موارد الأرض جميعاً من قبل فئة قليلة ضيقة .. و هو كله بالمجموع مفتعل مقصود .. و هو في الوقت نفسه يبين السبب في ظهور الكوارث و البلاء الذي يصيب هؤلاء لكنهم عليه يتسترون .. و هذا ما بينه القرآن الكريم و تحدث عنه في سورة القلم بالآيات التالية ..
     
    --{ بسم الله الرحمن الرحيم }--
     
    إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18)
    إن هذا المال و الجاه لهؤلاء هو فتنة و اختبار لهم كما فتنّا و اختبرنا من قَبْلْ ، أصحاب البستان الواسع المثمر بالخير الوفير إذا تآمروا فيما بينهم و اتفقوا سراً على استملاكها لأنفسهم و منع الفقراء و المساكين من بعض ريعها و غلها و (*) لا يتركون منها شيء مستثنى لو كان يسيراً ضئيلاً .. و قد تعاهدوا على ذلك فيما بينهم ( إن دلالة هذه الآية تشير إلى الأراضي المشاع أو ما يسمى بالملك العام الذي تسطو عليه فئة قليلة من المتنفذين و تمنع الناس عنه و منه كما هو حال الأنظمة و الشركات الرأسمالية الاستعمارية الاحتكارية ) .
     
    فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19)
    ( فطاف ) : الطوف و أصله الدوران حول الشيء لغاية ما .. و ( الطائف ) هنا هو عارض ليل لا يأتي إلا ليلاً من ريح أو نار أو شيء ما .. و بما أنها جاءت منكرة من دون التعريف فهذا يعني أن الله سبحانه و تعالى يشير إلى عدم أهمية نوع و اسم هذا الطائف بقدر حدوثه و الإشارة إليه كأمر من أوامر الله سبحانه و تعالى لشيء ما ( ريح أو نار أو نحوها ) أتى على هذه الجنة أو البستان من كل أطرافه و لم يستثنِ منه شيئاً .. فكانت العقوبة بالمثل أي كما هم لم يستثنوا من ثمر البستان شيئاً لم يستثن الله سبحانه و تعالى منه شيئاً .
     
    فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20)
    الصرم : بمعنى القطع و البتر بقوة و الصريم له معان عدة منها الثمار المقطوعة أو المقطوفة من الشجر ومكدسة فوق بعضها .. و الظاهر من الآية إما أنها أصبحت منزوعة الثمار لا ثمر فيها مع بقاء الشجر و الزرع سالماً أو أن ثمرها جميعاً قد سقط على الأرض و لم يعد صالحاً للأكل .
     
    فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (21) أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ (22)
    دعوة للاجتماع و الانطلاق في الصباح الباكر (*) إلى مكان الزرع لتنفيذ ما قرروه ، بقوة و عزم لا تسامح أو لين فيه . و الظاهر أن هذه كانت أرض أو بستان يستفيد منه فئات عدة من الناس كالفقراء و عابروا السبيل و ما إلى ذلك فقرر هؤلاء الملأ احتكار هذه الأرض لهم وحدهم و بالقوة .
     
    فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23) أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (24) وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25)
    ( المسكين ) : نقول هو الشخص الذي سكن إلى نفسه إذ لم يجد غيرها سكينة له .. و هو الفقير الذي لا سند له و لا مأوى كحال المتشردين اليوم ، و يكتفي فقط بالطعام الذي يقدم له و لا يطلب غير ذلك ، هو أيضاً الشخص الذي لا قدرة له على كسب قوت يومه ، بسبب مرض أو عجز و نحوه .. و قد جاءت كلمة ( مسكين ) في القرآن الكريم مقترنة بالطعام أو الإطعام . و بيان الآية .. باشروا تنفيذ مخططهم بتكتم ( إعلامي ) شديد خوفاً من تذمر الرأي العام أو الثورة عليه و لأجل تثبيت الأمر أولاً و من ثم جعله عرفاً متعارف عليه تأسيساً (*) لحرمان الطبقة الفقيرة من مشاع الأرض و الرزق (*) و أصبحوا على قصدهم هذا من القوة بمكان ( فالحرد كلمة أحد وجوهها القصد في المكان أو الكلام أو الفعل ) .
     
    فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (26) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27)
    عندما وصلوا إليها و رأوا ما وقع عليها من سقوط كل الثمر قالوا بعضهم لبعض : إن كل قراراتنا كانت خاطئة و إن هنالك خطأ بحساباتنا . ( و هذا ما يدلل على سقوط الثمر بشكل طبيعي ربما ) (*) ثم إنهم بعد التدقيق في الأمر اكتشفوا أن هذا كان عقاباً ربانياً لهم على سوء نيتهم المنكرة و أن الله سبحانه و تعالى قد حرمهم من الثمار التي كان يريدون أن يحتكروها لأنفسهم دوناً عن غيرهم من الفقراء و عامة الناس .
     
    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
     
    نزار يوسف .
    0 التعليقات 0 نشر
  • حول قضاها بالصلاح و التقوى و جثماته الطاهر

    ===((( حول قضاها بالصلاح و التقوى و جثمانه الطاهر )))===

    بقلم .. نزار يوسف .

    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك الملك خالق الخلق رب الخلائق أجمعين.. الحمد لله وحده لا لغيره فغيره لا حمد له من دونه و الشكر لله وحده لا لغيره فغيره لا شكر له من دونه و إن العزة لله جميعاً .. إياه وحده عبدت و إياه وحده أطعت و به وحده آمنت و له وحده أسلمت .. و إن خير الكلام ما قل و دل .. أما بعد ..

    هذا الكلام و المقال ينشر لأول مرة فإذا رأيت بعضه أو كله في موقع آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور .

    وردني سؤال حول بعض العبارات التي توضع على أوراق النعي في الشارع و ما هي شرعية و دلالة وجودها و كتابتها ؟؟!! و العبارات هي .. قضاها بالصلاح و التقوى .. سيتم تشييع جثمانه الطاهر في كذا و كذا .

    و الجواب هو .. بالنسبة لعبارة ( قضاها بالصلاح و التقوى ) فنحن لسنا بوكلاء على الشخص المتوفى أو قائمين على قلبه و نفسه فهو بعد وفاته قد صار في دار الحق و أمره موكل إلى الله سبحانه و تعالى ، ربه لكن نقول و ندفع في هذه العبارة الآنفة الذكر .. فعبارة ( قضاها بالصلاح و التقوى ) تعني بكل بساطة و وضوح أن هذا الشخص المتوفى المومئ إليه بهذه العبارة كان أو يفترض به أن يكون .. عابداً صوّاماً قوّاماً سجّاداً لا يترك صلاة لله إلا و يقوم بها .. و لا شهر صوم ألا و يؤديه .. و لا زكاة إلا و يؤتها على أصولها .. شخص قارئ للقرآن الكريم متقيد به و بشرائعه و أحكامه و متبع لها .. شخص مبتعد عن كل ما حرمه الله سبحانه و تعالى من كذب و سرقة و زنا و نفاق و إساءة و أذى و ما إلى ذلك من مخالفة للأخلاق و الأعراف .. و متقيد بكل ما أوجبه الله سبحانه و تعالى .. يتقيه و يخاف غضبه و عقابه و عذابه في كل ما سبق .. فالتقوى تعني تجنب كل يغضب الله سبحانه و تعالى و يثير سخطه و يستوجب عقابه .. و فعل كل ما يرضيه .. و التقوى جاءت في القرآن الكريم في مواضع كثيرة منها على سبيل المثال لا الحصر ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { و اتقوا الله و اعلموا أنكم إليه تحشرون }

    بسم الله الرحمن الرحيم { و اتقوا الله و اعلموا أنكم ملاقوه }

    بسم الله الرحمن الرحيم { و اتقوا الله و اعلموا أن الله بكل شيء عليم }

    هذا هو معنى عبارة ( قضاها بالصلاح و التقوى ) فلينظر كل شخص إلى نفسه و عمله قبل وفاته .. و إلى موتاه حين وفاتهم .. و لينظر كتبة أوراق النعي تلك ، في ذلك أيضاً ففي ذلك مسألة كبيرة عند الله سبحانه و تعالى .. و عني أنا شخصياً فأنا نزار يوسف سأوصي أن لا توضع تلك العبارة على نعوتي في حال توفاني الله ربي و خالقي و بارئي سبحانه و تعالى ، لأنني و بكل بساطة لا أعلم إن كانت حياتي كلها في هذه الدنيا قد مضت بالصلاح و التقوى ، مع جهدي الحثيث لأن أكون كذلك .

    أما بالنسبة لعبارة ( جثمانه الطاهر ) فهي عبارة خاطئة من حيث المعنى و المنطق و الواقع ، فكلمة جثمان لا تتفق أبداً مع كلمة الطهر حتى أنها من الأضداد لها لغوياً و حتى علمياً .. ففي علوم الطب تتنافى كلمة الجثمان مع كلمة الطهارة .. فالطهارة تعني النظافة التامة و إزالة القذارة و الأوساخ بحيث لا يتبقى منها شيء ، و عكس الطهارة هي النجاسة أي التلوث بكل ما هو قذر وسخ و يسبب الأذى بشكل من الأشكال و قد جاء مصداق معنى الطهارة هذا في القرآن الكريم ، في آيات قرآنية كريمة منها على سبيل المثال لا الحصر ..

    - بسم الله الرحمن الرحيم { و عهدنا إلى إبراهيم و إسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين و العاكفين و الركع السجود }

    إشارة إلى إزالة كل الأوساخ و القاذورات المادية من أمام بيت الله الحرام و إزالة الأصنام و الأوثان التي هي رجاسة و نجاسة معنوية دينية .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { فاعتزلوا النساء في المحيض و لا تقربوهن حتى يطهرن }

    إشارة طبية واضحة لإزالة كل أذى و نجاسة مادية .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { و إن كنتم جنباً فاطهروا }

    أي إزالة كل أثر لمفرزات الإحليل من المني أو المذي .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { و ينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به }

    إشارة إلى التطهير المادي و النظافة المادية و المعنوية أيضاً .

    بسم الله الرحمن الرحيم { أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون }

    و هي إشارة قوية بالغة إلى الخبائث و الفواحش و الشذوذ الذي كان يمارسه قوم لوط ، و مطالبتهم بطرد لوط و أهله من البلدة لأنهم لا يمارسون تلك الرذائل معهم .

    أما كلمة الجثمان فهي تعني الجثة التي هي جسد الكائن الحي من إنسان و حيوان ، بعد الموت و هي باتفاق العلم و الدين و المنطق ، مادة نجسة يجب التخلص منها فوراً عن طريق الدفن لأن بقاءها يتسبب بأمراض و أذى للمكان التي هي فيه بسبب الجراثيم التي تظهر فيها على الفور و الرائحة الكريهة التي تخرج منها و العفن الذي يصيبها و هذا في الطب أمر مفروغ منه تماماً و كذلك في القرآن الكريم من حيث جاء مصداق ما يؤيد ذلك ..

    - بسم الله الرحمن الرحيم { إنما حرم عليكم الميتة والدم ... }

    دلالة واضحة على نجاسة جسد الحيوان الميت الذي لا نفس فيه فكيف بالإنسان ؟؟!! .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه }

    دلالة واضحة على نجاسة اللحم الميت أي الجثث .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { فبعث الله غراباً يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه }

    و ذلك حين قتل أحد ابني آدم أخاه الذي تقبل الله منه قربانه و لم يتقبله من الذي قتل .. و هذه الآية لها دلائل عدة هامة و هي ..

    أولاً .. جاء التعبير عن الجثة بكلمة السوأة و هي لغة ، من السوء و القبح و هو ما يتفق تماماً مع الراي العلمي الطبي في ذلك .

    ثانياً .. بمجرد موت الرجل تحول جسده إلى جثة سوأة و هذه يعني أنه بمجرد خروج النفس الكامل الدائم من الجسد يتحول جثة سوأة نجسة خالية من الطهارة تماماً .. و القرآن الكريم وصف جثة المقتول بالسوأة فوراً و بمجرد موته .

    ثالثاً .. الرجل المقتول هو رجل صالح مؤمن بالله سبحانه و تعالى ، و قد تقبل الله سبحانه و تعالى منه قربانه ، و هو رجل يخاف الله سبحانه و تعالى بدليل قوله لأخيه الذي لم يُقبل قربانه بسم الله الرحمن الرحيم { لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين } .. و هو رجل تقي يتقي الله سبحانه و تعالى بدليل قوله أيضاً لأخيه ..

    بسم الله الرحمن الرحيم { قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين } يعني هذا الرجل تنطبق عليه مواصفات عبارة ( قضاها بالصلاح و التقوى ) و مع ذلك و بمجرد موته تحول جسده إلى جثة سوأة فمن أين جئتم بعبارة ( جثمانه الطاهر ) لكل من هب و دب ؟؟؟!!!

    و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .

    نزار يوسف .

    0 التعليقات 0 نشر
  • خالق و فاطر

    ===((( خالق و فاطر )))===

    بقلم .. نزار يوسف .

    الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك الملك خالق الخلق رب الخلائق أجمعين.. الحمد لله وحده لا لغيره فغيره لا حمد له من دونه .. و الشكر لله وحده لا لغيره فغيره لا شكر له من دونه و إن العزة لله جميعاً .. إياه وحده عبدت و إياه وحده أطعت و به وحده آمنت و له وحده أسلمت .. و إن خير الكلام ما قل و دل .. أما بعد ..

    هذا الكلام و المقال ينشر لأول مرة فإذا رأيت بعضه أو كله في موقع آخر فاعلم أنه مأخوذ من هذا المنشور .

    يخلط الكثير من الناس بين كلمتي ( فاطر و خالق ) و يعتبرونهما ذواتي مدلول واحد لكنهما في واقع الأمر مختلفتا المدلول و المعنى تماماً .. و هنالك من الناس من يسمي ولده باسم ( فاطر ) و لا يسميه خالق لأن ذلك على حد زعمه حرام و أن ( خالق ) هي كلمة تختص بالله سبحانه و تعالى وحده بينما العكس هو الصحيح .. فكلمة فاطر هي التي تختص بالله وحده بينما كلمة خالق تختص به و بغيره .. علماً أنني لا أحبذ إطلاق حتى كلمة ( خالق ) على الأشخاص .. فما هو الفرق بين الكلمتين ؟؟ .

    إن كلمة فاطر و جذرها ( فطر ) تعني إيجاد الشيء من العدم و لأول مرة و من دون أن يكون له أساس أو أصل لإيجاده و من دون أن وجود عامل آخر أو شيء يكون السبب في إيجاده و  تعني أيضاً الشيء الأولي الثابت الذي لا تبديل له أو تغيير ، و هي كلمة تختص حصراً بالله سبحانه و تعالى رب العالمين الرحمن الرحيم خالق كل شيء .. خالق الخلق أجمعين .. فلا أحد يمكنه أن يوجد شيء من عدم إلا الله سبحانه و تعالى و لهذا يوجد في القرآن الكريم سورة اسمها فاطر لكن لا يوجد سورة اسمها خالق .. و ما يسمى اليوم بالاختراعات التي يقوم بها الإنسان فهي ليست كذلك و إنما هي اكتشاف و خلق .. اكتشاف لأشياء موجودة في الطبيعة أمامه و من ثم خلق أشياء أخرى متأتية منها فالإنسان بكل حضاراته و ما وصل إليه من علم لم يتمكن و لن يتمكن من فطر و اختراع شيء .. ففي القرآن الكريم جاءت كلمة ( فطر ) للدلالة على إيجاد شيء من العدم و على تفرد الله سبحانه وتعالى بالفطر و إن مصداق ذلك كله هو الآيات القرآنية التالية ..

    - بسم الله الرحمن الرحيم { إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين }

    هنا ارتبطت كلمة ( فطر ) بعبارة ( و ما أنا من المشركين ) أي لا أشرك أحد بعملية الفطر التي اختص بها الله سبحانه و تعالى وحده ، بينما لم يقل ذلك عن عملية الخلق التي يوجد مع الله شركاء بها ، كونه سبحانه و تعالى لم يختص بها وحده .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة }

    هنا أيضاً ارتبطت كلمة ( الفطر ) بعبارة ( أول مرة ) للدلالة على الإنشاء و الإيجاد أول مرة علماً أنه يوجد في القرآن الكريم عبارة ( خلقكم أول مرة ) لكنها تختلف في السياق و المقصد عن ( فطركم أول مرة ) لآن الآية هنا ارتبطت بالعودة للحياة مرة أخرى و تساؤل الكفرة عن مقدرة الله على ذلك ، فجاء الرد القرآني بمعنى أن الذي خلقكم من العدم و لم تكونوا شيئاً ، لهو بقادر على أن يعيدكم إلى الحياة من جديد .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن }

    دلالة الفطر هنا كإشارة إلى إيجاد السموات و الأرض و ذلك من حيث أنه لم يكن هنالك وجود لهن من قبل .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله }

    جاءت كلمة الفطرة هنا للدلالة على الشيء الموجود لأول مرة بالإنسان عند أول خلقه و الذي لا تبديل له أو تغيير أو تعديل .

    أما بالنسبة لكلمة ( خالق ) فهي من فعل ( خلق ) التي تعني لغةً ، الصناعة أو إيجاد الشيء صنعةً ، من شيء آخر أو أكثر كصناعة الزجاج التي يدخل في مكوناتها مواد عدة منها الرمل .. أو صناعة الصابون الذي يدخل فيها عوامل عدة أو السيارات و هلم جر .

    و عملية الخلق لا تتم من العدم بل لابد لها من مكونات مادية للقيام بها و إتمامها و هي من صفات الله سبحانه و تعالى لكنها لا تقتصر عليه أو بمعنى أدق لم يقصرها هو سبحانه و تعالى عليه وحده بل سمح بها لغيره و لكن هنالك أشياء خلقها الله سبحانه و تعالى و اختص نفسه وحده بخلقها كالسماء و الكواكب و النجوم و الكائنات الحية .. و مصداق ذلك في القرآن الكريم ، آيات كُثر منها على سبيل المثال لا الحصر ..

    - بسم الله الرحمن الرحيم { و إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من صلصال من حمإ مسنون }

    أي أن خلق الإنسان هنا قد جاء من مادة الصلصال الذي جاء هو بدوره من مادة الحمأ المسنون

    - بسم الله الرحمن الرحيم { إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من طين }

    لها نفس مدلول الآية السابقة من حيث أن الخلق لم يأتِ من العدم من مادة أخرى كانت أداة و مادة المخلوق المصنوع .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاماً فكسوناً العظام لحماً ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين }

    و هي آية ذات دلالة واضحة بينة قوية على مفهوم الخلق كصنعة من شيء لشيء إذا تدل على صناعة شيء و منه تم صناعة و خلق شيء آخر و من هذا الآخر تم صناعة و خلق شيء آخر غيره ، لتختم بعبارة .. الله أحسن الخالقين .. أي دلالة عدم حصر الله سبحانه و تعالى للخلق بالعموم و المطلق ، به ، بل خوله لكائنات أخرى منها الأنس و الجن لكنه اختص بنفسه كأحسن الخالقين لكنه لم يقل سبحانه و تعالى عن نفسه أو يصفها بالقرآن قط ، بأنه أحسن الفاطرين .. فتأمل .

    - بسم الله الرحمن الرحيم {  خلق من ماء دافق }

    نفس المعنى و الدلالة على أن عملية الخلق هم عملية ليست من العدم بل من شيء و مادة أخرى و المعنى هنا أن صناعة الإنسان كانت في إحدى مراحلها من ماء الرجل .

    - بسم الله الرحمن الرحيم { وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني }

    إشارة للرسول المسيح عيسى ابن مريم بأنه يخلق بأمر الله سبحانه و تعالى و سماحه ، طيراً من مادة الطين .. و لنا أن نلاحظ أن الله سبحانه و تعال لم يقل له .. و تفطر .. و لم يقل ذلك أو ينسبه لأي أحد آخر غيره .. فسبحان الذي فطر كل شيء .. و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

    نزار يوسف .

    0 التعليقات 0 نشر
  • ذاكرة القدس موسوعة عن تاريخ القدس وفلسطين تستحق الاطلاع
    ذاكرة القدس.. موسوعة عن تاريخ القدس وفلسطين تستحق الاطلاع غلاف الكتاب
    من الكتب المهمة التى تستحق الاطلاع كتاب "ذاكرة القدس" والذى صدر فى خمس مجلدات، من إعداد المؤرخ والمفكر العربى الأستاذ الدكتور محمد هاشم غوشه، المتخصص فى الدراسات المقدسية.
     
     
    وتُعد هذه الموسوعة أضخم عمل وثائقى مصور للقدس، فهى تشتمل تسعة آلاف صورة قديمة غير منشورة، تغطى الفترة ما بين 1860م – 1967م، ويذكر المؤلف أن هذه الموسوعة خرجت إلى حيز النور بعد جهدٍ طويلٍ شاقٍ، وبحثٍ مضنٍ بين الأرشيفات المعلنة، وغير المعلنة، وفى كل مكان قد يحتوى على صورة، أو وثيقة، أو حتى قصاصة مكتوبة، يمكن لها أن تُشكّل مادةً علميةً تضيف إلى تاريخ القدس ما هو جديد.
    ذاكره
     
    إن المتصفح لهذا العمل الوثائقى الكبير والذى يُشير إلى القُدرة والمعرفة الواسعة التى يتمتع بها المؤلف يحتاج إلى أيام عديدة كى يتمكن من أن يمر على صفحات هذه الموسوعة، فهى بحق، قد تكون أضخم كتاب تفصيلى مصور يحكى تاريخ القدس المعاصر بشكلٍ منهجى وعلمى دقيق ومصور، وتكاد مجلداتها الخمسة تضاهى خمسة رسائل دكتوراه فى آن واحد لما تضمنته من وثائق وصور غير مسبوقة موثقة بشكل مفصل تجعل القاريء يكتشف حقيقة القدس العربية من جديد، هذه المدينة الغالية التى غابت ملامحها الطاهرة عن ذاكرتنا المعاصرة فى غفلة من هذا الزمن الريء لغيابها عن التوثيق الجاد الذى الذى يكفل إعادتها إلى الضمير والذاكرة العربية.
     
    ذاكرة القدس، بهاتين الكلمتين أجمل المؤلف عنوان هذه الموسوعة التى نُشرت بدعمٍ من رئيس دولة الإمارات الشيخ خليفة بن زايد؛ لقد بهرنى مؤلف هذه الموسوعة بأسلوبه التوثيقى الدقيق الذى يكشف عن ميلاد مؤرخ للقدس سبق الجميع فى أدائه العلمي، ومنهجه الشيق، فلا يكاد يوجد صفحة فى هذ الكتاب الذى تضمن صوراً ووثائق بالآلاف إلاّ وتؤكد على عروبة المدينة وخلودها، وقد تسابق عددٌ غير قليل من الذين سمعوا بقرب ظهور الموسوعة، فحجزوا نسخاً منها قبل ظهورها، ما يدل على أنّ من يقدر الأعمال الكبيرة هم الكبار أيضاً.

    المصدر : اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • زى النهاردة القوات الإيطالية تلقى القبض على المجاهد الليبى عمر المختار
    زى النهاردة.. القوات الإيطالية تلقى القبض على المجاهد الليبى عمر المختار المجاهد الليبى عمر المختار

    في شهر أكتوبر سنة 1930 تمكن الطليان من الاشتباك مع المجاهدين الليبيين في معركة كبيرة عثروا عقب انتهائها على نظّارات عمر المختار، كما عثروا على جواده المعروف مجندلًا في ميدان المعركة؛ فثبت لهم أن المختار ما زال على قيد الحياة، وأصدر غراتسياني، المسؤول العسكري الإيطالي، منشورًا ضمنه هذا الحادث حاول فيه أن يقضي على "أسطورة المختار الذي لايقهر أبدًا" وقال متوعدًا: «لقد أخذنا اليوم نظارات المختار وغدًا نأتي برأسه».

     

     

     

    وفي 11 سبتمبر من عام 1931 توجَّه عمر المختار بصحبة عدد صغير من رفاقه، لزيارة ضريح الصحابي رويفع بن ثابت بمدينة البيضاء. وكان أن شاهدتهم وحدة استطلاع إيطاليَّة، وأبلغت حامية قرية السلنطة التي أبرقت إلى قيادة الجبل باللاسلكي، فحرّكت فصائل من الليبيين والإرتريين لمطاردتهم.

     

    وإثر اشتباك في أحد الوديان قرب عين اللفو، جرح حصان عمر المختار فسقط إلى الأرض. وتعرّف عليه في الحال أحد الجنود المرتزقة الليبيين فيقول المجاهد التواتي عبد الجليل المنفي، الذي كان شاهدًا على اللحظة التي أُسر فيها عمر المختار من قبل الجيش الإيطالي: «كنَّا غرب منطقة سلنطة... هاجمنا الأعداء الخيَّالة وقُتل حصان سيدي عمر المختار، فقدَّم له ابن اخيه المجاهد حمد محمد المختار حصانه وعندما همَّ بركوبه قُتل أيضًا وهجم الأعداء عليه.. ورآه أحد المجندين العرب وهو مجاهد سابق له دوره. ذُهل واختلط عليه الأمر وعزَّ عليه أن يُقبض على عمر المختار فقال: "يا سيدي عمر.. يا سيدي عمر!!" فعرفه الأعداء وقبضوا عليه. وردَّ عمر المختار على العميل العربي الذي ذكر اسمه واسمه عبد الله بقوله: "عطك الشر وابليك بالزر"

     

    المصدر : اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • سعيد الشحات يكتب ذات يوم 21 سبتمبر 1955 إلغاء المحاكم الشرعية والقضاء المُلى وشيخ الأزهر يصفها بالخطوة التحررية بدايه
    سعيد الشحات يكتب: ذات يوم.. 21 سبتمبر 1955.. إلغاء المحاكم الشرعية والقضاء المُلى وشيخ الأزهر يصفها بالخطوة التحررية عبد الرحمن الرافعى
    كان يوم 21 سبتمبر، مثل هذا اليوم 1955، موعدا لإصلاح حاسم، لم يكن محتملا أن تقدم عليه حكومة غير حكومة الثورة، حسبما يذكر عبدالرحمن الرافعى فى كتابه «ثورة 23 يوليو».
     
    أما الإصلاح، فكان إلغاء المحاكم الشرعية والمجالس المُلية وإحالة اختصاصها «دعاوى الأحوال الشخصية والوقف» إلى المحاكم الوطنية، يذكر «الرافعى»: «الأصل أن يخضع جميع السكان على اختلاف جنسياتهم وأديانهم لقوانين البلاد ومحاكمها، ولجهة قضائية واحدة بصرف النظر عن نوع المسائل التى تتناولها خصوماتهم، أو القوانين التى تطبق عليها، ولكن جرى الحال على غير هذا القانون، فكانت جهات القضاء فى مسائل الأحوال الشخصية بالنسبة للمصريين أنفسهم متعددة، وكل جهة تطبق قوانينها وتتبع إجراءاتها الخاصة بغير أن تكون هناك صلة تربطها، أو هيئة عليا تشرف على قضاتها، رغم أن الدولة استردت سلطتها بالنسبة للأجانب بإلغاء المحاكم المختلطة منذ سنة 1949».
     
    يؤكد «الرافعى»، أن «مصر ورثت نظام تعدد جهات القضاء فى مسائل الأحوال الشخصية عن الماضى، فقامت المحاكم الشرعية، وقام إلى جانبها القضاء الملى الخاص بالمسيحيين، وتعددت أيضا جهات القضاء الملى، فكان لكل طائفة قضاؤها الخاص، وقوانينها الموضوعية الخاصة، ما أدى إلى الفوضى والإضرار بالمتقاضين، حيث استتبع تعدد جهات القضاء رغبة كل جهة فى توسيع دائرة اختصاصها والاعتداء على سلطة غيرها، خاصة مع عدم وجود حدود دقيقة أو ثابتة لاختصاص كل منها، واستتبعت هذه الفوضى تنازع المحاكم بينها، وتعددت الأحكام التى تصدر فى النزاع الواحد، وكان المتقاضون ضحية تلك الفوضى، فجاء هذا القانون علاجا لتلك الحالة».
     
    ونص القانون الجديد- وفقا لـ«الرافعى»- على: «ابتداء من أول يناير 1956 تلغى المحاكم الشرعية بالمحاكم والمجالس الملية، وتحال الدعاوى المنظورة أمامها لغاية 31 ديسمبر سنة 1955 إلى المحاكم الوطنية لاستمرار النظر فيها وفقا لأحكام قانون المرافعات وبدون رسوم جديدة، وبالنسبة للدعاوى الجديدة التى كانت من اختصاص المحاكم الشرعية أوالمجالس الملية، فإنها ترفع أمام المحاكم الوطنية»، ونص هذا القانون على أن تشكل بالمحاكم الوطنية دوائر جزئية وابتدائية واستئنافية لنظر قضايا الأحوال الشخصية والوقف، والتى كانت من اختصاص المحاكم الشرعية أو المجالس الملية، وأن تتبع أحكام قانون المرافعات فى الإجراءات المتعلقة بمسائل الأحوال الشخصية والوقف.
     
    ونص القانون على إلحاق قضاة المحاكم الشرعية بالمحاكم الوطنية أو نيابات الأحوال الشخصية، أو الإدارات الفنية بوزارة العدل، وأجاز للمحامين الشرعيين الحضور أمام المحاكم الوطنية على أن يكون حضور كل منهم فى الدرجة التى كان مقبولا أمامها فى المحاكم الشرعية.
     
    فيما نشرت الصحف المصرية يوم 26 سبتمبر تهنئات من كبار الشيوخ، ونشرت «الأهرام» فى 28 سبتمبر 1955 خبرا مع صورة للإمام الأكبر شيخ الأزهر عبدالرحمن تاج، وهو يشكر الرئيس جمال عبد الناصر على هذه الخطوة التحررية، لكن جماعة الإخوان- كعادتها- هاجمته، وجاء موقفها عبر فرعها فى سوريا، فحسب كتاب «ثورة يوليو والمشرق العربى -1952 1956»: «عقدت الجماعة اجتماعا يوم 30 سبتمبر 1955، عقب صلاة الجمعة فى الجامع الكبير بحلب استنكرت فيه ذلك القرار، ووزع المكتب التنفيذى التابع لها منشورات فى سوريا بعنوان «طاغية مصر يحارب الإسلام»، أشارت فيه إلى أن عبدالناصر بإلغائه المحاكم الشرعية يؤسس اللادينية فى مصر، ويتأسى بخطوات مصطفى كمال أتاتورك فى القضاء على الإسلام»، هكذا نصبت «الجماعة» نفسها متحدثة باسم الإسلام، متجاهلة «الأزهر»، وفى حمى مشاركتها فى الهجوم على ثورة 23 يوليو، استدعت قصة القاضيين الشرعيين بالمحكمة الشرعية بالإسكندرية، «سيف» و«الفيل» والمتهمين بالرشوة الجنسية فى يوليو 1955، لتزعم أن القصة ملفقة للتخلص من هذه المحاكم، غير أن المستشار محمد سعيد العشماوى، أحد الذين حققوا فى هذه القضية، رد على هذه المزاعم بشهادة أكد فيها صحة الاتهامات الموجهة للشيخين، وقال شهادته رغم أنه أحد المعارضين لثورة يوليو، ومما جاء  فيها بالنص: «بدأت تنتشر، فى الآونة الأخيرة، مقالات فى الصحف والمجلات عن إلغاء المحاكم الشرعية فى مصر، ممن لا يعرف ما يكتب ولا يعى ما يقول، تدعى رجما بالتقول وزعما بالتعمّل، أن هذا الإلغاء الذى حدث سنة1955، كان لأسباب سياسية، أو لانفعال أحد ضباط «انقلاب عام 1952» من حكم صدر ضد رغبته من هذه المحاكم، وتتعدد الأسباب، لتوهم ظنا بغير الحقيقة، وقولا يلقى بغير دراسة، أن هذه المحاكم كانت مثالية ومنضبطة، وأن إلغاءها كان ظلما وبهتانا، ويترتب على ذلك - فى الظن العليل والفهم الكليل- أن الإسلام كان هو المستهدف الحقيقى من وراء ذلك ومن جراء ما حدث، ولما كنت الوحيد الباقى على قيد الحياة، من هيئة المحكمة، وتشكيل النيابة العامة، وأعضاء الدفاع عن المحامين، ورجال الشرطة، الذين قاموا بالضبط، وشهدوا فى المحاكمة، فى قضية تُعرف باسم قضية «الفيل سيف»، كشفَتْ عن الفساد الذى كان يجرى على ألسنة الناس، من المتقاضين أمام المحاكم الشرعية، وبذلك رؤى إلغاء هذه المحاكم ودمج قضائها وقضاتها ضمن القضاء العادى.
     
    لما كان ذلك، وكنت على ما أنف، الوحيد الباقى على قيد الحياة، من كل من له صفة رسمية فى هذه المحاكمة، فقد رأيت أن أكتب شهادتى من واقع ما قرأت فى أوراق الدعوى وما رأيت أثناء إجراءات المحاكمة، حتى تكف الشائعات التى تطلق بغير علم ودون فهم».   

    المصدر : موقع اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • شاهد خامنئي يحظر استيراد آيفون بتغريدة من نفس الجهاز

    شاهد.. خامنئي يحظر استيراد "آيفون" بتغريدة من نفس الجهاز

    نشر حساب "تويتر" للمرشد الإيراني علي خامنئي، باللغة الإنجليزية والروسية، تغريدة، الأحد، ينتقد فيها استيراد هواتف "آيفون" الذكية، لكن اللافت أن المعلومات تحت التغريدة نفسها تشير إلى أنها كُتبت من جهاز "آيفون".

    وانتشرت التغريدة المأخوذة من تصريحات خامنئي، عقب لقاء له بالفيديو مع مجلس الوزراء الايراني، أمس الأحد، والذي عبّر خلاله عن قلقه بشأن استيراد أجهزة "آيفون"، قائلا إنه خلال العام الماضي تم إنفاق نصف مليار دولار على استيراد هذا النوع من الهواتف الذي "لا داعي له"، بحسب تعبيره.

     
     

    وأدت سياسة المرشد الأعلى الإيراني علي خامنئي، حول ما يصفه بـ"الاقتصاد المقاوم" بالمزيد من الضغوط المعيشية على المواطنين الإيرانيين، حيث أمر خامنئي، الأحد، الحكومة بمنع استيراد هواتف "آيفون"، وكذلك مواجهة شراء إيرانيين عقارات وممتلكات في الخارج.

    وأكد أن هذه الواردات تتم من قبل القطاع الخاص، ولكن على الحكومة إيقافها. لكن مكتب خامنئي قام بحذف هذا الجزء من خطابه في نص نشره عبر موقعه الرسمي، وأيضا تم حذف تغريدة عبر حسابه على "تويتر" بالفارسية.

    لكن تغريدة حساب خامنئي باللغة الروسية، والذي تم إنشاؤه في يناير 2020، من جهاز "آيفون" بقيت كما هي، حسب ما يظهر من معلومات "تويتر" في أسفل المنشور.

    هذا فيما تظهر الحسابات الأخرى باستخدام تطبيق Twitter Web ،TweetDeck على هواتف آندرويد.

    ويمتلك خامنئي عدة حسابات على "تويتر" بلغات مختلفة، منها الإنجليزية والعربية والفرنسية والإسبانية والروسية، فيما يحظر "تويتر" وسائر مواقع التواصل على المواطنين الإيرانيين الذين يضطرون لشراء برامج كسر الحجب لدخولها.

    وفي أغسطس الجاري، فتح مكتب خامنئي حسابًا جديدًا باسمه على "تويتر" باللغة الهندية، مع سيرته الذاتية المكتوبة باللغة الدنفاناغارية، والذي يحتوي على 7000 متابع ولا يتابع سوى حساباته الأخرى.

    وأثارت تغريدة للمرشد الإيراني بالهندية، حول ما يسمى "عيد الغدير" بالتراث الشيعي، جدلا وردود أفعال غاضبة في الهند، اتهمته بـ"إيجاد انقسام مذهبي" و"محاولة استغلال الورقة الطائفية للضغط على حكومة نيودلهي".

    0 التعليقات 0 نشر
  • صدر حديثا ترجمة كتاب يرماك فاتح سيبيريا لـ نيقولاى أبراموف
    صدر حديثا .. ترجمة كتاب ""يرماك: فاتح سيبيريا" لـ  نيقولاى أبراموف يرماك

    صدر حديثًا عن مشروع كلمة للترجمة فى دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبى، ترجمة كتاب "يرماك: فاتح سيبيريا" للكاتب نيقولاى أبراموف، وقد نقلها عن الروسية الدكتور نزار عيون السود، ويجمع هذا الكتاب بين التاريخ والجغرافيا، والمغامرة والإثارة، والحرب والسلم.

    يروى الكاتب قصة فتح سيبيريا وتحريرها من التتار على أيدى مجموعة من الشباب الروس الأحرار "القوزاق" بقيادة الأتمان يرماك، وكلمة "يرماك" لقب يعنى بالروسية "حجر الرحى" أطلقه عليه زملاؤه للدلالة على ثباته وقوته، وصلابته وشجاعته.

     
    غلاف الكتاب
    غلاف الكتاب

     

     

    ويصف الكتاب الأحداث والمعارك، ويبين ببراعة عملية تحول الأتمان "القائد" يرماك، السلوكى والأخلاقى والسياسى، من قائد عصابة وقاطع طريق إلى قائد عسكرى خبير، وسياسى ومواطن مخلص لوطنه روسيا، وكيف استمر يقود المعارك فى ظروف سيبيريا القاهرة أكثر من أربع سنوات إلى أن استشهد، وقد كافأه وطنه وخلد ذكراه وأقام له نصباً تاريخياً كبيراً فى عاصمة سيبيريا، واعتبره فاتحاً ومؤسساً لمملكة سيبيريا.

     

     

    ولد الكاتب نيقولاى ألكسيفيتش أبراموف عام 1812 فى مدينة كورجان بمقاطعة توبولسك بسيبيريا وتوفى عام 1870م، وهو ابن رجل دين، كان قبلها معلماً للغة التترية فى مدرسة توبولسك الروحية التى تلقى فيها تعليمه وكان طالباً متفوقاً، ثم أصبح مدرساً فيها، واشتهر بحبه العميق للعلوم والمعارف، وأصبح علاّمة فى تاريخ سيبيريا وجغرافيتها وخصائص شعوبها. كما اهتم باللغات وأتقنها وعلمها كالروسية واللاتينية والعبرية والتترية. وكان مجال اختصاصه الرئيسى هو الإثنوغرافيا (علم خصائص الشعوب) حيث ألف عدة كتب فيها ونال عدة جوائز روسية فى عهد الامبراطورية الروسية. من أهم مؤلفاته "تاريخ سيبيريا"، وهى مخطوطة كتبها بخط يده، تقع فى 480 صفحة، أهداها للجمعية الجغرافية الروسية الإمبراطورية، ومنذ الخمسينيات نشر كثيراً من الدراسات فى "منشورات الجمعية الجغرافية" وفى " منشورات إدارة مقاطعة توبولسك". وأصبح منذ الستينيات عضواً فى الجمعية الجغرافية الروسية الإمبراطورية، ومستشاراً حكومياً. ومن أهم كتبه" يرماك – فاتح سيبيريا" (1869).

     

    الدكتور نزار عيون السود، باحث وأكاديمى ومترجم، ولد فى حمص بسورية عام1945، صدر له أكثر من 35 كتاباً تأليفاً وترجمة وتعريباً عن دور النشر السورية والعربية. من أهم مؤلفاته "نشوء وتطور الفكر النفسى الاجتماعى عند العرب". ومن أهم مترجماته: "دراسات فى الأدب والمسرح"، "التفكير والإبداع"، "مقدمة فى علم النفس الاجتماعي"، "دوستويفسكى- دراسات فى أدبه وفكره"، "التنويم المغناطيسي"، "القصة القصيرة الروسية الساخرة"، "شخصية دوستويفسكى"، "ليس فى الحرب وجه أنثوى"، "زمن مستعمل- نهاية الإنسان الأحمر"، " كل جيش الكرملين". 

    المصدر : اليوم السابع

    0 التعليقات 0 نشر
  • صنعاء تدهور صحة أول يمنية يعاقبها الحوثيون بتهمة سياسية

    صنعاء.. تدهور صحة أول يمنية يعاقبها الحوثيون بتهمة سياسية

    كشف تقرير طبي عن تدهور الحالة الصحية للمواطنة أسماء العميسي، المعتقلة في سجون ميليشيات الحوثي الانقلابية منذ 2016 في العاصمة صنعاء، وهي أول يمنية تعاقبها الميليشيات بتهمة سياسية في تاريخ البلاد.

    وبحسب التقرير الطبي الصادر عن مستوصف السجن المركزي بصنعاء، والذي نشره المحامي عبدالمجيد صبرة، فإن المعتقلة أسماء العميسي، تعاني من نزيف متكرر وهبوط في نسبة الدم، وأنها بحاجة للعلاج والمتابعة بشكل دوري.

     
     

    ووفقا للتقرير الطبي، فإن أسماء تحتاج إلى متابعة وعلاج في مركز متخصص بالنساء والولادة ومتابعة حالتها بشكل دوري تفاديا لأية مضاعفات.

    وأكد صبرة في منشور له أن"أسماء العميسي عانت من أزمات مركبة، ومستمرة منذ أن تعرضت للاختطاف في العام 2016 أثناء قيامها بزيارة والدها إلى صنعاء، حيث تعرضت للتعذيب، بالإضافة إلى محاكمة غير عادلة كانت نتيجتها النهائية حكما نهائيا من الاستئناف بالسجن 15 عاما"، مشيراً إلى أنه "حتى اللحظة لا تزال حالتها الصحية سيئة للغاية".

    وأوضح أن ميليشيات الحوثي ألصقت بها التهم الباطلة. وفي 30 يناير من العام 2018، أصدرت محكمة حوثية حكما يقضي بالإعدام تعزيرا وجلدها مئة جلدة.

    ودعا المحامي صبرة ميليشيات الحوثي إلى سرعة الإفراج عنها، داعيا منظمات حقوق الإنسان الدولية، خصوصا المتعلقة بالمرأة للضغط على الحوثيين للإفراج عنها.

    وتعد المعتقلة أسماء ماطر العميسي -وهي أم لطفلين- تبلغ من العمر 22 عاما، أول امرأة يمنية حكم عليها بالإعدام بتهمة سياسية في تاريخ اليمن في زمن الحوثيين، قبل أن تخفف الحكم إلى السجن 15 عاما.

    وتعود قصة أسماء العميسي إلى سبتمبر/ أيلول 2016، حين هرب زوجها، المشتبه في انتمائه لـ"تنظيم القاعدة"، وتركها خلال كمين نصبته له قوات التحالف بقيادة السعودية بالقرب من مدينة المكلا الجنوبية، وبعد احتجازها لفترة قصيرة إثر الكمين، أفرجت عنها قوات التحالف، إلا أن ذلك لم يكن سوى بداية مشاكلها.

    وقد عرض عليها أحد أصدقاء العائلة اصطحابها بالسيارة من المكلا إلى صنعاء التي يسيطر عليها الحوثيون حتى تتمكن من لمّ شملها مع والدها، سافر راكب آخر معهما.

    وفي 7 أكتوبر/ تشرين الأول 2016، أوقفت قوات الأمن الحوثية سيارتهم عند أحد نقاط التفتيش في العاصمة، واقتادتهم للاستجواب، وبعد احتجازهم، استُدعي والد أسماء العميسي، وألقي القبض عليه.

    وجاءت عملية اعتقالهم بمثابة بداية محنة مروعة، بما في ذلك تعرضهم للاختفاء القسري والتعذيب وغيره من ضروب المعاملة السيئة، وأحكام الإعدام في أعقاب محاكمة بالغة الجور.

    وقالت منظمة العفو الدولية، إن الانتهاكات التي تتعرض لها أسماء من قبل الحوثيين، ترقى إلى جرائم حرب.

    وكان تقرير لمنظمة سام للحقوق والحريات، أكد تعرض أسماء العميسي وعشرات المختطفات والمخفيات في سجون الحوثيين للتعذيب الجسدي والنفسي، ومحاكمات شكلية بتهم ملفقة، منها اتهامات لا أخلاقية، مشددة على ضرورة الإفراج عن كل المخفيات ومحاسبة كل المتورطين في الاعتقالات التعسفية والتعذيب والإخفاء القسري.

    0 التعليقات 0 نشر

لا يوجد نتائج لإظهار

لا يوجد نتائج لإظهار

لا يوجد نتائج لإظهار

لا يوجد نتائج لإظهار